【米灣】建立儒教組織勢在必行

    有些朋友不讚成建立儒教組織，有一定理由，如擔心儒教異化成利益集團等。但是恐怕不能因噎廢食。

    建立儒教組織的理據，本人認為(wei) 有以下幾點：

    第一，因應時代，與(yu) 時俱進。現代性的重大特征之一是組織化、法人化。傳(chuan) 統儒教的護持者除了民間儒士之外，還有朝廷，故即便沒有自己的組織也能保其不墜。現代社會(hui) ，如果沒有組織，就沒有法律上的人格，如此儒教要興(xing) 起，就無基礎。建立儒教組織，正是儒教現代化的必由之路。佛教、道教，在傳(chuan) 統也沒有“佛教協會(hui) ”、“道教協會(hui) ”這些組織。如今這些教有了組織，儒教也不是不可組織。

    第二，建立儒教組織，不是簡單的自貶為(wei) 與(yu) 其他教“並列”的地位。就儒教組織與(yu) 其他各教都具有法律上的人格，都是一法人而言，就其都有活動的自由，起碼有消極自由而言，當然儒教是與(yu) 其他各教“並列”的。但是由於(yu) 儒教是本民族的大教，是民族精神之所寄，而且其教在性質上具有更大的入世向度，所以它應該有更突出的地位，在國家和社會(hui) 生活中應發揮更大的作用，享有更大的積極自由。就此而論，其地位又高出其他教。可以借用法律上的概念這麽(me) 理解：儒教與(yu) 其他各教，在“權利能力”上是一樣的，但是在“行為(wei) 能力”上有不同。在前者，是“並列”的；在後者，儒教是“首出”的。

    第三，建立儒教組織，能增加其外王功能。有朋友認為(wei) 建立儒教組織後，會(hui) 導致“外王”功能全部失去，實在不明所以。在現代社會(hui) ，隻有建立儒教組織，才能有從(cong) 事“外王”活動的基礎。不建立組織，連存在的法律基礎都沒有，如何從(cong) 事“外王”？比如，眼前的曲阜建教堂事件，如果有儒教組織，就能發揮更大作用。沒有組織，法律地位、教產(chan) 、傳(chuan) 道權統統無從(cong) 談起，“外王”幾乎全失。

    第四，建立儒教組織，不至於(yu) 損失“內(nei) 聖”。內(nei) 聖是各人自覺、個(ge) 體(ti) 生命之事。建立儒教組織，並不影響到個(ge) 體(ti) 修為(wei) 。

    第五，建立儒教組織，並不是要壟斷一切儒學活動，壟斷對儒家義(yi) 理的解釋權。不願意參加儒教組織，可以仍按自己的方式從(cong) 事內(nei) 聖外王活動，仍保持民間的廣大活動空間。所以，建立儒教組織沒有那麽(me) 可怕。

    總之，建立儒教組織，勢在必行。

    作者惠賜儒家中國網站

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王瑞昌

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