屬辭比事 懲惡勸善

——中國最早一部史學著作《春秋》的成書(shu) 與(yu) 風格

作者：張帆（北京大學曆史係主任）

來源：《學習(xi) 時報》

時間：孔子二五七零年歲次己亥八月初一日己亥

          耶穌2019年8月30日

《春秋》是中國現存最早一部真正意義(yi) 上的史學著作。它的體(ti) 裁是編年體(ti) ，以魯國紀年為(wei) 綱，按時間順序記載東(dong) 周前期的曆史大事。曆史學家習(xi) 慣上把東(dong) 周分為(wei) 兩(liang) 個(ge) 時期，前期稱為(wei) 春秋，後期稱為(wei) 戰國。所謂春秋時期，實際上就得名於(yu) 《春秋》這部史書(shu) 。

《春秋》的成書(shu)

《春秋》的敘事範圍，起始年代為(wei) 魯隱公元年（前722），終止年代因版本而異，或終止於(yu) 魯哀公十四年（前481），或終止於(yu) 魯哀公十六年（前479）。其時間跨度涵蓋了12位魯國國君，共240多年。記載這麽(me) 長時間的曆史，篇幅卻很短，隻有大約16500字，平均每年不到70字，從(cong) 某種程度上說，它實際上是一部簡明的大事記。全書(shu) 不載對話，不加解釋，也沒有分析和評論。每條不過寥寥數語，僅(jin) 記大概，不詳細節。整部《春秋》記事最長的一條，僅(jin) 僅(jin) 47字，大部分文字用來列舉(ju) 參與(yu) 其事的人物。記事最短時，每條隻有一兩(liang) 字。例如記蝗災隻用一個(ge) 字“螽”，記酷熱隻用一個(ge) 字“烝”，記豐(feng) 收用兩(liang) 個(ge) 字“有年”，少得不能再少。另一方麵，由於(yu) 記述簡明，《春秋》能夠用很少的篇幅容納比較豐(feng) 富的曆史信息。就地域範圍而言，它的記載遍及周王室和各主要諸侯國，是當時的一部“世界史”。就具體(ti) 內(nei) 容而言，涵蓋了政治、軍(jun) 事、經濟、文化、天文氣象、社會(hui) 生活諸多方麵。就時間坐標而言，定位相當準確。例如書(shu) 中一共記載了36次日食，其中絕大部分與(yu) 現代天文學的推算結果相符。從(cong) 這些角度看，《春秋》已經具備了史學著作的基本要素。

上麵提到春秋時期得名於(yu) 《春秋》一書(shu) 。那《春秋》的書(shu) 名又因何而來？通常認為(wei) ，是來自春、秋兩(liang) 個(ge) 季節名稱，用春秋兩(liang) 季代表一年，進而代表一年一年過去的曆史。戰國時期的墨子曾經自稱“吾見百國《春秋》”。《墨子》一書(shu) 的《明鬼》篇還具體(ti) 引用了周、燕、宋、齊4種《春秋》。如此，則《春秋》是當時史書(shu) 通用的名稱。另一方麵，孟子在列舉(ju) 不同諸侯國的史書(shu) 時又說：“晉之《乘》，楚之《檮杌》，魯之《春秋》，一也。”似乎除去上述泛指史書(shu) 的含義(yi) 外，《春秋》又是魯國史書(shu) 的專(zhuan) 用名稱。事實上，我們(men) 今天見到的這部《春秋》，也正與(yu) 魯國史書(shu) 有著密切關(guan) 係。

從(cong) 種種跡象推測，今本《春秋》與(yu) 魯國史書(shu) 《春秋》原本（簡稱《魯春秋》）並非一書(shu) ，前者是在後者基礎上加工、剪裁而成的。因為(wei) 今本《春秋》實在是太簡明了，平均每年不到70字，很難想象魯國史官一年當中隻記載這麽(me) 一點內(nei) 容。根據《墨子·明鬼》引用的內(nei) 容來看，周、燕、宋、齊4種《春秋》都是有具體(ti) 情節的，《魯春秋》應當也不例外，而今本《春秋》並無情節描寫(xie) 。以常理而論，《魯春秋》應以記載本國史事為(wei) 主，他國史事隻是附帶述及。但在今本《春秋》當中，魯國史事的字數僅(jin) 占全書(shu) 1/4弱，比重並不突出。另外，今本《春秋》莊公七年（前687）夏四月辛卯有這樣一條記載：“夜中，星隕如雨”。這裏記載的是公元前687年3月16日發生的天琴座流星雨。為(wei) 今本《春秋》作解釋的《公羊傳(chuan) 》在此附加說明稱：不修《春秋》曰：“雨星，不及地尺而複。”君子修之曰：“星隕如雨。”

大部分學者認為(wei) ，《公羊傳(chuan) 》提到的“不修《春秋》”，實即《魯春秋》原書(shu) 。《魯春秋》對於(yu) 這場流星雨的記載本來是“雨星，不及地尺而複”，經過“君子修之”，才變成了今本《春秋》中的“星隕如雨”。因此，大體(ti) 可以判斷，今本《春秋》是剪裁《魯春秋》形成的一部大事記。

著作人的爭(zheng) 議

那麽(me) ，這項剪裁工作是誰做的呢？按照傳(chuan) 統說法，是孔子。司馬遷在《史記·孔子世家》中稱孔子“因史記作《春秋》”。所謂“史記”，就是指《魯春秋》。班固在《漢書(shu) ·藝文誌》中更直接地表述說，由於(yu) 魯國是“周公之國，禮文備物，史官有法”，因此孔子“觀其史記”編纂了《春秋》。還有更籠統的說法，就是不提取材《魯春秋》一事，直接說孔子撰寫(xie) 了《春秋》。例如孟子就聲稱：“世衰道微，邪說暴行有作，臣弑其君者有之，子弑其父者有之。孔子懼，作《春秋》。《春秋》，天子之事也。是故孔子曰：‘知我者其惟《春秋》乎！罪我者其惟《春秋》乎！’”孟子這樣講，隻是約略言之，強調孔子的主要著作權，與(yu) 司馬遷、班固等人的記載總體(ti) 來說是一致的。

不過，關(guan) 於(yu) 孔子編纂《春秋》的說法，也存在一定的爭(zheng) 議。通觀《春秋》全書(shu) ，個(ge) 別地方有明顯的闕文，前後記述體(ti) 例也不完全一致，與(yu) 司馬遷等人所稱孔子曾經予以認真“筆削”的說法似乎有矛盾。專(zhuan) 門記錄孔子言行的《論語》一書(shu) ，對於(yu) 編纂《春秋》一事沒有提及。因此又有學者主張，今本《春秋》總體(ti) 上仍然屬於(yu) “魯史舊文”，出自魯國史官之手，孔子隻是用它來教授學生而已。總之，《春秋》與(yu) 孔子的關(guan) 係是一個(ge) 複雜的問題，孔子曾在講學時使用《春秋》充當教材，對此基本沒有異議。至於(yu) 今本《春秋》在多大程度上被孔子加工過，則看法並不一致。

“書(shu) 法”的考究

《春秋》一書(shu) 總體(ti) 而言，體(ti) 現出貫穿全書(shu) 的編纂原則，背後往往隱含著編者的價(jia) 值評判，這也就是古人常常提到的《春秋》“書(shu) 法”。為(wei) 《春秋》作解釋的《左傳(chuan) 》總結說：《春秋》之稱，微而顯，誌而晦，婉而成章，盡而不汙，懲惡而勸善。非聖人，誰能修之？這裏對《春秋》的編纂風格進行了歸納，說它用詞細密而態度鮮明，記載確切而含意深遠，文筆婉轉，順理成章，敘事窮盡，無所歪曲，在此基礎上達到懲惡勸善的目的。這些“書(shu) 法”即使並非出自孔子，也基本符合孔子的思想傾(qing) 向，應當是孔子在教授學生時予以特別提示的內(nei) 容。

關(guan) 於(yu) 《春秋》“書(shu) 法”，可以用《禮記》中的“屬辭比事”一語加以歸納。屬辭就是遣詞用字十分講究，比事就是排比史事時有所篩選，這兩(liang) 方麵都體(ti) 現出一定的編纂技巧。《春秋》屬辭之複雜是有名的。例如描寫(xie) 戰爭(zheng) ，根據情況分別使用伐、侵、戰、入、滅、敗、取、襲等多個(ge) 不同動詞，各自都有不同的寓意。又如殺人，殺無罪者稱為(wei) “殺”，殺有罪者稱為(wei) “誅”，臣殺君稱為(wei) “弑”。同樣是臣殺君的“弑”，如果隻泛言某國人弑其君某某，就表示責任主要在君而不在臣，如果點出某國某某人弑其君某某，則表示責任主要在臣而不在君。從(cong) 這一角度說，雖然《春秋》總的原則是強調“名分”，但並不是無條件地支持君主，而是會(hui) 根據實際情況表達自己的傾(qing) 向性。

大體(ti) 而言，《春秋》是追求“直筆”即如實記述的，但受時代局限，其中也頗有“曲筆”的地方。最著名的例子，就是魯僖公二十八年（前632），剛剛成為(wei) 霸主的晉文公在溫（今河南溫縣西）召集諸侯開會(hui) ，身為(wei) 天子的周襄王在晉文公要求下親(qin) 臨(lin) 會(hui) 場，會(hui) 後進行狩獵。《春秋》即將這件事表述為(wei) “天王狩於(yu) 河陽”，看上去周襄王隻是前去打了一次獵，並非出席諸侯會(hui) 議。之所以如此處理，是因為(wei) “以臣召君，不可以訓”，需要替周襄王保留體(ti) 麵。還有，《春秋》在記述別國弑君事件時能夠直書(shu) 其事，唯獨涉及本國國君被弑，卻隱約其辭，僅(jin) 言“公薨”。《公羊傳(chuan) 》將《春秋》的類似曲筆歸納為(wei) “為(wei) 尊者諱，為(wei) 親(qin) 者諱，為(wei) 賢者諱”。這樣在特定場合下的曲筆隱諱表達方式，也是《春秋》“書(shu) 法”的一部分，並且對後世的史學著作有很大影響。

總之，雖然篇幅簡短，但《春秋》作為(wei) 現存的第一部中國古代史學著作，在史學史上具有特殊意義(yi) 。而在古代，它被視為(wei) 孔子作品，置於(yu) 儒家五經之列，地位更是遠遠超越了一般的史書(shu) 。

責任編輯：近複