【中國紀檢監察報】儉(jian) 以養(yang) 廉

作者：馬軍(jun)

來源：《中國紀檢監察報》

時間：孔子二五七零年歲次己亥三月廿五日丙申

          耶穌2019年4月29日

廉，素來為(wei) 人所敬。即便貪墨之人也會(hui) 堂而皇之地冠以“廉”名，從(cong) 而以假亂(luan) 真，欺世盜名。

顯而易見，“廉”名之下，其實難副。古代有所謂“養(yang) 廉”之舉(ju) ，“衣食足而知榮辱”，讓人不必為(wei) 無食果腹、無衣蔽體(ti) 、無居存身而大分其心，或以穀物，或以絹帛，但多數還是以銀子養(yang) 之，謂之“養(yang) 廉銀”。如此之“養(yang) ”，效果難以捉摸，清代官員俸祿很低，故政府頒發高於(yu) 俸祿五十倍至百倍的“養(yang) 廉銀”，可是依舊難以遏製腐敗風氣。

於(yu) 此“養(yang) ”法之外，還有另一“養(yang) ”法，似乎更加高明，這就是“儉(jian) ”。

“儉(jian) ”在中國傳(chuan) 統文化中，一直有著很高的地位。《周易》中的否卦這樣說“儉(jian) ”：“君子以儉(jian) 德辟難。”“儉(jian) ”之德行大矣！不隻可以避免因奢而敗，遠離各種難以預測的禍患，還可在非常時期，闖過難關(guan) ，擺脫困境。

老子說自己有三寶，其中之一就是“儉(jian) ”。孔子之所以對“一簞食，一瓢飲，在陋巷”的顏回評價(jia) 甚高，就是欣賞他擁有世人不易珍視、難以踐行的法寶“儉(jian) ”。有了“儉(jian) ”這個(ge) “金鍾罩”和“護身符”，任何艱難之境都可從(cong) 容不迫，處之泰然。

司馬光是個(ge) 成熟的政治家和史學家，他對世事有著極為(wei) 透徹和智慧的認識，他唯恐自己的後人不識“儉(jian) ”這個(ge) 字，敗壞自家家風，辱沒自家家聲，故特作《訓儉(jian) 示康》，“夫儉(jian) 則寡欲，君子寡欲，則不役於(yu) 物，可以直道而行；小人寡欲，則能謹身節用，遠罪豐(feng) 家”。意思就是說，如果能夠持之以儉(jian) ，人的貪欲就會(hui) 減少，對於(yu) 有地位者來說，就能夠不被外物所綁架，所役使，可以正道直行。而普通的平民百姓也能精打細算，勤儉(jian) 節約，不僅(jin) 可保衣食無虞，還可避免跌入犯罪深淵。司馬光用多個(ge) 事例，從(cong) 正反兩(liang) 麵，極陳“儉(jian) ”的重要意義(yi) 以及“由儉(jian) 入奢易，由奢入儉(jian) 難”這個(ge) 千古不易之理。

故而，曾國藩曾在家書(shu) 中苦口婆心反複告誡後人“勤苦儉(jian) 約，未有不興(xing) ；驕奢倦怠，未有不敗”。顯然，“儉(jian) ”與(yu) “不儉(jian) ”是兩(liang) 種截然不同的生活態度，而同時也會(hui) 產(chan) 生兩(liang) 種截然相反的人生結果。

蜀漢丞相諸葛亮正是看透了這一點，才敢於(yu) 在給後主的自述中盡曝家底：“成都有桑八百株，薄田十五頃，子弟衣食，自有餘(yu) 饒。至於(yu) 臣在外任，無別調度，隨身衣食，悉仰於(yu) 官，不別治生，以長尺寸。若臣死之日，不使內(nei) 有餘(yu) 帛，外有贏財”；也才不憚在同僚麵前坦示說：“今蓄財無餘(yu) ，妾無副服。”功高如日月，儉(jian) 素如赤貧，千百年來，諸葛亮“鞠躬盡瘁，死而後已”的崇高風範，受到世代華夏子孫的仰望與(yu) 傳(chuan) 頌。

儉(jian) ，並非意味著排斥和拒絕美好生活，也非踐履苦行僧的生活方式，而是警戒過猶不及。倘若一切“唯財是舉(ju) ”，甚至不惜為(wei) 此失去底線，不擇手段，極易滑入奢靡的深淵，這往往是一條通往黑暗的不歸之路。

“奢靡之始，危亡之漸。”《新唐書(shu) 》記載了這樣一件事：唐初，誌得意滿的魏王李泰就對奢侈享樂(le) 情有獨鍾，雖有大臣向太宗李世民進諫，但太宗卻沒怎麽(me) 當回事，“舜造漆器，禹雕其俎，諫者十餘(yu) 不止，小物何必爾邪？”可大臣褚遂良卻不這麽(me) 認為(wei) ，他嚴(yan) 肅地剖述了其中的利害，今天是漆器，明天就是金器，後天就是玉器，這樣越來越奢華，也就越來越難以遏止。所以這些事看似微不足道，但後果卻是嚴(yan) 重的，甚至不可挽回。太宗聽罷，深以為(wei) 然。

儉(jian) 與(yu) 廉曆來是一對不可分離的孿生體(ti) 。《元史》有雲(yun) ：“士非儉(jian) 無以養(yang) 廉，非廉無以養(yang) 德。”廉是本分，亦是官德。若要厚德載物，廉名於(yu) 世，儉(jian) 為(wei) 不二法門。儉(jian) ，不僅(jin) 可養(yang) 廉，還可養(yang) 德、養(yang) 性、養(yang) 心，淨化靈魂，一身正氣衝(chong) 雲(yun) 天。

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