原標題：《大學衍義(yi) 補》的經世情懷

作者：高壽仙

來源：《學習(xi) 時報》

時間：孔子二五七零年歲次己亥三月初八日己卯

          耶穌2019年4月12日

核心閱讀

《大學衍義(yi) 補》充分展現了“通古今之變”的意識，對於(yu) 涉及的各項政務，都“采六經諸史百氏之言”，在參考曆朝史實及前人觀點的基礎上提出自己的見解。丘濬以這種方式編纂此書(shu) ，並非是為(wei) 了炫耀自己的博學，而是為(wei) 了從(cong) 曆史中汲取政治智慧和治國方略，以解決(jue) 他所處時代的現實問題。

在儒家思想傳(chuan) 播過程中，《大學》發揮了非常重要的作用。《大學》本是《禮記》中的一篇，相傳(chuan) 為(wei) 孔子弟子曾參所撰。至宋代，理學家把《大學》以及《禮記》中另一篇，即相傳(chuan) 為(wei) 孔子之孫子思所撰的《中庸》，拿出來獨立成書(shu) ，與(yu) 《論語》《孟子》並稱“四書(shu) ”，成為(wei) 學習(xi) 儒家思想的經典讀本。

理學大師朱熹對《大學》文本進行了重新編排，並撰寫(xie) 《大學章句》對其進行注釋和闡發。他將《大學》視為(wei) 儒學的基礎和框架，反複強調閱讀儒家經典應從(cong) 此書(shu) 入門：“先通《大學》，其他經皆雜說在裏許”；“先讀《大學》，以定其規模”。的確，《大學》以不足2000字的篇幅，完整展示了儒家思想的基本體(ti) 係，這就是“三綱領”（明明德、親(qin) 民、止於(yu) 至善）和“八條目”（格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下）。為(wei) 將《大學》要義(yi) 貫徹到治國理政乃至人倫(lun) 日用之中，朱熹的再傳(chuan) 弟子真德秀編纂了《大學衍義(yi) 》一書(shu) ，“征引經訓，參證史事，旁采先儒之論，以明法戒，而各以己意發明之”。此書(shu) 頗受帝王稱許，元武宗甚至說：“治天下，此一書(shu) 足矣。”

明朝開國皇帝朱元璋對《大學衍義(yi) 》非常重視，“命大書(shu) 揭之殿兩(liang) 壁”，以便省覽。明成祖朱棣還特地撰寫(xie) 一篇《大學衍義(yi) 讚文》，以示尊崇。此後曆代皇帝皆將此書(shu) 列為(wei) 經筵講讀的重要教材。但到明代中葉，有位學者認為(wei) 此書(shu) 還不夠完備，於(yu) 是“竭平生之精力”，對其進行大規模增補，最終完成一部對後世產(chan) 生了深遠影響的皇皇巨著。這位學者就是丘濬，這部巨著就是《大學衍義(yi) 補》。

丘濬（1421—1495年），字仲深，廣東(dong) 瓊山縣（今海南省瓊山市）人。他幼年喪(sang) 父，家境清貧，但卻聰穎好學，“家貧無書(shu) ，嚐走數百裏借書(shu) ，必得乃已”。丘濬“少有誌用世，於(yu) 凡天下戶口、邊塞、兵馬、鹽鐵之事，無不究諸心意，謂一旦出而見售於(yu) 時，隨所任使，庶幾有以藉手致用”。但景泰五年（1454年）考中進士後，丘濬長期任職於(yu) 翰林院和國子監，“六轉官階，皆司文墨，莫試蒞政臨(lin) 民之具，徒懷愛君憂國之心”。既然“平生所學，竟不得一施為(wei) 者”，經過長時間的痛苦彷徨，丘濬決(jue) 定把自己的經世才略托之著述，進獻皇帝，以間接實現治國理政的目的。從(cong) 成化十五年（1479年）開始，耗時將近十年，《大學衍義(yi) 補》始克成書(shu) 。《大學衍義(yi) 》隻有43卷，而《大學衍義(yi) 補》多達164卷（包括目錄3卷、補真氏前書(shu) 1卷、正文160卷），在篇幅上超出甚多。此書(shu) 最大的特點，是洋溢著濃鬱的經世情懷和致用精神。

首先，從(cong) 編纂宗旨看，《大學衍義(yi) 》重點在“體(ti) ”，而《大學衍義(yi) 補》重點在“用”，堪稱是明清實學思潮的開篇之作。

如上所述，《大學》所列條目有八，但真德秀的《大學衍義(yi) 》卻到齊家即止，並未對治國和平天下進行闡釋。這其實是真德秀有意而為(wei) 。因為(wei) 在他看來，“八條目”中，格物、致知、誠意、正心、修身是“體(ti) ”，而齊家、治國、平天下是“用”，隻要掌握了“體(ti) ”並能做好齊家，“則治國、平天下在其中矣”。但在丘濬看來，這實際上是一個(ge) 很大的缺陷。因為(wei) “儒者之學，有體(ti) 有用，體(ti) 雖本乎一理，用則散於(yu) 萬(wan) 事”。“八條目”構成一個(ge) 完整體(ti) 係，“缺其一功，則少其一事，欠其一節，則不足以成其用之大”。所以丘濬所撰《大學衍義(yi) 補》，重點完全放在“用”上。他自己曾向皇帝闡述兩(liang) 書(shu) 宗旨之不同：“前書(shu) 主於(yu) 理，而不出乎身家之外，故其所衍之義(yi) 大而簡；臣之此書(shu) 主於(yu) 事，而有以包乎天地之大，故所衍之義(yi) 細而詳。”他還談到《大學衍義(yi) 》“主於(yu) 知”，而《大學衍義(yi) 補》“主於(yu) 行”，認為(wei) 兩(liang) 書(shu) 可以互補：“蓋必知於(yu) 前，而後能行於(yu) 後。後之行者，即所以實其前之知者也。理與(yu) 事，知與(yu) 行，其實互相資焉。”正因如此，在明末陳仁錫所輯《經世八編類纂》中，《大學衍義(yi) 補》被列在首位。近人談及明清實學思潮，多將丘濬視為(wei) 開拓者。

其次，從(cong) 編纂體(ti) 例看，《大學衍義(yi) 補》綱舉(ju) 目張，巨細靡遺，堪稱是一部治國理政的百科全書(shu) 。

真德秀《大學衍義(yi) 》於(yu) “誠意正心之要”，立為(wei) “崇敬畏”“戒逸欲”二目，丘濬認為(wei) 防微杜漸更加重要，遂補寫(xie) “審幾微”1卷，置於(yu) 《大學衍義(yi) 補》卷首。《大學衍義(yi) 補》正文共160卷，則全部用來闡述治國平天下的道理。這160卷又分為(wei) 12目，下含119個(ge) 子目。12目分別是正朝廷、正百官、固邦本、製國用、明禮樂(le) 、秩祭祀、崇教化、備規製、慎刑憲、嚴(yan) 武備、馭夷狄、成功化，每個(ge) 目下包含的子目則數量不等。比如“正朝廷”下，先是“總論朝廷之政”，然後分別論述“正綱紀之常”“定名分之等”“公賞罰之施”“謹號令之頒”“廣陳言之路”等，涉及君主治理國家的各種原則的技術；再如“固邦本”下，先是“總論固本之道”，然後分別論述“蕃民之生”“製民之產(chan) ”“重民之事”“寬民之力”“湣民之窮”“恤民之患”“除民之害”“擇民之長”“分民之牧”“詢民之瘼”等，從(cong) 不同方麵論述了安民富民的重要性和具體(ti) 措施。可以說，《大學衍義(yi) 補》以綱舉(ju) 目張的體(ti) 例，巨細靡遺的內(nei) 容，討論了當時治國理政的所有重要問題，所以丘濬自己評價(jia) 說：“宮闕高深，不出殿廷，而得以知夫邑裏邊鄙之情狀；草澤幽遐，不履城堙，而得以知夫朝廷官府之政務。”此書(shu) 的宏大規模和詳備內(nei) 容，受到後世高度評價(jia) ，《中國大百科全書(shu) 》指出：“《大學衍義(yi) 補》所涉及範圍之廣和數量之多，為(wei) 中國十九世紀中葉以前所少有。”

再次，從(cong) 具體(ti) 內(nei) 容看，《大學衍義(yi) 補》酌古準今，對症下藥，堪稱是一部糾弊補偏的救時良方。

丘濬博極群書(shu) ，《大學衍義(yi) 補》充分展現了“通古今之變”的意識，對於(yu) 涉及的各項政務，都“采六經諸史百氏之言”，在參考曆朝史實及前人觀點的基礎上提出自己的見解。明神宗下令重刊此書(shu) ，在禦製序中稱其“考據精詳，論述該博，有補政治”，殆非虛言。丘濬以這種方式編纂此書(shu) ，並非是為(wei) 了炫耀自己的博學，而是為(wei) 了從(cong) 曆史中汲取政治智慧和治國方略，以解決(jue) 他所處時代的現實問題。以官員考核為(wei) 例，《大學衍義(yi) 補》中“正百官·嚴(yan) 考課之法”，匯輯了從(cong) 先秦到宋代的考課方法及相關(guan) 議論，並通過按語形式發表自己的見解。丘濬對當時“輒憑巡按禦史開具揭帖以進退天下庶僚，不複稽其實績”的做法提出批評，主張“先委之長吏，然後以達大臣，必須按驗得失，然後上聞，以憑黜陟，則吏之臧否鹹當其實，而人知所勸懲也”。這種批評切中時弊，所提建議也很有針對性。丘濬自己曾以醫書(shu) 作比喻，認為(wei) 《大學衍義(yi) 》相當於(yu) “黃帝之《素問》，越人之《難經》”，而《大學衍義(yi) 補》相當於(yu) “張仲景《金匱》之論，孫思邈《千金》之方，一方可以療一證，隨其方以已其疾，唯所用之何如也”。明末清初學者錢謙益也以藥方比喻此書(shu) ：“藥雖進於(yu) 醫手，方多傳(chuan) 於(yu) 古人，是書(shu) 固方哉！”現代有學者謂此書(shu) “是一本全麵的公共行政指南”，的確抓住了其突出特點。

《大學衍義(yi) 補》問世後，明清時代曾多次刊刻。因其卷帙浩繁，為(wei) 便於(yu) 研習(xi) 實施，有些學者還予以刪節或撮要，如淩迪知《大學衍義(yi) 補精華》、胡世寧《讀大學衍義(yi) 虞見》、陳弘謀《大學衍義(yi) 補輯要》等。此書(shu) 還流傳(chuan) 到朝鮮、日本、越南等，足見其影響之大。此書(shu) 在今天仍有重要的參考價(jia) 值，周穀城、葉世昌主編的《中國學術名著提要》，認為(wei) 此書(shu) “是研究中國政治法律製度和政治法律思想史必讀的要籍”。並對此書(shu) 作出如下評價(jia) ：“作者認真總結和吸取了前人的思想成果，使本書(shu) 的思想內(nei) 容包羅宏富，為(wei) 研究古代，尤其是明朝前期和中期的社會(hui) 、經濟、政治、法律、文化、教育、軍(jun) 事的發展，提供了極為(wei) 重要的資料。”特別值得強調的是，此書(shu) 目的在於(yu) 鑒往事、資治道、矯時弊，通過閱讀此書(shu) ，可以係統了解中國古代治國理政的理念和實踐，從(cong) 而收到“看成敗、鑒得失、知興(xing) 替”之功效。

責任編輯：近複