原標題：第二期“慈善文化會(hui) 講”在中國人民大學順利舉(ju) 辦

來源：“人大公益創新研究院”微信公眾(zhong) 號

時間：孔子二五七零年歲次己亥二月初一日癸卯

          耶穌2019年3月7日

引言

2019年2月28日，由中國人民大學中國公益創新研究院主辦的第二期“慈善文化會(hui) 講”，在中國人民大學逸夫會(hui) 議中心第一會(hui) 議室如期進行。

“慈善文化會(hui) 講”作為(wei) 中國公益創新研究院“慈善文化行動性研究”的有機組成部分，旨在通過“知行合一”的“行動性研究”，推動學界與(yu) 業(ye) 界創建、踐行、傳(chuan) 播“體(ti) 用合一”的現代中華慈善。在觀察和分析當下的中國慈善時，我們(men) 將傳(chuan) 統的“體(ti) /用”思維作為(wei) 一種分析框架，依據“體(ti) /用”框架逐一討論慈善領域中涉及到的重要話題，本期主題是“儒家慈善文化體(ti) 係與(yu) 慈善組織之‘體(ti) 用合一’”。二十餘(yu) 位關(guan) 心中國慈善事業(ye) 發展的學者與(yu) 業(ye) 界代表齊聚一堂，圍繞這一主題進行了深入探討與(yu) 交流。

第二期“慈善文化會(hui) 講”在中國人民大學順利舉(ju) 辦

會(hui) 講現場

會(hui) 講由中國公益創新研究院院長康曉光教授主持。第一個(ge) 環節是為(wei) 李敬先生的“文化傳(chuan) 統平台”舉(ju) 行“慈善文化研習(xi) 基地”授牌儀(yi) 式。基地也是“慈善文化行動性研究”的有機組成部分，是理論與(yu) 實踐有機結合和有效互動的落腳點，也是建立與(yu) 推廣成功模式的根據地。“文化傳(chuan) 統平台”自2014年以來，充分利用微信等新技術手段和線上社群載體(ti) ，先後推出了《道德經》微學習(xi) 、輕鬆學《易經》、解悟《管子》四篇、一起學《論語》等經典學習(xi) 項目。由最初的一個(ge) 人承擔編輯工作，到數十人聯合參與(yu) 創作、編輯和誌願助教，漸漸形成了平台共建共享共益、學術互學互鑒互證的良好氛圍，促進了“老師-誌願者-學員”之間的有機互動，構建出一個(ge) 全麵有機的、自組織的經典學習(xi) 生態。平台作為(wei) 研究院的案例之一，設立“慈善文化研習(xi) 基地”也有利於(yu) 雙方的進一步合作。

文化傳(chuan) 統平台“慈善文化研習(xi) 基地”授牌儀(yi) 式

中國公益創新研究院博士後龐景超做了題為(wei) 《關(guan) 於(yu) “體(ti) 用關(guan) 係”的研究綜述》的匯報。該綜述是“慈善文化行動性研究”的前期理論準備之一，目的是澄清人們(men) 對“體(ti) /用”概念的誤解，恢複“體(ti) /用”思維框架的本來麵目，並繼承使用它來分析慈善文化，因此追本溯源，對“體(ti) /用”概念的源流、“體(ti) /用”概念的三層涵義(yi) 、“體(ti) 用關(guan) 係”的三重演變、近現代運用“體(ti) /用”思維進行文化建設的代表性觀點進行梳理，並在此基礎上提出並論證我們(men) 運用“體(ti) /用”框架分析文化融合問題的“中體(ti) 西用新論”。

龐景超匯報研究綜述

在其後的開放討論環節，北京大學光華管理學院張建君教授、北京大學政府管理學院田凱副教授、中國孔子基金會(hui) 德本教育滕樹龍主任、中國人民大學商學院劉彧彧副教授、華南師範大學公共管理學院褚鎣老師、以及主持人康曉光教授分別做了觀點分享與(yu) 精彩回應。

田凱副教授發言

滕樹龍主任發言

褚鎣老師發言

中國公益創新研究院院長康曉光教授做了題為(wei) 《古典儒家慈善文化體(ti) 係概說》的主題發言。康教授以現代慈善視角，在前人研究的基礎上，梳理儒家經典文獻，構建儒家慈善文化體(ti) 係，並據此回答“現代中國基本慈善文化問題”的“前提性問題”，即是否存在中國傳(chuan) 統慈善文化，如果存在，它擁有什麽(me) 樣的內(nei) 涵、邏輯與(yu) 功能。概括說來，儒家慈善文化的主要構成要素包括：天人合一的宇宙論；以仁為(wei) 本的人性論；成賢成聖的人生理想；追求和諧的社會(hui) 理想；以忠恕之道為(wei) 核心的行仁之方；以“八條目”為(wei) 階梯的成己之道；以追求不朽和天人合一為(wei) 歸宿的超越精神。它們(men) 構成了一個(ge) 完善的體(ti) 係，指明了人生意義(yi) 和社會(hui) 理想，以及實現人生意義(yi) 和社會(hui) 理想的方式和途徑，也為(wei) 最廣義(yi) 的“利他”奠定了堅實的基礎，這一慈善文化足以支撐人類曆史上最高尚、最純粹、最完美的利他行為(wei) 。

康曉光教授主題發言

老牛基金會(hui) 雷永勝理事長、文化傳(chuan) 統平台負責人李敬、中國公益創新研究院李守力高級研究員、北京師範大學法學院李德嘉老師、北京大學政府管理學院田凱副教授、浙江工業(ye) 大學法學院呂鑫副教授、湖南世創會(hui) 文化發展有限公司劉玄奇總經理、中國扶貧基金會(hui) 陳紅濤常務副秘書(shu) 長，針對康曉光教授的發言分別做了精彩評議。

李守力研究員發言

李德嘉老師發言

劉玄奇先生發言

陳紅濤常務副秘書(shu) 長發言

下午，文化傳(chuan) 統平台負責人李敬先生做主題發言，題目是《關(guan) 於(yu) 社群學習(xi) 經典的思考與(yu) 實踐》。首先簡單介紹了文化傳(chuan) 統平台，其組織使命是“中華優(you) 秀文化的傳(chuan) 承與(yu) 創新”，其文化理念是“信而好古、古為(wei) 今用、推陳出新、與(yu) 時偕行、生生不息”，平台的構建理念是“修己正己仁者愛人、平台共建共享共益、學術互學互鑒互參、生活互幫互助互促、因材施用廣泛參與(yu) 、文化自覺自利利他”，欄目設置分為(wei) 經典學習(xi) 和文化生活兩(liang) 大方麵，從(cong) 2013年成立至今逐漸發展壯大。其次，平台的聚合方麵，以道貫通課程體(ti) 係，分為(wei) 經典課、修身課、藝道課、醫道課，再通過技術和人的聚合實現平台的聚合，比如借助現有的係統，包括微信公眾(zhong) 號、官方網站、喜馬拉雅音博客、千聊直播、百度雲(yun) 、微信群、麥客CRM、搜狐號等。這樣逐漸形成一個(ge) 學習(xi) 進階的路徑，從(cong) 門外漢或者小白，到入門，到習(xi) 慣，到自覺，最後走向利他之路。再次，進行了線上經典學習(xi) 設計，通過四個(ge) 實例展開，各有側(ce) 重，比如《道德經》81章，每年學4輪，側(ce) 重於(yu) 時間節奏；易經》64卦450條卦爻辭，側(ce) 重緊貼內(nei) 容；論語》522篇，三年半學完，側(ce) 重於(yu) 人員分工；《管子》四篇、36章，側(ce) 重於(yu) 內(nei) 容創作及深化交流。再次，在社群管理方麵，從(cong) 係統的視角看社群，為(wei) 了保障社群生生不息，製訂社群約定，做到“依法不依人”。再次，在組織管理方麵，主要做經典研究、課程活動設計及組織、編輯工作等多方麵工作，堅持“修己正己”，將主要精力用於(yu) 研學，拒絕廣告誘惑。最後提出幾點思考，比如網上能不能傳(chuan) 經典、網絡數字時代人與(yu) 手機的互動如何向著良性可持續方向發展、經典學習(xi) 體(ti) 係的特點等。作為(wei) “慈善文化行動性研究”的案例，李敬先生負責的“文化傳(chuan) 統”微信平台在打通體(ti) 用方麵做了新的探索。

李敬先生主題發言

針對這一生動案例，北京大學光華管理學院張建君教授、中國人民大學商學院劉彧彧副教授、老牛基金會(hui) 雷永勝理事長、鄭州大學公共管理學院副院長韓恒教授、浙江工業(ye) 大學法學院呂鑫副教授、中國人民大學公共管理學院包元傑老師、基金會(hui) 中心網阮開利副總裁分別做了精彩評議，從(cong) 組織文化的角度對文化傳(chuan) 播類慈善組織如何實現“體(ti) 用合一”進行了深入探討。

張建君教授評議

劉彧彧副教授評議

雷永勝理事長評議

韓恒教授評議

呂鑫副教授評議

包元傑老師評議

阮開利副總裁評議

恩派（NPI）公益組織發展中心創始人呂朝主任分享了自己的思考心得，認為(wei) 從(cong) 事公益慈善行業(ye) 至少麵臨(lin) 著三個(ge) 困境。第一是行業(ye) 困境，慈善組織除了扶貧濟困，還應該提供更好的社會(hui) 服務，不過近幾年傳(chuan) 統慈善組織轉化為(wei) 社會(hui) 企業(ye) 卻少有成功案例，根本原因是價(jia) 值觀不同，商業(ye) 邏輯與(yu) 慈善邏輯有很大的不同，需要有一個(ge) 獨立的價(jia) 值體(ti) 係。總之，行業(ye) 困境及行業(ye) 存在的理由，是需要價(jia) 值觀、理論體(ti) 係的指導的。第二是作為(wei) 創始人、管理者的困境，企業(ye) 需要企業(ye) 文化，NGO需要使命、願景、價(jia) 值觀，否則不可能有長期發展、不可能凝聚人心。最後一個(ge) 是從(cong) 個(ge) 人角度的困境，自己的工作動力是什麽(me) ？反思自己，起初是出於(yu) 對這份事業(ye) 的興(xing) 趣，更是出於(yu) 對弱勢群體(ti) 的同情，還有就是對社會(hui) 不公的憤怒，後來是出於(yu) 對這份事業(ye) 的責任，再後來發現，就是一種使命感。總而言之，不管從(cong) 行業(ye) 的、組織的、個(ge) 人的角度，都需要一個(ge) 價(jia) 值體(ti) 係。

呂朝主任分享

在最後的開放討論環節，華南師範大學公共管理學院褚鎣老師、重慶大學公共管理學院社會(hui) 工作係主任楊寶副教授、千秋動能（北京）科技有限責任公司首席策劃張偉(wei) 先生、北京聯合大學應用文理學院盧莎老師、中華慈善博物館征集陳列部程偉(wei) 主任、西北大學公共管理學院羅德老師、中國公益創新研究院李守力高級研究員各抒己見，針對全天的討論內(nei) 容再各自發表見解，深化了對儒家慈善文化和慈善組織體(ti) 用合一的認識。

楊寶副教授發言

張偉(wei) 先生發言

程偉(wei) 主任發言

羅德老師發言

會(hui) 講合影

康曉光教授最後進行了總結發言，感謝各位朋友的參會(hui) ，也希望大家能不虛此行，今後研究院會(hui) 深化對案例的研究，同時深化對不同類型的慈善文化或者同一種慈善文化的深入研究，包括佛教、基督教、自由主義(yi) 等。

本次會(hui) 講集思廣益，與(yu) 會(hui) 嘉賓圍繞“體(ti) 用”思維框架的運用、儒家慈善文化的體(ti) 係建構、慈善組織“體(ti) 用合一”的探索分別進行了富有深度的發言，為(wei) 研究院的進一步研究提供了更豐(feng) 富的思考視角和維度。為(wei) 了匯聚各界人才、集結研究力量，研究院尤為(wei) 關(guan) 注青年研究者，在今後的係列會(hui) 講中，也歡迎更多青年研究者與(yu) 實踐者加入。

本會(hui) 講逢雙月舉(ju) 辦，第三期將於(yu) 四月下旬舉(ju) 辦，敬請期待！

責任編輯：近複