拙誠與(yu) 湖湘文化

作者：唐浩明（湖南省作協名譽主席）

來源：《光明日報》

時間：孔子二五六九年歲次戊戌十一月三十日壬寅

          耶穌2019年1月5日

周敦頤對宋代理學的開創厥功甚偉(wei) ，他的學說對他的家鄉(xiang) 湖南影響甚大。理學繼承儒學以誠為(wei) 本的理念，周敦頤對此有著更深刻的認識。他說：“誠者聖人之本。”“‘大哉乾元，萬(wan) 物資始’，誠之源也。”又說：“誠，五常之本，百行之源也。”在周敦頤看來，誠不僅(jin) 是一個(ge) 道德概念，而且是宇宙萬(wan) 物的本源。素有“道南正脈”之稱的湖湘學術，全麵弘揚由周敦頤開創、由程朱光大的理學。修身立誠，千百年來一直是正統湖湘學人的突出特點。

周敦頤還大力倡導“拙”。他為(wei) 此專(zhuan) 門寫(xie) 了一篇《拙賦》來抒懷。這篇賦很短，全文如下：“或謂予曰：‘人謂子拙。’予曰：‘巧，竊所恥也，且患世多巧也。’喜而賦之曰：巧者言，拙者默；巧者勞，拙者逸；巧者賊，拙者德；巧者凶，拙者吉。嗚呼！天下拙，刑政徹。上安下順，風清弊絕。”周敦頤以拙者自居，並認為(wei) 拙有默、逸、德、吉四大好處。他希望大家都拙，若普天下的人都拙的話，則政治透徹，風清氣正。湖南曆來民風樸實，對於(yu) 拙，普遍能予以認同。

拙誠，應是湖湘學術、湖湘文化中一個(ge) 極具地域性的特色。在近代，經曾國藩、羅澤南等人的大力推崇與(yu) 實心踐行，拙誠之理念更轉化為(wei) 強大的改變社會(hui) 的力量。

清同治八年（1869年），在湘軍(jun) 已譽滿海內(nei) 時，曾國藩為(wei) 湘鄉(xiang) 昭忠祠寫(xie) 了一篇文章，指出湘鄉(xiang) 民風最大的特點便是拙誠，而誕生在湘鄉(xiang) 的湘軍(jun) 之所以成事，靠的也就是拙誠。他說：“今海宇粗安……能常葆此拙且誠者，出而濟世，入而表裏，群材之興(xing) 也，不可量矣。”他的意思是，眼下戰爭(zheng) 結束，四海安定，若能永葆拙誠之精神，則可以做到人才輩出，什麽(me) 事都能做得好。

湖南地處偏僻，民生貧困，笨拙是湖南民眾(zhong) 普遍的外在表現形式。他們(men) 看起來有點愚笨的樣子，其實並不愚笨，隻是不善於(yu) 投機取巧、偷懶耍滑、走小道抄近路賺輕鬆錢，習(xi) 慣於(yu) 腳踏實地、盈科後進、一步一個(ge) 腳印，相信隻有勤勞血汗得來的成果才是長久的。誠即精神專(zhuan) 注、持之不懈、實實在在、不假不二、表裏如一、不背諾言、不忘初心、目標堅定、矢誌不渝。拙誠不僅(jin) 是湘鄉(xiang) 一縣的特點，也是湖南全省的特點。戰爭(zheng) 年代，拙誠在湘軍(jun) 軍(jun) 營中的體(ti) 現，則為(wei) 著名的硬寨死仗。鹹豐(feng) 九年（1859年）三月十二日，曾國藩在給左宗棠的信中說，他未在太平軍(jun) 中看到“結硬寨打死仗”的現象，故而他認定太平軍(jun) 是可以戰勝的。曾氏認為(wei) 硬寨死仗是軍(jun) 隊克敵製勝的必要條件，他所倡導的這種死硬作風，也是當時湘軍(jun) 的普遍軍(jun) 風。這種看起來有點笨拙的戰術，最終成了湘軍(jun) 取得勝利的主要手段。

曾國藩又將這種拙誠比之為(wei) 愚公移山。他在湘軍(jun) 高層中常常提到愚公移山，如同治二年（1863年）十月二十日在給郭崑燾的信中說：“舍弟募勇太多，鄙人深以為(wei) 慮。渠銳意合圍，亦頗有愚公移山之苦衷，屢次規責，誡其智小而謀大，而亦未嚐不諒其拙誠也。”在曾氏看來，愚公移山與(yu) 拙誠，遵奉的是同一理念，踐行的是同一方式。當這支部隊成為(wei) 勝利之師的時候，拙誠或愚公移山，便以一種共識被湖湘士人加以提煉，並成為(wei) 近代湖湘文化的一個(ge) 特殊標記。

深受湖湘文化熏陶的毛澤東(dong) 也經常以愚公移山這個(ge) 詞，來表達他的“下定決(jue) 心，不怕犧牲，排除萬(wan) 難，去爭(zheng) 取勝利”的奮鬥精神。1945年6月，在中共七大會(hui) 議閉幕報告中，他向代表們(men) 動情地講述了愚公移山的古老故事，號召全黨(dang) 以愚公移山的精神，搬掉壓在中華民族頭上的大山。他說，我們(men) 一定要堅持下去，一定要不斷地工作，我們(men) 也會(hui) 感動上帝的，這個(ge) 上帝就是全中國的人民大眾(zhong) 。

其實，湖南就是中國的縮影，若放在世界視域裏，中華民族要圖強要複興(xing) ，最可依靠的也隻有拙誠即愚公移山的精神。所以，毛澤東(dong) 提出的“愚公移山”能得到全黨(dang) 的理解與(yu) 擁護，並因此而取得革命的勝利。要說湘學對近現代中國的思想貢獻，這應該是其中的一個(ge) 重要部分。

（此文為(wei) 寫(xie) 給湖南人文叢(cong) 刊《湘水》第四輯的寄語）

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