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周雖舊邦,其命維新
西曆2019年1月1日新年(孔曆二五六九年戊戌冬月廿六日)鍾聲即將鳴響之際,一如既往,初心不改,吾等儒門之守倡者,茲(zi) 向所有關(guan) 切當代中國暨中國文化前途之世人,重溫千載之中國聖訓:“天不生仲尼,萬(wan) 古如長夜!”周雖舊邦,其命惟新。此絕非複古固步之自侮,乃返本開新之自明也;此絕非癡人之說夢,乃砥礪奮進正當時也!
值此中國改革開放四十年之紀念,亦即中華文明曆數千年之演進,始以高度之自尊、自覺、自信之精神,竭力重塑其造極之理想之際,凡吾時人有誌於(yu) 弘揚中國文化者,有誌於(yu) 善養(yang) 浩然正氣之心統一脈者,安能行歎複坐愁,再度悲觀於(yu) “中華民族之花果飄零”焉!
儒門聖哲孔子雲(yun) :“三十而立,四十不惑,五十而知天命。”須知百千載之人身難得,中華難生;絕學難繼,太平難開;良知難致,民貴難行。近世道降庶民,吾等中國人也,生於(yu) 中國,育於(yu) 中國,則當先行中國之常道常理也。若數典忘祖,背天違道,吾等良能不忍也。故吾時人惟有持盈守謙、尚中貴和一途,方能靈根自植,生生自厚。為(wei) 天地立心,為(wei) 生民立命,此固吾中華民族生於(yu) 憂患之聖教焉。
曆觀四十年以來,“鳳兮鳳兮,何德之衰?往者不可諫,來者猶可追。”四方之國,切莫道分東(dong) 海西海,“千百世之上有聖人出焉,此心同也,此理同也;千百世之下有聖人出焉,此心同也,此理同也”。世界潮流,浩浩蕩蕩;順之者昌,逆之者亡。而今世人多戾氣,同棲於(yu) 人類世,非和而不同,美美與(yu) 共,更不足以共立共行於(yu) 小小寰宇。是故誠明者,一則睜大眼睛,順觀世界;二則行有不得,反求諸己;三則海納百川,有容乃大;四則固本培元,國格完全。惟吾心有敬畏,身能踐履,不尚鎖國空談,不生侈離之德,不法一家之法,法天下之法,方能涵養(yang) 天機,位育中和,淨化吾中華古典之文化基因,傳(chuan) 承吾中華綿延之思想聖脈,歆享吾中華普世之精神標識,是謂踏石留印、抓鐵有痕;是謂與(yu) 德配天,斯文在茲(zi) ;是謂民之所欲,國之不朽。
由此上溯至七十年前,吾等當感銘民國外交官張君彭春之正義(yi) 忠勇,善攜西賢,如切如蹉,奮書(shu) 吾中華“仁愛”(英譯“良心”)暨“四海之內(nei) 皆兄弟”之箴言於(yu) 《世界人權宣言》首章,以捍衛基本之人類尊嚴(yan) 與(yu) 人性底線:“人人生而自由,享有尊嚴(yan) 與(yu) 權利之一律平等。彼等賦有理性與(yu) 良心,並應以兄弟關(guan) 係之精神相待”。
由此上溯至八十年前,吾等當感銘美利堅聯邦最高法院之兼容並包,獨立而不改,周行而不殆,並設孔子、梭倫(lun) 、摩西之聖像於(yu) 門楣,共尊為(wei) 世界立法始者。自是百年立憲共和,國人受茲(zi) 介福,釋茲(zi) 在茲(zi) ,終成共識。吾夫子固非一邦一族之夫子,其發乎四端之言,乃合乎球村普天之聖約。然吾道西矣,中土尚守成乎中正明達哉?
由此上溯至二百年前,吾等當感銘德意誌聖哲康德鏤刻於(yu) 墓碑之千古絕唱:“吾有二事焉,恒然於(yu) 心;敬之畏之,日省日甚:外乎者如璀璨星穹,內(nei) 在者猶道德律令。”惟自律者方得人之自由,惟實踐者方得人之獨立。姑借中國夫子言之,於(yu) 我心有戚戚焉。
由此上溯至二千五百年前,吾等當感銘萬(wan) 代師表孔子之諄諄告誡:“君子有三畏:畏天命,畏大人,畏聖人之言。小人不知天命而不畏也,狎大人,侮聖人之言。”天行健,君子以自強不息;地勢坤,君子以厚德載物。然也!後來者敢不克勤克儉(jian) 、戒懼慎獨乎?
故今日中國之責任與(yu) 圖強,不在他者異方,而全在我時人。成人為(wei) 己,成己達人,方為(wei) 曆史不滅,方為(wei) 美成在久,方為(wei) 談笑間命運共同體(ti) 之行焉。時人力求人格則為(wei) 國力求人格,時人力求獨立則為(wei) 國力求獨立,時人力求斯文則為(wei) 國力求斯文。而今而後,地無分中央邊陲,族無分少民大漢,皆有文明興(xing) 邦之責任,皆應抱定爝火不息之信念。誠願黃河清且長,致吾知於(yu) 無央;誠願長江清且長,踐吾行於(yu) 無疆。洋洋乎!我中國文化,綿遠流長!巍巍乎!我文化中國,止於(yu) 至善!
三十功名塵與(yu) 土,八千裏路雲(yun) 和月!一元複始,萬(wan) 象更新;慨當以慷,憂思莫忘!惟獨立之思想,自由之精神,乃宅茲(zi) 儒家之新命,宅茲(zi) 中國之新命。吾等惟此身心之維新,惟此身心之開放,方不負舊韶華,方不負新時代。古賢多笑傲,吾道務提撕!
(伟德线上平台敬獻,陳進國執筆)
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