原標題：龐樸、梁漱溟與(yu) 《中國哲學》創刊

作者：翟奎鳳（山東(dong) 大學儒學高等研究院副教授）

來源：作者授權伟德线上平台發表，原載《國學茶座》總第14期，山東(dong) 人民出版社2017年4月版。

時間：孔子二五六九年歲次戊戌三月十一日戊子

          耶穌2018年4月26日

我在清華國學院做博士後時，因選編清華國學文存係列之《梁漱溟文存》，多次拜訪過梁漱溟先生長子梁培寬先生。2015年12月26日，山東(dong) 大學在北京主辦了龐樸先生逝世一周年追思會(hui) ，一時學者名流雲(yun) 集，對龐公的學問及為(wei) 人都給予了極高的評價(jia) 。我因參與(yu) 部分會(hui) 務工作，會(hui) 後第二天才抽空如約去看望梁培寬先生。其實，梁先生並不知道我此次來京是因紀念龐公的會(hui) ，真沒想到，他拿出一封龐公致梁漱溟先生的信給我看，因緣巧合以至於(yu) 此，真是不可思議。梁培寬先生如今已九十高齡，耳不聾，眼不花，思維敏捷，平靜和藹。梁先生曾隨尊翁梁漱溟先生在山東(dong) 鄒平生活過好幾年，對山東(dong) 很有感情，他也知道龐公與(yu) 山東(dong) 大學關(guan) 係密切，所以知道我要來，早就把這封信放好，囑托我轉交給山東(dong) 大學作永久保存，這更讓我激動不已。因此，放下手頭工作，特地趕寫(xie) 此小文，以作紀念。

全信約二百餘(yu) 字，為(wei) 毛筆行書(shu) ，書(shu) 法很漂亮，其內(nei) 容如下： 

漱溟教授：

日前偕一博同誌趨謁，並為(wei) 《中國哲學》雜誌約稿，蒙賜早年思想一文，為(wei) 小刊增光，不勝感謝。

《中國哲學》係三聯書(shu) 店籌辦之不定期刊物，每年估計可出版四期，刊載有關(guan) 中國哲學研究成果、資料及中國近現代哲學諸流派的紹介和回憶文章。書(shu) 店委托我們(men) 幾個(ge) 青年人代為(wei) 編輯，由於(yu) 我們(men) 才學疏淺，雖勉力經營，仍覺困難重重，捉襟而肘見。今後尚乞先生時賜教言，鼎力提掖，以期為(wei) 中國哲學的研究共辟一塊新園地。

大作已抄錄完畢，如果送審順利，可望於(yu) 創刊號上問世。原稿璧還，敬請查收。

並祝

大安！

生龐樸 敬上

二廿三

梁先生告訴我，龐公向他父親(qin) 約的這篇稿子後來發在三聯書(shu) 店所辦《中國哲學》第一輯（創刊號），出版於(yu) 1979年8月，文章題名為(wei) 《自述早年思想之再轉再變》，這篇文章寫(xie) 於(yu) 1969年，在《中國哲學》是第一次刊發，後收入《梁漱溟全集》第七卷。所以，龐公給梁漱溟先生的這封信當在1979年2月 23日。

我雖研究中國哲學，但對《中國哲學》這本雜誌所知甚少。李存山先生告訴我說：“《中國哲學》是由當時研究中國哲學的同仁創辦的‘以書(shu) 代刊’的刊物，先是由社科院曆史所的包遵信為(wei) 主編，龐公等學界先進為(wei) 編委，出了不少期，在當時影響較大。後由曆史所的薑廣輝任主編，也出了不少期，如關(guan) 於(yu) 簡帛研究的論文，也影響較大。薑廣輝調到嶽麓書(shu) 院後，似沒有再出新刊。龐公寫(xie) 給梁漱溟的手跡，當屬現代學者的書(shu) 法上品。我覺得很有書(shu) 法價(jia) 值和當代學術史的意義(yi) 。”

信中第一句“日前偕一博同誌趨謁”，“一博”同誌是誰呢？我請教了幾位前輩也一時想不起來，遂在微信上公開請教，蒙好友吉林大學法學院王小鋼教授提示，說是“董一博”。我一查董一博生平，果然，可以推斷，就是董一博先生。

董一博（1912一1987年），山東(dong) 滕縣沙溝鎮人（位於(yu) 現在的滕州市薛城區南部），1929年9月入滕縣第一高級小學讀書(shu) ，1931年9月入濟南育英中學求學，其間參加了共青團。由於(yu) 革命活動頻繁，遭到國民黨(dang) 特務的追捕，從(cong) 1933年至1935年輾轉流亡在外，與(yu) 組織失去聯係。抗日戰爭(zheng) 爆發後，董一博在家鄉(xiang) 積極組織讀書(shu) 會(hui) 、抗日後援會(hui) 、魯南抗日青年團活動。後與(yu) 棗莊朱道南、褚雅青等共產(chan) 黨(dang) 人取得聯係。1942年，調山東(dong) 濱海解放區工作。1944 年，任濱海建國學院分隊長。1947年調魯南軍(jun) 區任解放軍(jun) 軍(jun) 官訓練處處長。1949年調任華東(dong) 大學部主任，教授哲學。1950年，調任山東(dong) 大學講師。1952 年調華東(dong) 局文化部秘書(shu) 處任處長。1954年，調中央燃料工業(ye) 部任教育處處長。1956年，調任北京電力學校校長，1958年任北京電力學院籌建處主任，後任北京電力學院（今華北電力大學）副院長。1978年，董一博調任全國政協文史辦公室主任。1981年董一博離休後，以極大的熱忱投入中國地方誌修纂事業(ye) ，這年7月，他出任全國地方誌協會(hui) 副會(hui) 長。董先生喜歡儒學與(yu) 中華傳(chuan) 統文化，為(wei) 推動中國地方誌編纂作出很大貢獻。

我們(men) 知道龐先生20世紀40年代末也曾在華東(dong) 大學學習(xi) 工作過，20世紀50年代初也調到山東(dong) 大學工作，正好與(yu) 董先生這一段有交集，所以很有可能兩(liang) 人此時就認識了。那麽(me) ，龐公與(yu) 董一博是老熟人，所以龐公隨董一博去看梁漱溟先生，當在1978年董先生任全國政協文史辦公室主任時。因為(wei) 梁漱溟先生為(wei) 政協委員，董與(yu) 梁先生想來是比較熟悉的，董先生對儒學與(yu) 中國傳(chuan) 統文化也非常熱愛。我推測，這可能是龐公第一次見梁漱溟先生，董一博是引薦人。三人都有很深的山東(dong) 情，都對儒學與(yu) 中華文化很有興(xing) 趣，梁漱溟先生在山東(dong) 鄒平做過多年的鄉(xiang) 村建設，影響很大。1986年《孔子研究》創刊號刊載了中國孔子基金會(hui) 的組成人員，梁漱溟先生是顧問，龐樸、董一博、葛懋春先生等均為(wei) 基金會(hui) 理事，說明他們(men) 對孔子儒家文化都很認同。

從(cong) 信的字裏行間及其書(shu) 法之美，我們(men) 都能感到龐公對梁漱溟先生非常敬重，落款自稱學生，恭敬之情更是溢於(yu) 言表。當然，梁漱溟先生的文章也要送審，亦可見《中國哲學》辦刊之規矩。1988年，梁漱溟先生去世後不久，龐公寫(xie) 了一篇文章《文化的民族性與(yu) 時代性——從(cong) 梁漱溟先生的文化定義(yi) 談起》，最後說“梁漱溟先生在六十多年前將世界主要文化歸納為(wei) 三種類型，可以看成是對文化的民族性進行探討的先導，梁先生更將這三種類型排列為(wei) 先後相隨的邏輯次序，也可看成是對文化的時代性的承認。雖然其中需要進一步討論之點頗多，但它對於(yu) 我們(men) 認識文化的時代性特別是民族性的啟迪作用，則是不能否認的”（載1988年7月20日《科技日報》），這篇可以看作是對梁先生的紀念，龐公對文化民族性的闡揚，應該說與(yu) 梁先生的影響有著直接關(guan) 係。後來《梁漱溟全集》在山東(dong) 人民出版社出版，龐公為(wei) 此作了很多推動工作。

龐公與(yu) 梁漱溟先生的這些因緣，可以說是從(cong) 這封信所透露的1978年登門約稿開始的，董一博很有可能就是他們(men) 最初相識的介紹人，而三人因緣的背後離不開山東(dong) 和山東(dong) 大學，應該說山東(dong) 情、儒學情使他們(men) 在心理情感思想上都很投緣，建立並保持了很好的友情。

責任編輯：柳君