東(dong) 海自書(shu) 對聯（一）

作者：餘(yu) 東(dong) 海

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時間：孔子二五六九年歲次戊戌二月十四日辛酉

          耶穌2018年3月30日

【對聯】聖為(wei) 世界最高德，儒是人間第一家。論道德，聖德最高；論境界，聖境最高；論學術，儒家最高，在古今中西所有學派宗派中高居第一。此聯在外道眼裏，或有虛誇、狂妄之嫌，其實合理如實——合儒家經典之理，如文化道德之實。未來天下歸仁、天下大同的前提，就是天下各國各族普遍認同這副對聯。

【對聯】巨變風雲(yun) 不變我，無情歲月有情人。這是寫(xie) 誌抒懷聯。乾坤不正、滄桑巨變的時代，人最容易淪為(wei) 輕薄桃花或顛狂柳絮。唯有確乎其不可拔的君子，方能守死善道，以不變應萬(wan) 變。歲月無情人有情，君子是天下最多情、最深情、最大情的情種。苟利天下生死以，豈因禍福避趨之。

【對聯】春雨催花宜戒暴，快刀除棘不妨專(zhuan) 。這副論理聯普適性較強，可以適用人生、政治不少方麵。例如，文化政治轉型，仿佛春雨催花，不能急躁粗暴，穩紮穩打，循序漸進；反腐打虎，懲罪去惡，則像快刀除棘，不妨有所專(zhuan) 製，關(guan) 鍵時刻，乾綱獨斷。

【對聯】不擇細流無愧海，能容亂(luan) 石始成山。聯意出自李斯《諫逐客書(shu) 》：“泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細流，故能就其深。”但秦法家說得到做不到，或者隻能表麵性、一時性、功利性地做到。真正具有海納百川不擇細流的廣大和大肚能容不拒亂(luan) 石的寬容者，唯我儒家。

【對聯】九州重築中華夢，五福常臨(lin) 君子門。儒家與(yu) 中華同命，儒家一陽來複，意味著中華開始重建。而君子則是複興(xing) 儒家、重建中華的核心力量。下聯是美好的祝願，也是因果的必然。君子代表未來，最為(wei) 吉祥。隨著逆淘汰時代的終結和新一輪文明的啟動，君子之家將會(hui) 成為(wei) 五福最歡喜的棲居。

【對聯】有意拈花香淡淡，無聲潤物雨絲(si) 絲(si) 。此聯將情與(yu) 景、意與(yu) 象、人與(yu) 境交融在一起，表達了一種返璞歸真的人生境界和潛移默化的道德情懷。上聯暗用禪宗拈花微笑典，下聯明用杜甫《夜雨》典。“隨風潛入夜，潤物細無聲。”悄悄為(wei) 善默默奉獻，親(qin) 親(qin) 愛民仁及文物，大愛無疆大愛無聲。這也是王道精神。

【對聯】不容然後見君子，最喜今生識本心。上聯是《孔子世家》中顏回原話：“夫子之道至大，故天下莫能容。雖然，夫子推而行之，不容何病，不容然後見君子！夫道之不修也，是吾醜(chou) 也。夫道既已大修而不用，是有國者之醜(chou) 也。不容何病，不容然後見君子！”下聯謂明自本心識自本性，這是人生最大的幸福幸運。

【對聯】度量天下憑仁尺，華貴生涯據聖經。仁尺，即良知之尺。西哲說，人是萬(wan) 物的尺度；東(dong) 海曰，仁是人的尺度。仁是人格的核心，仁義(yi) 度即良知度越高，人格越健美，不仁不義(yi) 、喪(sang) 失良知則非人化。華貴，使動用法。下聯意謂儒家經典可以使人生華麗(li) ，使生命高貴。

【對聯】風中耿耿燈無盡，天下滔滔某在斯。風中之燈本易滅，然吾儒燈，則迎風鬥雪，耿耿不滅，而且越傳(chuan) 越多，萬(wan) 古無盡，所謂燈燃理想千千盞也。無盡燈借用佛典。天下滔滔和某在斯，皆出自《論語》。洪水滔天，懷山襄陵，而我站在這裏，砥柱中流。這是自勉，也是自信。上聯原作：燈前耿耿憂無盡。自改之。

【對聯】千山風雪孤身奮，遍地豺狼一杖橫。這是一梟時期的舊聯。當時特別憤世嫉俗，也非常自負自是，憂天罵鬼，無拘無畏。有一陣子，自我感覺確是天地間一個(ge) 人在奮鬥，一個(ge) 人對抗整個(ge) 社會(hui) ，一個(ge) 人麵對一個(ge) 國家的高壓。那種孤獨感和自豪感在這副對聯裏有所表達。

責任編輯：柳君