原標題：用“文化良幣”擊退“精神傳(chuan) 銷”

作者：劉百淞

來源：環球時報

時間：西元2017年12月7日

最近幾年，隨著經濟社會(hui) 不斷朝向縱深發展，人民對美好生活的需要變得越來越複雜。如何滿足人們(men) 對文化產(chan) 品的需求？如何改良世道人心，讓身邊多一些君子淑女？如何提升家庭幸福指數？如何確保家族富貴綿長？大家懷揣問題，莫衷一是。

從(cong) 新聞爆料來看，三四線城市和小城鎮的“女德教育”極富爭(zheng) 議。一部分學員以虔敬的心態報班學習(xi) ，祈求“旺夫轉運”，渴望健康美麗(li) ，更希望家庭事業(ye) 雙豐(feng) 收，甚至表達對以往過錯的悔恨。總而言之，都是美好心願。對此，我們(men) 不僅(jin) 不能苛責，而且應該因勢利導，循序善誘。

美夢成真，需要正確的世界觀、人生觀和價(jia) 值觀作為(wei) 指引，需要科學的方法加以落實。否則，一旦陷入精神傳(chuan) 銷的罪惡深淵，再好的願景也會(hui) 變為(wei) 噩夢。

造成這種現象一再發生的主要原因之一，是三四線城市和小城鎮亟需文化產(chan) 品。我們(men) 不能簡單地將文化產(chan) 品等同於(yu) 影視劇、綜藝節目、文藝演出、追星追劇等娛樂(le) 活動，而應該從(cong) 更深層次剖析人們(men) 對美好生活的期待。

一些人以為(wei) ，一板一眼、嚴(yan) 肅認真的公共文化服務項目無法化解普通人的精神壓力，隻有輕鬆活潑、幽默搞笑的文化產(chan) 品才能打開受眾(zhong) 的心扉，進而開辟廣闊的文化市場，獲取豐(feng) 厚的經濟效益。於(yu) 是，文化市場熱鬧異常，但是浮躁之氣卻一天比一天濃鬱。結果可想而知——文化產(chan) 品的基本屬性被狹隘地理解為(wei) 娛樂(le) 性，文化產(chan) 品的基本功能被武斷地限定為(wei) 取悅大眾(zhong) 。偏見取代了常識。泛娛樂(le) 化的浪潮愈演愈烈，受眾(zhong) 被裹挾了，文化產(chan) 品異化了。然而，受眾(zhong) 的精力是極其有限的，過度娛樂(le) 之後就是空虛無聊，意義(yi) 缺失。

意義(yi) 缺失，誰之過？這樣的質問，非常犀利。如何去化解危機，很多人提出各種不同方案，傳(chuan) 統文化隨之成為(wei) 當前一些地域的主要方式。

中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化具有化育人心、美化家風、化解社會(hui) 危機的功用。但是它必須經過創造性轉化、創新性發展，善巧方便，成為(wei) 優(you) 質文化產(chan) 品。然而事與(yu) 願違，它在某些地區和領域被一些社會(hui) 團體(ti) 肆意歪曲，粗製濫造，客觀上遭遇了嚴(yan) 重的誤解。

於(yu) 是，我們(men) 看到有些打著“女德教育”旗號的社會(hui) 組織，將封建糟粕等同於(yu) 傳(chuan) 統文化，將奴役婦女說成是培養(yang) 賢妻良母，鼓噪“回歸傳(chuan) 統”，實則敗壞社會(hui) 風氣。久而久之，一連串涉及“女德教育”的公共事件，反複考量公眾(zhong) 對傳(chuan) 統文化的認知程度。

隨著時代改變和社會(hui) 發展，道德的具體(ti) 內(nei) 容隨之發生變化。現代社會(hui) 需要道德。廣大社會(hui) 成員應該準確把握道德的“常”與(yu) “變”，謹慎對待“女德”，不能盲目跟風，錯上加錯，把“惡德”當美德。

良幣必須驅逐劣幣。確立文化自信，提高文化產(chan) 品的質量，改善文化生態，才能有效抵禦邪教、封建迷信、境內(nei) 外敵對勢力的侵蝕，才能滋養(yang) 中華民族的“根”與(yu) “魂”，維係家庭幸福、社會(hui) 和諧和國家富強，為(wei) 實現人生出彩奠定堅實的基礎。

無論家庭教育、公立教育，還是民辦教育機構、公益性群眾(zhong) 組織，都應該正本清源，深入挖掘和闡發中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化講仁愛、重民本、守誠信、崇正義(yi) 、尚和合、求大同的時代價(jia) 值。知行合一，踐行正道。

在一係列涉及“女德教育”的公共事件發生後，我們(men) 可以發現社會(hui) 教化的力量。在社會(hui) 的不斷向前發展中，已經經曆文化、道德上的“沉澱”，那些曾經被封建文化所褒揚的“惡德”已經被唾棄。當那些以精神傳(chuan) 銷的方式形成的封閉小圈子被“陽光”照進後，最後都會(hui) 崩塌。

因此，充分發揮政府、媒體(ti) 、學校、社會(hui) 組織、社區、職場在社會(hui) 教化方麵的作用，這是破解“女德教育”困局的最佳方式，更是滿足人民美好生活需要的必由之路。