雙11你剁手了嗎？沒關(guan) 係，本文給你安慰

作者：吳鉤

來源：首發於(yu) UC名家專(zhuan) 欄

來源：孔子二五六八年歲次丁酉九月廿五日甲辰

          耶穌2017年11月13日

所有的傳(chuan) 統節日，都是經由習(xi) 俗的積累緩慢形成，比如中秋節，唐朝初年已有了中秋賞月的習(xi) 俗，但要到宋代時，才將農(nong) 曆八月十五確立為(wei) 中秋節。今天的互聯網商家卻能夠憑著巨大的商業(ye) 力量，平地起高樓一般將一個(ge) 原本平平淡淡的日子——陽曆11月11日打造成萬(wan) 眾(zhong) 追隨的購物狂歡節，真的是“厲害了，我的哥”。記得幾年前，年輕的網友還戲謔地將11月11日稱為(wei) “光棍節”，但是這幾年，每到11月11日，大夥(huo) 已改口相互調侃“剁手”了。

不過，我們(men) 也不要以為(wei) 隻有今天才有購物節，其實古人也過購物節。我翻看宋人筆記，便發現宋朝人幾乎將每一個(ge) 傳(chuan) 統大節都過成購物節。

就說宋朝的春節吧，從(cong) 大年初一至初三，“開封府放關(guan) 撲三日”，“關(guan) 撲”是流行於(yu) 宋朝的博彩、賭博遊戲，許多商販都喜歡采用關(guan) 撲的形式招攬顧客、促銷商品，常見的關(guan) 撲方式是擲銅錢，比如商家與(yu) 顧客約定，一件市價(jia) 10文錢的商品，你掏三枚銅錢擲在缽內(nei) ，如果都是正麵朝上，那麽(me) 這件商品你拿去；如果都是反麵朝上，對不起，錢留下，貨也不能帶走。

北宋時，政府平日禁賭，但重大節日通常會(hui) 放開賭禁，春節既然“放關(guan) 撲三日”，商家豈肯錯過促銷的機會(hui) ，於(yu) 是“坊巷以食物、動使（日用品）、果實、柴炭之類，歌叫關(guan) 撲，如（開封）馬行、潘樓街、州東(dong) 宋門外、州西梁門外踴路、州北封丘門外及州南一帶，皆結彩棚，鋪陳冠梳、珠翠、頭麵（首飾）、衣著、花朵、領抹、靴鞋、玩好（珍玩）之類”。連逛夜市的女性也喜歡跑到那裏看人關(guan) 撲：“貴家婦女縱賞關(guan) 賭，入場觀看，入市店飲宴，慣習(xi) 成風，不相笑訝”。

宋朝的端午也是購物節，主打商品是鮮花，因為(wei) 此時百花盛放，宋朝人又有在家插花的習(xi) 慣，“尋常無花供養(yang) ，卻不相笑，惟重午不可無花供養(yang) ”。因此，從(cong) 五月初一開始，杭城內(nei) 外，家家戶戶“都插菖蒲、石榴、蜀蔡花、梔子花之類”，“雖小家無花瓶者，用小壇也插一瓶花供養(yang) ”。花農(nong) 也趁著鮮花旺季大搞促銷，有位南宋人給杭州花農(nong) 算過一筆賬：“一早賣一萬(wan) 貫花錢不啻。何以見得？錢塘有百萬(wan) 人家，一家買(mai) 一百錢花，便可見也”。

七夕亦是一個(ge) 購物節。宋人過七夕，主題是“乞巧”，所以七夕期間商家推出的貨物，主要都是一些奇巧的小玩意，如以黃蠟製成的鳧雁、鴛鴦；“以瓜雕刻成花樣”的花瓜；用“油麵糖蜜”做成人物或動物形狀的“果食花樣”；跟今日“芭比娃娃”一樣的“磨喝樂(le) ”……這些巧物“皆於(yu) 街心彩幕帳設出絡貨賣”，以致汴京的大街“自七月一日，車馬嗔咽，至七夕前三日，車馬不通行，相次壅遏，不複得出，至夜方散”。

七夕巧物的消費者來自兩(liang) 個(ge) 群體(ti) ：姑娘家與(yu) 兒(er) 童。因為(wei) 姑娘家需要學習(xi) 巧智，兒(er) 童熱愛玩具。——看看，宋朝的商家已經明白，女性與(yu) 孩子是最具消費潛力的兩(liang) 大群體(ti) 。

宋朝的中秋節，同樣是一個(ge) 購物節，此時正是新酒上市的時節，於(yu) 是酒家都想方設法推銷美酒，在北宋東(dong) 京，“中秋節前，諸店皆賣新酒，重新結絡門麵彩樓，花頭畫竿，醉仙錦旆，市人爭(zheng) 飲”；在南宋杭州，每年中秋節前，各大酒庫（釀酒廠）新酒上市，必大做廣告，請歌妓代言品牌，“以鼓樂(le) 妓女迎酒穿街，觀者如市”，引得無數少年追隨爭(zheng) 飲。這一盛況，被南宋人楊炎正寫(xie) 入《錢塘迎酒歌》：“畫樓兀突臨(lin) 官道，處處繡旗誇酒好。五陵年少事豪華，一鬥十千誰複校？”

宋代的成都，民風好逸樂(le) ，更是每一個(ge) 月份都有購物狂歡節，叫做“十二月市”：“正月燈市，二月花市，三月蠶市，四月錦市，五月扇市，六月香市，七月寶市，八月桂市，九月藥市，十月酒市，十一月梅市，十二月桃符市。”

我們(men) 隨便挑兩(liang) 個(ge) 月份，到成都逛逛購物節。二月春光明媚，那就二月逛蠶市吧。顧名思義(yi) ，蠶市是一個(ge) 促銷養(yang) 蠶用具的購物節。不過實際上，在蠶市中銷售的商品，並不是隻有養(yang) 蠶的“箱篚”之類，而是“貨蠶農(nong) 之具花木果草藥什物”，是一個(ge) 農(nong) 產(chan) 品展銷會(hui) 。為(wei) 招攬顧客，蠶市上還有各種文娛表演。蘇轍寫(xie) 有一首《記歲首鄉(xiang) 俗•蠶市》詩，描述的便是成都蠶市的盛況：“枯桑舒牙葉漸青，新蠶可浴日晴明。前年器用隨手敗，今冬衣著及春營。傾(qing) 囷計口賣餘(yu) 粟，買(mai) 箔還家待種生。不惟箱篚供婦女，亦有鉏鎛資男耕。空巷無人鬥容冶，六親(qin) 相見爭(zheng) 邀迎。酒肴勸屬坊市滿，鼓笛繁亂(luan) 倡優(you) 獰。蠶叢(cong) 在時已如此，古人雖沒誰敢更。異方不見古風俗，但向陌上聞吹笙。”

九月的成都藥市，熱鬧場麵不亞(ya) 於(yu) 蠶市。宋人記述說，“成都九月九日為(wei) 藥市。詰旦，盡一川所出藥草異物與(yu) 道人畢集，帥守置酒行市以樂(le) 之，別設酒以犒道人。是日早，士人盡入市中。相傳(chuan) 以吸藥氣愈疾，令人康寧。”九月九日重陽節，藥市拉開序幕，一大早，全川所出藥材，都匯集於(yu) 藥市，甚至有波斯商人也販“海藥”（進口藥材）入市貨賣。藥商吆喝，道士站台，官府也在市中置酒助興(xing) 。即便不買(mai) 藥的士人，也紛紛走入藥市“深呼吸”，因為(wei) 相傳(chuan) 吸入藥市上彌漫的藥氣，可以祛病延年。由於(yu) 藥市太熱鬧，九月九日遊觀藥市便成了宋代成都人的一項遊樂(le) 節目，官府也鼓勵人們(men) 盡情遊樂(le) ：“官為(wei) 幕帟棚屋，以事遊觀”。

更有意思的是，成都的藥市、蠶市，還有扇市、香市、寶市，都在大慈寺舉(ju) 行。大慈寺乃是佛門勝地，相傳(chuan) 唐三藏就在大慈寺受戒；同時大慈寺又“地居衝(chong) 會(hui) ，百工列肆，市聲如雷”，是宋時成都“十二月市”的重要交易平台。出世與(yu) 入世、淨土與(yu) 紅塵，在這裏仿佛消彌了界線，用宋人侯溥的話來說：“佛以靜為(wei) 樂(le) ，故凡塔廟，皆潔精謹嚴(yan) ，屏遠俗紛。獨成都大聖慈寺，據闤闠之腹，商列賈次，茶爐藥榜，蓬占筳專(zhuan) ，倡優(you) 雜戲之類，坌然其中。”

但侯溥並不認為(wei) 紅塵的喧囂、購物節的世俗狂歡會(hui) 玷汙佛家的清譽，而是認為(wei) 這恰恰是人間繁華的表現：“以遊觀之多，而知一方之樂(le) 也；以施予之多，而知民生之給也；以興(xing) 葺之多，而知太平之久也。”

對於(yu) 今日的“雙11”購物狂歡，也應作如是觀。

責任編輯：柳君