安徽黟縣西遞胡氏：第一等好事隻是讀書(shu)

作者：餘(yu) 治淮（黟縣徽州文化研究所所長、劇作家）

來源：中央紀委監察部網

時間：孔子二五六八年歲次丁酉七月初一日辛巳

           耶穌2017年8月22日

西遞

西遞，隸屬於(yu) 安徽省黃山市黟（yī）縣，是一個(ge) 曆史悠久的古樸村落，以悠久燦爛的傳(chuan) 統文化、精湛超群的徽派民居建築、樸實純美的民俗風情聞名。

西遞原名西川，又稱西溪，取村中三條溪水東(dong) 向西流之意，後因村之三華裏處為(wei) 徽州府西古驛過道，設有“鋪遞所”，而改稱西遞。

西遞村始建於(yu) 北宋皇佑年間，發展於(yu) 明景泰中葉，鼎盛於(yu) 清初雍乾時期。西遞山清水秀，素有“桃花源裏人家”之美譽，是李唐後裔明經胡氏聚居繁衍的地方。

全村麵積12.96公頃，有明清古民居224幢，其中保存完好的124幢，被譽為(wei) “中國傳(chuan) 統文化的縮影”“中國明清民居博物館”，是全國重點文物保護單位，全國首批曆史文化名村。2000年11月，西遞與(yu) 宏村一起被列入世界文化遺產(chan) 名錄。

西遞古民居

西遞胡氏

據西遞胡氏族譜記載，唐朝末年，宣武節度使朱溫叛亂(luan) ，挾持唐昭宗遷都洛陽，途中唐昭宗將出生僅(jin) 月餘(yu) 的一位皇子托付給近侍胡三。胡三遂將皇子帶回家鄉(xiang) 徽州，並將其改姓為(wei) 胡，取名胡昌翼。胡三自己終生未娶，將皇子撫養(yang) 成人。後唐同光三年（925年）胡昌翼以明經科及第，但得知自己身世後，決(jue) 定終身不仕。自此隱居山林，閉門專(zhuan) 事經學研究，注有《周易專(zhuan) 注》，人稱“明經公”。

為(wei) 報答胡三救命之恩，胡昌翼留下家訓不得複宗，即不得改回李姓。千百年來，明經胡氏後代謹遵祖先遺訓，勤耕苦讀、崇文尚義(yi) 、恤災扶困、福及鄉(xiang) 黨(dang) ，被譽為(wei) “詩禮孝義(yi) 人家”。

胡氏家族“以商從(cong) 文、以文入仕、以仕保商”闖出了一條發展之路，是“集賈、儒、仕一族”祖訓的最好注解。其中代表人物有：

胡文光：

明經胡氏十八世祖，曆任江西萬(wan) 載知縣、山東(dong) 膠州刺史、湖北荊州王府長史等職，官居四品，有“奉直大夫”“朝列大夫”頭銜，被譽為(wei) “荊藩首相”。在任期間他處理積案，興(xing) 辦學校，建倉(cang) 貯糧，驅逐海盜，深受百姓愛戴，至今西遞還流傳(chuan) 著一首打油詩：

文光刺史美名揚，重視教育辦學堂。

興(xing) 修水利倉(cang) 滿糧，勉勵繁殖牛馬羊。

防禦倭寇逐東(dong) 洋，捍衛江山保吉祥。

為(wei) 表彰胡文光為(wei) 官三十二年的卓著政績，明萬(wan) 曆六年（1578年），明神宗恩準胡文光在家鄉(xiang) 建造一座功德牌坊以光宗耀祖，然而清貧的胡文光隻帶著聖旨兩(liang) 袖清風回鄉(xiang) 。後來西遞胡氏族人自願捐款為(wei) 這位清官建造功德牌坊，激勵族人以胡文光為(wei) 楷模，考取功名，清廉為(wei) 官。

胡貫三：

明經胡氏二十四世祖。胡貫三祖孫五代是徽商中的佼佼者，也是胡氏家族融賈、儒、仕為(wei) 一體(ti) 的典型代表。當年的胡貫三為(wei) 江南六大首富之一，是道光朝小皇子太傅曹振雍的親(qin) 家。他繼承父祖遺訓，樂(le) 善好施，除了捐資修建了歙縣太平橋、休寧齊雲(yun) 山登封橋以及黟縣漁亭永濟橋外，還帶頭捐助重資倡建了黟縣碧陽書(shu) 院和西遞村口的明經胡氏始祖昌翼公的明經祠，同時還修造了休、祁、黟三縣九處大路160餘(yu) 裏。

胡元熙：

明經胡氏二十五世祖，胡貫三第三子。道光元年（1821年）中舉(ju) ，曆任湖州、嘉興(xing) 、撫州等地知府，為(wei) 官清廉，性溫文瀚，樂(le) 善好施。出巨資捐建碧陽書(shu) 院，修葺府、縣學宮及祠堂、道路，捐獻俸祿周濟族中鰥寡孤獨殘障之人。清道光二十二年（1842年），歙縣府城河西太平橋被洪水衝(chong) 毀，他集銀十萬(wan) 重修，曆時八年而成，刻碑以記。

西遞胡氏家規家訓

“義(yi) 祖大於(yu) 始祖，兒(er) 孫不得複宗。改姓（李改胡）不改郡（隴西郡）。讀書(shu) 起家之本，勤儉(jian) 治家之源，和順齊家之風，謹慎保家之氣，忠孝傳(chuan) 家之方……”西遞明經胡氏始祖昌翼公立的家訓，距今已有千餘(yu) 年，如今還掛在宗祠敬愛堂內(nei) 教化後人。

此外，西遞明經胡氏創造出了獨具特色、大放異彩的楹聯文化、格言文化、漏窗（具有各種漏空圖案的窗孔）文化、題額文化等，這些都是對西遞胡氏家訓更好的傳(chuan) 承和發揚。

西遞村現有古楹聯不下百幅，多見於(yu) 民居正廳兩(liang) 廂花門上，內(nei) 容大都希望自己的後人吃苦耐勞、讀書(shu) 執禮、積德行善。題額楣刻，寥寥數字，含義(yi) 雋永，比如曾任開封知府、朝列大夫胡文照的祖居門楣上嵌有一塊“作退一步想”的石雕題額，其含義(yi) 在於(yu) 訓誡後人“退一步海闊天空，讓三分心平氣和”。西遞的石雕漏窗精美絕倫(lun) 、寓意深刻，堪稱一絕。門罩上方有“扇形石窗”，取扇（善）諧音，抬頭見善，教育後人心存善念。院牆上的秋葉窗，蘊含樹高千丈終要葉落歸根，教育後人不要忘本。

這些楹聯、格言、題額、漏窗等是西遞明經胡氏家訓的生動注解。

西遞春景

●視頻腳本

古徽西遞藏瑰寶千年家訓揚清風

“青磚小瓦馬頭牆，回廊掛落花格窗。”

一幢幢黑白相間的百年老屋如棋盤般散落在皖南山水間，曆經滄桑的西遞古村靜靜矗立在這世外桃源中。

一個(ge) 地處皖南山區的偏僻古村，因何能成為(wei) 眾(zhong) 人矚目的世界文化遺產(chan) 呢？這個(ge) 千年古村曆久不衰的背後，又有哪些動人的故事？

【小學生讀家訓】

讀書(shu) 起家之本，

勤儉(jian) 治家之源，

和順齊家之風，

謹慎保家之氣，

忠孝傳(chuan) 家之方，

……

一個(ge) 村莊就是一個(ge) 家族，西遞人聚族而居，以智慧巧思營建出一個(ge) 同宗同族的聚落。為(wei) 維護本姓氏大家族的根本利益，西遞胡氏在發展中形成了自己的家規家訓。

西遞，隸屬於(yu) 安徽省黃山市黟縣，是一個(ge) 曆史悠久，源遠流長的古樸村落。2000年11月，它作為(wei) “中國古村落的傑出代表、徽文化和典型地方文化特色的具體(ti) 體(ti) 現、中國民間建築藝術的寶庫”被列入世界文化遺產(chan) 名錄。

西遞始建於(yu) 1047年，有著近千年的悠久曆史，是明經胡氏後裔聚居繁衍地方，素有“桃花源裏人家”之美譽。村中有明清古民居224幢，其中保存完好的124幢，被譽為(wei) “中國明清民居博物館”，是享有盛名的中國曆史文化名村。

徽州文化研究院研究員、黟縣年鑒主編胡時濱：

我們(men) 的祖先由婺源到南京去續職，途經西遞的時候，發現這裏環境怡人，青山綠水，然後就舉(ju) 家從(cong) 婺源遷到西遞村。

黟縣徽州文化研究所所長、劇作家餘(yu) 治淮：

遷居到這來繁衍生息，經過千年的發展，原本荒涼的地方，如今生氣勃勃。

【導遊講解胡文光為(wei) 官清廉的民謠】

各位遊客朋友，眼前這座是功德牌樓。牌樓的主人叫胡文光，是我們(men) 西遞村的第十八代始祖，他在嘉靖年間登科中舉(ju) 。當時村落裏還流行著這樣一首民謠：

文光刺史美名揚，重視教育辦學堂。

興(xing) 修水利倉(cang) 滿糧，勉勵繁殖牛馬羊。

防禦倭寇逐東(dong) 洋，捍衛江山保吉祥。

走馬樓邊上的胡文光牌坊，是西遞村的標誌性建築。胡文光是明代良吏，曾任山東(dong) 膠州刺史，任上重農(nong) 興(xing) 教，廉潔奉公，深得百姓擁戴，朝廷為(wei) 了表彰他，特許他在家鄉(xiang) 西遞建一座光宗耀祖的功德坊，然而，胡文光一生清貧，兩(liang) 袖清風，哪有錢來立牌坊。他回到家鄉(xiang) 後，家鄉(xiang) 的父老自發集資為(wei) 他建起了這座牌坊，以讚揚這位讓族人感到自豪的清官。

這村巷中的石板路，是清道光年間杭州知府胡元熙的父親(qin) 胡貫三捐資鋪設的。

西遞村老年協會(hui) 會(hui) 長、胡氏後人胡慧中：

胡元熙從(cong) 小接受“守身如執玉，積德勝遺金”的祖訓，所以他在外做官幾十年來，清廉為(wei) 官、克己為(wei) 民，為(wei) 官一任、造福一方，深得當地老百姓的愛戴。

在漫長的曆史中，西遞村走出了數以千計的官吏，僅(jin) 明清兩(liang) 朝，被授予實職的官吏就有460餘(yu) 名，究其原因，與(yu) 西遞胡氏始終遵循的家訓密不可分。

家規家訓是家族內(nei) 部的基本大法，是先祖對子孫立身處世、持家治業(ye) 的教誨。西遞“明經胡”尊胡昌翼為(wei) 始祖，胡三為(wei) 義(yi) 祖。深受中國傳(chuan) 統文化影響的西遞胡氏，製定的第一條家規家訓便是：“義(yi) 祖大於(yu) 始祖，兒(er) 孫不得複宗。改姓（李改胡）不改郡（隴西郡）。”（不能忘記義(yi) 祖胡三的救命之恩，後人不能複認唐王朝李氏為(wei) 宗，將李姓改為(wei) 胡姓，但是不改姓氏郡望，仍為(wei) 隴西郡。）

【祭祖儀(yi) 式】

列祖列宗大典起。請族長老、各房長老、眾(zhong) 族丁，入祭祀大廳。

祭文：為(wei) 丁酉年三月，擬旨，緬懷族德。

再叩首、三叩首、禮畢，請按次上香。

這是西遞胡氏家規家訓的精髓所在，它是西遞胡氏家族在千百年發展中所傳(chuan) 遞的家族發展精神，也是西遞胡氏家族文化的傳(chuan) 承。

西遞“敬愛堂”是一個(ge) 記載西遞胡氏創業(ye) 曆史和族規、家訓的場所。“敬愛”就是追思敬慕祖先的道德風尚和功名成就。

累世簪纓是西遞胡氏的追求，也是他們(men) 的驕傲。為(wei) 了教育後人，他們(men) 從(cong) 1077年遷居西遞後，就立下了胡氏家訓。這懸掛在顯眼處的《胡氏家訓》，是一代一代西遞人的行為(wei) 準則。

楹聯是中國傳(chuan) 統文化中的瑰寶，在西遞村的古民居中，幾乎每一堂、每一室都懸掛著洋溢濃鬱文化氣息的古楹聯。這些楹聯是西遞的一大特色，也承載著胡氏家訓的精神內(nei) 涵。它們(men) 不僅(jin) 字字珠璣，堪稱金玉良言，除了為(wei) 廳堂增添幾多墨香雅韻外，還讓後世子孫們(men) 受到潛移默化的熏陶。在瑞玉庭中的“西遞第一聯”——“快樂(le) 每從(cong) 辛苦得，便宜多自吃虧(kui) 來”，這副對聯不僅(jin) 體(ti) 現出胡氏族人的處世哲學，更是一副“蘊含深刻寓意”的“錯字聯”。

黟縣徽州文化研究所所長、劇作家餘(yu) 治淮：

這副楹聯它有很深的寓意。上聯的“快樂(le) 每從(cong) 辛苦得”，“快”字少一點、“辛”字多一橫，就是要告訴人們(men) ，你們(men) 要想成功，你們(men) 就享受快樂(le) 少一點，付出辛苦多一點；而下聯的“便宜多自吃虧(kui) 來”，“多”字少一點、“虧(kui) ”字多一點，就是告訴人們(men) ，貪圖便宜少一點，甘願吃虧(kui) 多一點。

這些箴理名言融化在西遞胡氏人的血液中，沉澱出西遞人骨髓裏的精神品質。

正是在這千年流芳的家規家訓的熏陶教化下，胡氏一族走出了眾(zhong) 多清官良吏，明洪武年間胡壽安就是一個(ge) 生動的典型。胡壽安曾任河南信陽縣令，在任期間，興(xing) 利除弊，為(wei) 當地老百姓做好事、實事，受到當地百姓的衷心愛戴，調任時，他唯一的財產(chan) 便是幾捆書(shu) ，仍是一介窮苦書(shu) 生模樣。他曾寫(xie) 詩一首抒發自己的抱負：

一官來此幾經春，不愧蒼天不負民。

神道有靈當鑒我，去時還如來時貧。

徽州文化研究院研究員、黟縣年鑒主編胡時濱：

他來的時候是兩(liang) 袖清風，走的時候，除了帶了一點詩書(shu) 之外，同樣是兩(liang) 袖清風。據當地的史料記載，接任他的官員了解了胡壽安的事跡以後非常感動，表示要向胡壽安一樣為(wei) 官，在當地傳(chuan) 為(wei) 美談。

西遞胡氏族人不論入仕為(wei) 官或從(cong) 商經營，都要把文化列為(wei) 首位，把“孝悌忠信，禮義(yi) 廉恥”等中國傳(chuan) 統文化的核心作為(wei) 做人的終生準則。

這蜿蜒的石板路上，曾走出多少功成名就的讀書(shu) 人。然而，他們(men) 之中無論官做得有多大，也無論經商發了多大的財，回到自己的家鄉(xiang) ，給人的印象依然是當初那個(ge) 手不釋卷的謙謙君子。

據說，當年已是杭州知府兼管運河漕運的胡元熙回到家鄉(xiang) 休假時，仍然是每天清早大聲誦讀經典。村民經過胡元熙家時，都會(hui) 告誡自家孩子以胡元熙為(wei) 榜樣，虛心向學。

西遞村支部書(shu) 記、胡氏後人胡一洪：

家訓裏麵重要的有兩(liang) 條，“讀書(shu) 起家之本，忠孝傳(chuan) 家之方”，就是要求我們(men) 要好好讀書(shu) ，做好事、做好人、做好官是我們(men) 胡家千百年來最樸素的追求，讀書(shu) 是我們(men) 胡家的第一要務。

千年來，西遞胡氏家規家訓一直激勵著子孫後代，在如今的西遞，胡氏族人依舊堅持著對家規家訓的傳(chuan) 承，不斷豐(feng) 富完善胡氏家規家訓的內(nei) 涵。

遊客：

這邊的山很清秀，水也很清涼，空氣也很新鮮，尤其是這邊的建築很特別。導遊帶我們(men) 遊覽了半天，講解了祠堂裏麵“孝”字的含義(yi) 。這裏麵蘊涵的文化讓我深有感觸，我們(men) 要忠於(yu) 國家，孝順父母。

黟縣徽黃西遞旅遊開發有限公司副總經理徐寧娟：

每年都有很多學美術的學生來這裏寫(xie) 生。學生們(men) 跟我說，以前可能是通過課本去了解中國傳(chuan) 統文化，這次來西遞，經過一個(ge) 多小時的參觀，實地感受到這種傳(chuan) 統文化的魅力，對於(yu) 理解古人的智慧、懂得為(wei) 人處事的道理很有啟發。

胡氏家訓不但塑造清官良吏，也培養(yang) 了一大批具有崇高家國情懷的仁人誌士。

1895年，主張變法的康有為(wei) 、梁啟超聯絡在京會(hui) 試的1300名舉(ju) 子“公車上書(shu) ”，在這篇呈文上簽名的安徽舉(ju) 子有八名，而其中有三名是西遞人。

竭忠盡孝，不做貪官，在西遞人看來那僅(jin) 僅(jin) 是做人做官的道德底線，而家訓則是希望培養(yang) 出更多懂得治國安邦、安危定變的仁人誌士。

黟縣徽州文化研究所所長、劇作家餘(yu) 治淮：

西遞這個(ge) 地方為(wei) 什麽(me) 能成為(wei) 世界文化遺產(chan) ，它不僅(jin) 僅(jin) 是一些徽州古建築，這個(ge) 村落中有著濃鬱的傳(chuan) 統文化氛圍，走到這個(ge) 地方仿佛是走進中國傳(chuan) 統文化的長廊。

安徽大學徽學研究中心研究員劉伯山：

都說徽州的家風很好，徽州的社會(hui) 風氣很好。我認為(wei) 評判有兩(liang) 個(ge) 外在的標準：第一，是否有人生追求；第二，是否有好的閑暇生活。可以說我們(men) 古代徽州人，都有不同層次的人生追求，最基礎的修身。第二，光大宗族的門楣。第三，自覺擔負社會(hui) 責任，修身、齊家、治國、平天下。徽州人的閑暇生活導向是什麽(me) ？重文、重教。堅定了人生追求，就不會(hui) 無所事事。健康的閑暇生活，就不會(hui) 無事生非。

如今，精美的徽州建築與(yu) 厚重的傳(chuan) 統文化使西遞成為(wei) 當之無愧的世界文化遺產(chan) ，每年吸引著數以百萬(wan) 計的遊客前來參觀，西遞胡氏家訓也隨之走向更為(wei) 廣闊的世界。

●西遞家訓、楹聯摘編

孝悌篇

竭忠盡孝謂之人。

——西遞胡氏家訓

【譯文】

一個(ge) 人既忠誠於(yu) 國家、民族和事業(ye) ，又孝順父母、長輩，這樣的人才能稱之為(wei) 人。

惟孝惟忠聰聽祖考彝訓，克勤克儉(jian) 先知稼穡艱難。

——西遞楹聯

【譯文】

要聽取、辯察祖先的教導與(yu) 告誡，隻有這樣，才能盡忠盡孝，做到忠孝雙全；要認真體(ti) 驗耕作中的辛勤與(yu) 勞苦，隻有這樣，方能做到勤儉(jian) 節約。

詩書(shu) 執禮，孝弟力田。

——西遞楹聯

【譯文】

讀詩書(shu) ，遵禮義(yi) ，行孝悌，力耕田。先人運用八個(ge) 字，兩(liang) 兩(liang) 相對，道出了“修身”“治家”的經驗。

讀書(shu) 篇

治國經邦謂之學。

——西遞胡氏家訓

【譯文】

能為(wei) 國家安定、繁榮、民族昌盛發展做出貢獻的知識才可稱之為(wei) 學問。

孝弟傳(chuan) 家根本，詩書(shu) 經世文章。

——西遞楹聯

【譯文】

孝敬父母、尊敬兄長是家庭和睦興(xing) 旺、代代相傳(chuan) 之根本，《詩經》《尚書(shu) 》等書(shu) 籍是治理社會(hui) 的經典。

敦倫(lun) 在讀書(shu) ，大業(ye) 惟修德。

——西遞楹聯

【譯文】

敦厚源自認真讀書(shu) ，修德方能成就大業(ye) 。

萬(wan) 石家風惟孝弟，百年世業(ye) 在詩書(shu) 。

——西遞楹聯

【譯文】

孝順父母、敬愛兄長，讀詩論經，按儒家的道德要求修身養(yang) 性，這才是萬(wan) 石祖業(ye) 、百年傳(chuan) 世的根本所在。

自強篇

安危定便謂之材。

——西遞胡氏家訓

【譯文】

在危急困難麵前，能從(cong) 容麵對、冷靜思考、克敵製勝、扭轉時局的人，才是有能力的人，才是人才。

惜食惜衣非為(wei) 惜財緣惜福，求名求利但須求己莫求人。

——西遞楹聯

【譯文】

珍惜衣食絕非吝嗇錢財，而是為(wei) 了珍惜福分的緣故；要想獲取名利，隻能靠自己的努力，不是去乞求別人的幫助。

壽本乎仁樂(le) 生於(yu) 智，勤能補拙儉(jian) 可養(yang) 廉。

——西遞楹聯

【譯文】

仁愛能使人長壽，機智會(hui) 令人快樂(le) ，勤勞將彌補笨拙，勤儉(jian) 可陶冶廉潔。

傳(chuan) 家無別法非耕即讀，裕後有良圖惟儉(jian) 與(yu) 勤。

——西遞楹聯

【譯文】

傳(chuan) 家沒有別的好方法，不是耕就是讀，富裕後代，最好的方法就是勤勞和儉(jian) 樸。

和順篇

經天緯地謂之度。

——摘自胡氏家訓

【譯文】

一個(ge) 人的氣度和胸懷，要像天地一樣寬闊，要能包容天地萬(wan) 物。掌握豐(feng) 富的知識的人才，成為(wei) 大家所推崇和認可的人，還必須具備寬闊的胸懷和仁愛之心。

世事讓三分天空海闊，心田存一點子種孫耕。

——西遞楹聯

【譯文】

待人接物要寬厚忍讓，遇事退讓三分，就有寬闊的餘(yu) 地；隻要多存一點善心，就能使子孫受益無窮。

忠厚留有餘(yu) 地步，和平養(yang) 無限天機。

——西遞楹聯

【譯文】

忠厚待人，就會(hui) 有廣闊的天地；和睦處事，就能獲得更多的機遇。

勤儉(jian) 溫恭獲壽者相，和平忠厚載福之基。

——西遞楹聯

【譯文】

勤儉(jian) 溫恭可以獲壽，平和忠厚能夠得福。

●名家觀點

一副楹聯一課堂一條格言一家訓

徽州古人行萬(wan) 裏路，讀萬(wan) 卷書(shu) ，常將自己的人生感悟，用簡潔明了的文字記錄下來，供子孫後代銘記、恪守，並將其稱之為(wei) “家訓”，而家訓在傳(chuan) 承的過程中經一代代充實、劣汰存優(you) ，逐漸形成了整個(ge) 家族認可的“族訓”。曆史上徽州社會(hui) 相對穩定、繁榮，其間很大程度上得益於(yu) 人們(men) 從(cong) 小接受家訓、族訓的熏陶。時至今日，許多先人留下的家訓，依然有著積極的現實意義(yi) 。

在安徽黟縣西遞，不僅(jin) 家家懸掛一些治家格言，將儒家思想和中華傳(chuan) 統的一些為(wei) 人處世的思想加以通俗化、平民化、普及化，更多的是通過楹聯、三雕（木雕、石雕、磚雕）等建築藝術表現出來。西遞的家規家訓就是這樣通過各種方式生動直觀、潛移默化地發揮作用，潤物細無聲。

一副楹聯一課堂

西遞的楹聯很多，“讀書(shu) 好營商好效好便好，創業(ye) 難守成難知難不難”便是其中有名的一副。中國古代曆來重文輕商，士農(nong) 工商，古人把商放在最次位，而西遞人則把讀書(shu) 與(yu) 經商擺在同一位置上看待。其中“讀書(shu) 好營商好效好便好”蘊含著深刻的教育意義(yi) ，這個(ge) “效好”的“效”字怎麽(me) 解釋？一般來說有兩(liang) 種解釋。一方麵從(cong) 動詞上來解釋，是學習(xi) 的意思，你有一個(ge) 明確的學習(xi) 努力方向就是好的。另一個(ge) 方麵從(cong) 名詞上來解釋，那就是效益。讀書(shu) 你沒有獲得好的效益，沒有取得好的學問，你也就算不上有效益。同理經商你沒有獲取財富、造福社會(hui) ，也算不上有好的效益。

但是西遞人更注重的是前麵的那個(ge) 動詞，就是我有一個(ge) 明確的目標，我去學習(xi) 了，盡管未必能升官發財，但我也屬於(yu) 成功之列。

還有一副楹聯“幾百年人家無非積善；第一等好事隻是讀書(shu) ”，積善就是要行善做善事，讀書(shu) 就是要讀聖賢書(shu) 、讀古人書(shu) 、憂天下事。西遞人通過讀書(shu) ，傳(chuan) 承家規家訓，使這個(ge) 宗族立於(yu) 不敗之地。

一條格言一家訓

西遞的家規家訓在浩如煙海的家規家訓中是十分璀璨的。

它的第一句話是“讀書(shu) 起家之本”，也就是說一個(ge) 家族要富裕，一個(ge) 家族要興(xing) 旺發達，首先要重視教育。第二句是“忠孝傳(chuan) 家之方”，也就是教育他們(men) 的後代對國家對民族忠誠，對父母對長輩孝順，隻有這樣我們(men) 的民族才能強盛，我們(men) 的後代才能一代代地傳(chuan) 承下去。接下來提到的是“勤儉(jian) 治家之源”，也就是說勤儉(jian) 才能讓家族興(xing) 旺起來。西遞人一直把這句“勤儉(jian) 治家之源”擺在重要位置。後麵一句是“和順齊家之風”，也就是說家和萬(wan) 事興(xing) ，在西遞人看來家庭的和順是非常重要的。還有一句是“謹慎保家之氣”，謹慎是什麽(me) 呢？謹慎就是一個(ge) 人要找準自己的位置，哪怕你獲得了成功，也要把自己放在一個(ge) 合適的位置，要低調謙遜。

西遞吸引眾(zhong) 人的不僅(jin) 僅(jin) 是一些徽州古建築，還有這個(ge) 村落中濃鬱的中國優(you) 秀傳(chuan) 統文化的氛圍，走進西遞仿佛走進一條文化長廊。

責任編輯：姚遠