送吳笑非齊宜之序

作者：劉洪瑋

來源：作者授權 伟德线上平台 發布

時間：孔子二五六八年歲次丁酉六月廿一日壬寅

           耶穌2017年7月14日

洎乎近世，風趨益下，習(xi) 俗愈卑，歐美資本主義(yi) ，耽欲牿心，徇利輕命，驅天下人盡為(wei) 奴仆，知有主命而不知有君恩。上古聖神俾司徒官契教以五倫(lun) ：父子有親(qin) ，君臣有義(yi) ，夫婦有別，長幼有序，朋友有信。我中國之人，至今知三綱六紀、仁義(yi) 禮樂(le) ，尤不可得與(yu) 民變革者也，卒完大節，以獨立之精神、自由之思想挺立於(yu) 天地之間。明亡數百年，朝鮮猶用崇禎年號。大明律朱子家禮研習(xi) 會(hui) 以我明太祖高皇帝得國最正，故尊明正朔，守君臣之義(yi) ，遠篡逆之黨(dang) ，至今用永曆年號。予學宗船山先生，亦尊其君而用之。

吳笑非“全神貫注”

永曆三百七十一年丁酉六月朔日壬午，京師雨霽，彩徹區明，朱子家禮研習(xi) 會(hui) 笑非先生、舞夏、徐子明、托風子、心蘭(lan) 、談鳳、麒麟、子曦諸人萃於(yu) 中國人民大學人文樓，予得預焉。宜之兄後至，微信朋友圈月旦評神采飛揚，笑非先生則全神貫注焉。予心愈安而氣益振。先是予論齊宜之曰：“在野固為(wei) 貞士，立朝堪為(wei) 良臣。”宜之兄引《荀子》雲(yun) ：“在本朝則美政，在下位則美俗。”今詢之，則曰：“政治儒學，上行路線也；民間儒學，下行路線也。上下協心，綱紀修舉(ju) ，禮樂(le) 刑政，臻於(yu) 王道。”又曰：“三代而下，政教分離，君是君，師是師，豈可以聖人之教化，視世主之政治乎？”可謂卓識。

齊宜之“神采飛揚”

越翼日癸未，臨(lin) 別，笑非先生取《周禮現代讀本》贈之，予報以《海嶽天風集》《當代律詩鈔》二冊(ce) 。蓋詩以道性情，道，導也，利導節宣，才舒情導。喜怒哀樂(le) 之發，情也。善善惡惡、賢賢賤不肖之心寓焉，性也。性情也，不可判然為(wei) 二。詩詞韻語，正人心於(yu) 已邪，樂(le) 之用也；本人心之正而無邪者，樂(le) 之體(ti) 也。若不能利導節宣，而才舒情導，其惟帖括經義(yi) 乎。樂(le) 之為(wei) 體(ti) 為(wei) 用，大矣哉。予之於(yu) 人事有好惡焉，能無暴其氣以持其誌者，詩詞、經義(yi) 以盡樂(le) 德之形容，由是而通極於(yu) 周官之道可也。

京師歸來，氣益振而膽愈壯。孟子距楊墨，程朱辟佛老，顧亭林、王船山斥象山、姚江，吾與(yu) 諸人得泰西民主自由、基督教、伊斯蘭(lan) 教而峻拒之，俾不至亂(luan) 聖人之道以惑天下。笑非先生歸雲(yun) 間，宜之兄歸涪城。大丈夫立身行事，當不畏非笑。予則述此以送雲(yun) 。

【作者簡介】

劉洪瑋，字道瓌，號芥齋，別署蘄照閣主人。1984年生，山東(dong) 武城人。蘄照閣義(yi) 學山長、主事，滄溟詩社社長。學宗張橫渠、王船山。著有《劉氏宗譜》《冀言》《近思錄釋》《芥齋隨筆》《王船山先生連珠注解》《蘄照閣文集》《蘄照閣詩集》《晚晴詞》《敢學齋詩詞稿》《敢學齋曲鈔》等。

責任編輯：柳君