張巡功罪論

作者：餘(yu) 東(dong) 海

來源：作者授權 伟德线上平台 發布

時間：孔子二五六八年歲次丁酉五月廿一日癸酉

           耶穌2017年6月15日

張巡的故事人人皆知：安史之亂(luan) ，安慶緒派部將尹子琦率軍(jun) 十三萬(wan) 南侵江淮屏障睢陽，張巡與(yu) 許遠等數千人死守睢陽。糧草斷絕，張巡殺妾饗士，複以城中百姓為(wei) 食。城破被執，罵賊而死。城破時，百姓隻剩下四百餘(yu) 人。具體(ti) 吃了多少人，史書(shu) 所載略有不同。《舊唐書(shu) 》卷一八七載：

“尹子奇攻圍既久，城中糧盡。易子而食，析骸而爨，人心危恐，慮將有變。巡乃出其妾，對三軍(jun) 殺之，以饗軍(jun) 士。曰：諸公為(wei) 國家戮力守城，一心無二，經年乏食，忠義(yi) 不衰。巡不能自割肌膚，以啖將士，豈可惜此婦，坐視危迫。將士皆泣下，不忍食，巡強令食之。乃括城中婦人。既盡，以男夫老小繼之，所食人口二三萬(wan) ，人心終不離變。”

《新唐書(shu) 》卷一九二載：

“初，睢陽穀六萬(wan) 斛，可支一歲，而巨發其半餫濮陽、濟陰，遠固爭(zheng) ，不聽。濟陰得糧即叛。至是食盡，士日賦米一勺，齕木皮、煮紙而食，才千餘(yu) 人，皆臒劣不能彀，救兵不至…巡士多餓死，存者皆痍傷(shang) 氣乏。巡出愛妾曰：諸君經年乏食，而忠義(yi) 不少衰，吾恨不割肌以啖眾(zhong) ，寧惜一妾而坐視士饑?乃殺以大饗，坐者皆泣。巡強令食之。”“被圍久，初殺馬食，既盡，而及婦人老弱凡食三萬(wan) 口。人知將死，而莫有畔者。城破，遣民止四百而已。”

《資治通鑒》卷二二0 載：

“茶紙既盡，遂食馬；馬盡，羅雀掘鼠；雀鼠又盡，巡出愛妾，殺以食士，遠亦殺其奴；然後括城中婦人食之；既盡，繼以男子老弱。人知必死，莫有叛者，所餘(yu) 才四百人。”

《舊唐書(shu) 》說“所食人口二三萬(wan) ”，《新唐書(shu) 》說“婦人老弱凡食三萬(wan) 口”。《資治通鑒》沒有說數據，但先吃婦人，後男子老弱，城破剩餘(yu) 才四百人。可見也是大量吃人。

張巡功罪，千古紛紜。當時唐室議功，對張巡就有爭(zheng) 論。《資治通鑒》記載：“議者或罪張巡以守睢陽不去，與(yu) 其食人，曷若全人。”友人李翰為(wei) 之作傳(chuan) ，表彰張巡“以寡擊眾(zhong) ，以弱製強，保江、淮以待陛下之師，師至而巡死”的大功，認為(wei) 功不掩過，眾(zhong) 議由是始息。曆代儒生文人也大多認同張巡“功大於(yu) 過”。

東(dong) 海認為(wei) ，張巡不是功大於(yu) 過，也不是過大於(yu) 功，而是罪大於(yu) 功。守城之功大，食人之罪更大。唐室禮當表彰其守城之功，儒家理當聲討其食人之罪。《春秋》之義(yi) 可以“以功覆過”，然食人乃罪之大者，最大的功勞也掩蓋不得。孟子說：“行一不義(yi) ，殺一無辜，而得天下，不為(wei) 也。”食人而保城，豈可為(wei) 耶？

縱然睢陽不守，縱然賊軍(jun) 攻破睢陽進入江淮，也不能食人。極而言之，縱然唐朝滅亡，也不能食人。因為(wei) 食人本身就是亡天下，比亡國更可怕。國可滅，人不可食，天下不可亡。死守睢陽，彈盡糧絕，繼之以死，便是盡心盡力盡責盡人事矣，其它事，聽天由命可也。關(guan) 此，王夫之《讀通鑒論》中的評論最為(wei) 到位：

“守孤城，絕外救，糧盡而餒，君子於(yu) 此，唯一死而誌事畢矣。臣之於(yu) 君，子之於(yu) 父，所自致者，至於(yu) 死而蔑以加矣。過此者，則愆尤之府矣，適以賊仁戕義(yi) 而已矣。無論城之存亡也，無論身之生死也，所必不可者，人相食也。”

金儒王若虛亦有正見。其所作《滹南遺老集》有一條論及張巡，見卷二十九的《臣事實辨》：

或問張巡、許遠何如。曰：“忠矣，然而不仁。殺一不辜而得天下，仁者不為(wei) ，守一城而食人三萬(wan) 口，其忍為(wei) 之乎？寧使賊殺，豈容自食？故予嚐謂，其死節之名固千古不可磨，而食人之罪亦萬(wan) 劫不能滅也。”

或曰：“為(wei) 己則不可，為(wei) 國何害？”曰：“為(wei) 己與(yu) 為(wei) 國等耳，天下隻有一個(ge) 是。”

或又曰：“圖大事者，不顧其小。”曰：守城之事小，食人之事大，三萬(wan) 口之命，而謂之小事，何邪？使江淮果由此而保，亦不足道，況其未必哉。為(wei) 巡等計，可走則走，不可則戰，戰不勝而死之，足以塞為(wei) 臣之責矣。國之存亡，付之天可也。蓋當時公論亦多尤之。李翰輩曲為(wei) 辨說，詎能服人之心？而史臣猥曰：議者遂定。嗚呼！去古逾遠，義(yi) 理不明於(yu) 天下，士大夫以名節自高，而卒不免害道者，可勝數哉！”

有人說為(wei) 自己吃人固不可，為(wei) 國家吃人又何妨？王回答，為(wei) 自己為(wei) 國家都一樣，吃人就是不行，就是錯。說得好，這個(ge) 回答值得當今愛國主義(yi) 者思考。“守城之事小，食人之事大。”“其死節之名固千古不可磨，而食人之罪亦萬(wan) 劫不能滅也。”這兩(liang) 句話足以消除張巡功罪之爭(zheng) ，為(wei) 張巡蓋棺定論。

張巡曾在唐玄宗開元末年中進士，並非不學無術之人。但他經學修養(yang) 不足也是顯然的。有術，故能堅守窮城，堅定不移，精忠報國；不足，故犯下背天逆理反人類的吃人大罪！

責任編輯：姚遠