【伟德线上平台微訪談之二】

專(zhuan) 訪齊義(yi) 虎：今天提倡女德尤為(wei) 必要，誰都沒有誘惑別人的自由

受訪者：齊義(yi) 虎（西南科技大學政治學院講師，著有《經世三論》等）

采訪者：任重（伟德线上平台主編）

時間：西曆2017年5月23日

伟德线上平台：近日，江西九江學院舉(ju) 辦的傳(chuan) 統文化進校園公益講座上，主講人丁璿提及的“女人衣著暴露易失身”、“女孩最好的嫁妝就是貞操”等言論引起爭(zheng) 議。您怎麽(me) 看？

齊義(yi) 虎：我覺得這兩(liang) 個(ge) 說法都很好，沒有問題，我都很讚同。

我們(men) 先說說貞操。

什麽(me) 是貞操？貞操就是一個(ge) 人的道德自覺、自尊自愛。就人類而言，不論古今中外，貞操都是一種高貴的美德，是人在兩(liang) 性關(guan) 係上區別於(yu) 動物的重要特征。動物在發情期對自己的性衝(chong) 動是沒有控製力的。

但人類不同，我們(men) 沒有固定的發情期，理論上每一天都可以。對動物而言，對性衝(chong) 動的節製靠的是自然周期；對人類而言，對性衝(chong) 動的節製靠的是道德理性。正所謂發乎情而止乎禮。

從(cong) 人類曆史來看，對於(yu) 情感和欲望的放縱往往是一個(ge) 時代墮落毀滅的前奏；反之，對於(yu) 情感和欲望的必要節製是一個(ge) 時代興(xing) 旺發達的條件之一。所以不論男人、女人，已婚、未婚，都應該守住自己的貞操，這既是對自己負責，也是對我們(men) 的父母、祖先負責，更是對我們(men) 未來的孩子負責。最近在熱播的電視劇《白鹿原》，裏麵經常提到的一句話就是“羞先人”，也是這個(ge) 意思。

孔子說：“少之時，血氣未定，戒之在色。”每個(ge) 人都有年輕的時候，都經曆過衝(chong) 動的年紀，即便中年以後，麵對誘惑也還可能把持不住。這就需要我們(men) 時時不忘提醒自己，千萬(wan) 不能一失足成千古恨，一縱欲留萬(wan) 世羞。

人不是一種孤立的存在，我們(men) 來自於(yu) 祖先的生命傳(chuan) 遞，結婚生子後也會(hui) 為(wei) 人父母。所以做任何事不能一時衝(chong) 動，光考慮自己的感受，還要想想如何麵對家庭和親(qin) 人。隻有在兩(liang) 性關(guan) 係上守住道德底線，我們(men) 才能俯仰無愧於(yu) 心，做一個(ge) 堂堂正正的人。

現代社會(hui) 是一個(ge) 自由的時代，但不等於(yu) 是一個(ge) 沒有規矩的時代。世間沒有絕對的自由，同樣沒有絕對的性自由。性自由隻存在於(yu) 法律和道德的規範之內(nei) ，也即婚姻之內(nei) 。任何婚姻之外的性關(guan) 係都是耍流氓，不管你們(men) 為(wei) 自己戴上多麽(me) 神聖的高帽。

一時的放縱也許會(hui) 帶來短期的快感和刺激，但卻為(wei) 你的人生埋下一顆不定時炸彈，隨時讓你膽戰心驚，實在是得不償(chang) 失。在今天這個(ge) 盛行約炮的荒唐時代，提倡貞操顯得尤為(wei) 必要。

其次我們(men) 再來說說衣著暴露的問題。

有了前麵對貞操的解讀，我想對這個(ge) 問題也就很好理解了。自尊自愛在衣著上的體(ti) 現就是幹淨、整潔、得體(ti) 、端莊。可現實卻是，流行女裝越來越暴露，該露的不該露的都露出來了，比男人穿的還少。不得不說，這是一種審美上的惡趣味。

蒙娜麗(li) 莎為(wei) 什麽(me) 美？不是因為(wei) 她火辣的暴露，而是因為(wei) 她矜持的微笑。在這個(ge) 情欲膨脹的時代，現代人似乎已經失去了審美的能力，於(yu) 是隻能追逐重口味的刺激。

也許又會(hui) 有人拿自由來為(wei) 這樣的衣著辯護。對不起，這不是自由，而是自由落體(ti) （又稱墮落），是對自由的濫用。因為(wei) 這種過分暴露的衣著已經影響到了他人，對社會(hui) 公眾(zhong) 造成視覺汙染，尤其是影響到孩子們(men) 的健康成長，用老話說就是傷(shang) 風敗俗。

在一個(ge) 正經的社會(hui) ，誰都沒有誘惑別人的自由。ISIS用黑袍把女人從(cong) 頭到腳裹起來是一個(ge) 極端，露胸露腰露背露屁股也是一個(ge) 極端，二者雖分處兩(liang) 極，但都屬極端主義(yi) 。

而且，從(cong) 中醫的角度看，在天氣寒冷或空調條件下衣著過於(yu) 暴露對健康非常有害。不管是為(wei) 了社會(hui) 風俗還是個(ge) 人健康，在衣著上都應該回歸中道，既不過分保守，也不過分開放，反對走火入魔，回歸中庸常道。

伟德线上平台：作為(wei) 對此事的回應，中國婦女報發表文章《鼓吹封建糟粕的“女德”，必須叫停》，指出，近年來，一些“女德班”“女德教育”販賣封建糟粕，把女性貶低為(wei) 生育工具、完全從(cong) 屬於(yu) 男人，動輒神神叨叨地祭出“冤家投胎”“招來啖精氣鬼”，鼓吹封建迷信、因果報應。相關(guan) 學校的負責人，要聞得出香臭、辨得出美醜(chou) ，不能再讓封建糟粕披上“傳(chuan) 統文化”的畫皮橫行校園了。您對這篇文章，有何評論？

齊義(yi) 虎：這篇文章確實指出了一些問題，對於(yu) 民間打著傳(chuan) 統文化旗號的很多亂(luan) 象，我們(men) 不能忽視。

中國曆來有大傳(chuan) 統和小傳(chuan) 統之分，大傳(chuan) 統主要是立足經典的精英文化，小傳(chuan) 統則是立足民間的大眾(zhong) 文化。前者往往理性清明，後者則不乏怪力亂(luan) 神之說。像這篇文章裏提到的“冤家投胎”、“因果報應”這些就是佛教的東(dong) 西，跟作為(wei) 大傳(chuan) 統的儒學沒關(guan) 係。

21世紀的今天，宗教並沒有消亡，迷信現象也還大有市場，這說明什麽(me) ？說明這些東(dong) 西不能再被稱作“封建迷信”了。迷信就是迷信，它們(men) 貫通於(yu) 所有時代，與(yu) 社會(hui) 形態無關(guan) 。

過去我們(men) 常常把這些東(dong) 西以封建迷信的名義(yi) 歸咎於(yu) 儒家，實際上這個(ge) 鍋儒家不應該背。

伟德线上平台：批評者質問，為(wei) 什麽(me) 隻強調“女德”而不強調“男德”，這不符合男女平等之義(yi) 。您如何回應？

齊義(yi) 虎：我看網上很多人在貞操問題上把男女對立起來，似乎這裏隻提倡女性的貞操，男性就可以三妻四妾、胡作非為(wei) 了。這是極大的誤解。

丁璿女士本身是女性，所麵對的聽眾(zhong) 也是女性，講座的主題更是女德，所以她提出女性貞操的倡議是有場景性和針對性的。你不能要求她對著一群女孩去大談男性貞操呀，那不是無的放矢麽(me) ？難道我對著小學生講道德，中學生和大學生就可以不要道德了嗎？這種批評完全是一直思維固化、偏執的體(ti) 現。

我前麵已經說了，不論男女都要守護自己的貞操，這是人德，不分男女。比男女之別更大的分野是人禽之辨。今天的人常常在男權和女權的角鬥中不知不覺地墮入到禽獸(shou) 的地步，這才是最大的危機。男權女權最後都變成了獸(shou) 權，而不是人權。

相比之下，男德也好女德也好，說到底都是德性，是養(yang) 人的資糧，不是害人的枷鎖。很多人之所以排斥女德，就是因為(wei) 她們(men) 是站在個(ge) 體(ti) 自由的立場上，把自我節製看成是壞事，而不是好事；看成是損失，而不是收益。所以她們(men) 才會(hui) 指責：為(wei) 什麽(me) 隻強調女德不強調男德？

試想，如果我們(men) 提出隻有女性才有性自由，男性沒有，她們(men) 還會(hui) 反對嗎？這隻能說，現代人迷了心竅，好歹不分，狗咬呂洞賓，不識好人心。

所謂的男女平等，不過是一起墮落沉淪的平等，而不是比翼齊飛的平等。不論自由還是平等，一旦脫離了德性的內(nei) 涵，都是害人的魔道。

背景鏈接

中國婦女報：