好家風曆久彌新——評電視紀錄片《齊魯家風》

作者：楊卓遠

來源：《人民日報》

時間：孔子二五六八年歲次丁酉二月廿四日丁未

            耶穌2017年3月21日

紀錄片《齊魯家風》拍攝現場。

最近，文化類電視節目悄然走紅，中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化正以新的麵貌，在熒屏上煥發出獨特的魅力。近日，6集電視紀錄片《齊魯家風》在山東(dong) 衛視晚間黃金時間播出，該片通過拍攝手法的創新，生動講述了“齊魯家風”在孔孟文化的孕育中滋長，並在新時代創造性轉化和創新性發展的曆史過程。

國無德不興(xing) ，人無德不立，良好的家風是弘揚中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化、踐行社會(hui) 主義(yi) 核心價(jia) 值觀最生動、最直接、最有效的載體(ti) 。習(xi) 近平總書(shu) 記曾多次提出“注重家庭、注重家教、注重家風”的要求，也在多種場合強調要“堅持古為(wei) 今用、以古鑒今”，努力實現傳(chuan) 統文化的“創造性轉化、創新性發展”。作為(wei) “孔孟之鄉(xiang) 、禮儀(yi) 之邦”的山東(dong) ，通過紀錄片的形式對“齊魯家風”做出詳細解讀和闡發，無疑具有非常典型的示範意義(yi) 。

《齊魯家風》意在從(cong) 齊魯文化的源頭提煉和呈現良好家風的意涵。紀錄片以山東(dong) 大地漫長曆史中湧現出的真實曆史人物、事件為(wei) 依托，從(cong) 齊魯家風中追溯齊魯文化淵源，在齊魯文化源流中探索齊魯好家風、中華好家風形成的曆史軌跡，涉及的文化領域多元，故事牽動人心，既豐(feng) 富了家風的內(nei) 涵底蘊，又拓展了弘揚優(you) 秀傳(chuan) 統文化的載體(ti) 途徑，讓傳(chuan) 統文化與(yu) 好家風共同激勵人、塑造人、培養(yang) 人。

傳(chuan) 統文化中最牽動人心的，就是家風，它孕育著向上的力量、向善的力量。《齊魯家風》在題材上並不局限於(yu) 我們(men) 傳(chuan) 統認知的家風家訓，通過6集紀錄片的講述，著眼於(yu) “大家風”，涉及了詩書(shu) 文化、孝道文化、誠信文化、廉政文化、家國情懷，乃至沂蒙紅嫂、焦裕祿等現代紅色家風的曆史傳(chuan) 承。從(cong) 顏子後人顏炳罡創辦儒學講堂，到沂蒙紅嫂張淑貞養(yang) 育八路軍(jun) 後代，從(cong) 魯商孟洛川的誠信經營，到焦裕祿精神在後人中的傳(chuan) 承發揚，生動展示了齊魯文化與(yu) 良好家風渾然天成、相生相長的曆史縱切麵。

更值得關(guan) 注的是，《齊魯家風》通過今古結合、交相呼應的新型創作手法，對齊魯優(you) 秀傳(chuan) 統家風在現代社會(hui) “創造性轉化、創新性發展”，並“與(yu) 現實文化相融相通，共同服務以文化人的時代任務”進行了充分展現。紀錄片中，孔子、曾子、管仲、範蠡、顏真卿、匡衡、鄭玄、戚繼光、鄭板橋、張自忠等齊魯哲人先賢的曆史事跡，與(yu) 當代家風傳(chuan) 承代表人物顏炳罡（山東(dong) 大學儒學高等研究院副院長）、蘇機來（抱八旬癱瘓母親(qin) 鍛煉的濟南市民）、王伯祥（新時期縣委書(shu) 記的榜樣、原壽光縣委書(shu) 記）、張楠（索馬裏執勤犧牲的武警戰士）、祖利軍(jun) （希臘孔子學院院長）的真實事件相結合，力圖通過時空的交錯和交叉講述，全景展現齊魯優(you) 秀傳(chuan) 統家風各個(ge) 核心元素在全麵建成小康社會(hui) 的曆史新時期的新麵貌，以及今天弘揚優(you) 良家風的重要意義(yi) 。

難能可貴的是，這種展現也是活生生的，充滿“煙火氣”的。其中山東(dong) 省濟南市三德範村村民張列才，通過在尼山聖源書(shu) 院的培訓，站上了村裏儒學講堂的講台，他這樣樸實地敘述自己的理想：“讓更多的人做好人，地也種好，豬也養(yang) 好，課也要講好。”焦裕祿的女兒(er) 焦守鳳在提到家風時則講到“我們(men) 也應該按照黨(dang) 員的要求去做，不能給黨(dang) 丟(diu) 人。”

比之“喂馬、劈柴、周遊世界”，好家風更應該在“種好地，養(yang) 好豬，講好課”中得到弘揚。以好家風推動好政風、好民風，以強大的精神力量指導更多人投入到全麵建成小康社會(hui) 的曆史實踐中去，應是新時期提倡好家風的應有之義(yi) 。

責任編輯：姚遠