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【劉青衢】西園講學記

乙巳春分，修文龍岡(gang) 山麓，惠風和暢，桃紅柳綠，鳶飛魚躍，一派天機。愚應邀至西園講陽明子之學，自午至晚，如有神助，四小時一氣貫通，未嚐須臾中輟。講畢已夜暮時分，而聽者意猶未盡。

【威廉·戴伊】莎士比亞與維特根斯坦：為意義而戰

維特根斯坦捂住耳朵不願意聽的東(dong) 西或許就是這種沉默，這種虛無，莎士比亞(ya) 的悲劇英雄渴望了解的東(dong) 西。

湯元宋著《朱熹張栻往來書信疏證與研究》出版

朱子學對於(yu) 近八百年東(dong) 亞(ya) 社會(hui) 有著籠罩性的影響。朱子學研究中，朱熹的書(shu) 信——特別是朱熹與(yu) 張栻的往來書(shu) 信，尤為(wei) 關(guan) 鍵。

【高中華】荊州王家嘴簡《詩經》書寫製度初探

湖北荊州王家嘴798號戰國楚墓竹簡《詩經》，是早期《詩經》文獻的最新重要發現。該批竹簡總計約300支，內(nei) 容涵蓋傳(chuan) 世本《詩經·國風》部分。

【柯小剛】《北門》憂道與乾卦自強

今天分享網課交流群中的學友圍繞《詩經·北門》日課和《易觸》直播的一些討論。有興(xing) 趣加入交流群的朋友，請至文末掃碼。圖片是《北門》日課直播時邊講邊寫(xie) 的手稿。

馮兵著《倫理、政治與禮樂哲學：先秦儒學的三個麵向》出版

本書(shu) 共分五章, 分別從(cong) 先秦儒家的人性論、政治哲學、製度倫(lun) 理、教育倫(lun) 理與(yu) 道德教育思想、禮樂(le) 哲學等層麵展開。

【宋健】孔子“成人”之道蠡測

世人多以“仁”為(wei) 孔子哲學的核心，《呂氏春秋·不二》即有“孔子貴仁”之論。但不論先賢對仁的躬身垂範，抑或後世對仁的義(yi) 理探究，終須見諸“成人”方可深切著明。

【許石林】理科生告訴你火箭製造理論，工科生告訴你火箭製造方法，文科生告訴你火···

有人說，中堂正在中國人的居住環境中消失。

【海倫·德·克魯茲】刻意的隨意與無為：歐洲宮廷優雅的道家途徑

序曲的創作體(ti) 現了刻意的隨意（精心準備的輕鬆優(you) 雅）美學：首先，調子聽起來即興(xing) 的、自發性的、探索的、有穿透力的，就好像演奏者簡單地擺弄樂(le) 器使其不斷完善。

【李愛琴朱斌】中國傳統節氣中的生態文明智慧

二十四節氣作為(wei) 中華文明獨特的時空坐標係，不僅(jin) 承載著農(nong) 耕文明的物候密碼，更凝聚著中國古人對天人關(guan) 係的深邃思考。

【張利芳】從都城園林營建看中華民族的文化認同

中國自古以來就是一個(ge) 統一的多民族國家，中華民族是一個(ge) “多元一體(ti) ”的存在。中國曆史經過史前、商周時期不間斷的發展和持續整合，最終形成統一的秦漢王朝，奠定了後世中國版圖的基礎。秦漢以後，古代中國雖有短暫分裂，但並未像西方文明一樣分裂成許多國家，這是因為(wei) 統一是各政權的共同追求。

【劉端兒】遇見《論語》，綻放追光青春

2024年8月17日，我榮幸地加入了明德書(shu) 院，但是每天誦讀《論語》略早於(yu) 此。2018年5月，我送了媽媽一本錢遜先生解讀的《論語》作為(wei) 母親(qin) 節禮物，自此，我們(men) 家擁有了第一本《論語》書(shu) 。它開啟了我和媽媽誦讀《論語》打卡的生活，也成為(wei) 了我在追光之路上最長久的陪伴。

王永教授一直注重挖掘先秦諸子智慧的現代意義(yi) ，先前出版的《諸子今讀》便在解讀諸子過程中努力將其思想與(yu) 當時的社會(hui) 難題關(guan) 聯起來，而本書(shu) 《諸子的智慧——中國文化元典中的100個(ge) 關(guan) 鍵詞》則采用選取“關(guan) 鍵詞”的新形式，繼續引導我們(men) 從(cong) 先秦諸子的智慧中出發，思考當下與(yu) 未來的自我與(yu) 世界。

【王琦】如何理解《論語》中的“色”？

《論語》中孔子多次談論到“色”，無論是《學而》《公冶長》《陽貨》篇中重出的“巧言令色”，還是《陽貨》篇提到的“色厲而內(nei) 荏”，《顏淵》篇“色取仁而行違”，《先進》篇中提到的“色莊者”，仔細推敲文意，都可判斷出孔子對形之於(yu) 外的容色表示懷疑。“色”在先秦時期內(nei) 涵豐(feng) 富，即使是《論語》中可以理解為(wei) 形色內(nei) 涵的“色”字也包含著明確的價(jia) 值···

周景耀主編《斯文：張栻、儒學與家國建構》出版

本書(shu) 是對南宋大儒張栻研究的論文結集，主要涉及張栻的易學、理學、教育、政治、詩學、史學等方麵的研究，內(nei) 容較豐(feng) 富，代表了張栻研究的最新進展。

中國傳統文化促進會孔子文化傳承工作委員會赴江西開展文化交流活動

近日，中國傳(chuan) 統文化促進會(hui) 孔子文化傳(chuan) 承工作委員會(hui) （簡稱：孔傳(chuan) 會(hui) ）在會(hui) 長孔眾(zhong) 、副會(hui) 長孔令立的帶領下，前往江西省開展了為(wei) 期三天的文化交流活動。

孔子研究院學者參加山東大學中國經學研究中心成立大會暨2025中國經學論壇

3月15日-17日，孔子研究院研究員陳以鳳、助理研究員曹景年參加在濟南舉(ju) 行的山東(dong) 大學中國經學研究中心成立大會(hui) 暨2025中國經學論壇並作交流發言。

論壇綜述｜製器、觀物與成人：儒學工夫實踐的三個向度

四位學者圍繞諸多學術議題展開討論：儒學視域中的器用和技藝，從(cong) 工夫視角理解人性自然的教化實踐，心性之學與(yu) 體(ti) 物的工夫，觀象、造物、用器的整體(ti) 把握，人與(yu) 器的相互塑造，儒學實踐智慧在數字時代的創造性發展等。

【安征王曉峰】明清時期，古徽州連出19位狀元的奧秘

古徽州是一個(ge) 崇尚讀書(shu) 的地方。“十戶之村，不廢誦讀”，是徽州的優(you) 良傳(chuan) 統，讀書(shu) 科舉(ju) 是當時不少人的夢想。通過安徽省檔案館“千年‘徽’煌——徽州曆史檔案聯展”上的一份份珍貴檔案文書(shu) ，揭開徽州在明清時期成為(wei) “科舉(ju) 興(xing) 盛之地”的奧秘。