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【許石林】嫁女兒要懂得抬舉女婿：男人一生要當一次天下最大的官

好友某夫婦欲為(wei) 愛女舉(ju) 辦“完聘禮”，囑為(wei) 設計。

【卜憲群】秦漢的鄉裏社會與國家治理

秦漢四百多年的曆史，鄉(xiang) 裏不僅(jin) 始終是國家最重要的經濟基礎、政治基礎、文化基礎與(yu) 社會(hui) 基礎，也始終是國家治理的重要對象。秦漢鄉(xiang) 裏社會(hui) 與(yu) 國家治理積累了豐(feng) 富的曆史經驗，也留下了深刻的教訓，在中華文明發展史與(yu) 國家治理史上占有十分重要的地位。

【許石林】時間和精力是你手中一把米，喂雞鴨還是喂鳳凰，全在你

昨日發一組筆記，倉(cang) 促之間，別字太多，不勝改正。遂刪去重發。評論區精彩留言，附後。

【周楊】漢唐音樂文物與中華禮樂文化的傳承發展

禮樂(le) 文化是中華文明的重要組成部分，也是中華傳(chuan) 統文化的核心內(nei) 容。

錢明：現代中國的“陽明熱”及其成因

2月15日上午，第五屆中國陽明心學研學遊師資班首次課程開啟，由浙江省稽山王陽明研究院副院長、紹興(xing) 文理學院鑒湖學者特聘教授、中華孔學會(hui) 陽明學分會(hui) 副會(hui) 長錢明院長為(wei) 大家作《現代中國的“陽明熱”及其成因》專(zhuan) 題講座。

【何伯勤】論清儒經學之成就

嗟夫！經學之興(xing) 衰，關(guan) 乎世運；儒術之顯晦，係乎人心。有清一代，儒林蔚起，雖處異族專(zhuan) 製之世，然其考鏡源流、辨章學術之功，實可繼漢唐而超宋明。今世學者，或執“考據訓詁”四字以薄乾嘉，或挾“通經致用”一義(yi) 以譏漢學，此皆未睹堂奧之謬論也。餘(yu) 嚐披覽清儒經解遺編，撫卷長歎：使三代典章複明於(yu) 今日者，其在斯人乎！

殷商時期，“帝”與(yu) “天”作為(wei) 最高信仰對象逐漸融合，奠定了“六經”中“天”的信仰基礎。西周時期，“天”兼具自然屬性與(yu) 神靈屬性，祖宗崇拜與(yu) 自然崇拜合而為(wei) 一。早期儒家通過詮釋“六經”，將“天”發展為(wei) 兼具信仰與(yu) 理性的“天道”；宋儒進一步建構“天理”體(ti) 係，完成了“天”的哲學化進程。這一理性化進程未否定“天”的原始信仰，而是通過疊加新意義(yi) 推動···

【劉國忠】清華簡《成後》與西周早期政治

清華簡第十四輯所收的《成後》篇共由9支簡組成，是一篇已經佚失兩(liang) 千多年的珍貴典籍，與(yu) 西周前期的曆史密切相關(guan) 。整篇簡文內(nei) 容典雅古奧，語言風格與(yu) 史牆盤有些近似，不易索解，加上多支簡文有不同程度的殘損，更增加了釋讀的難度。

【張晚林】論《太極圖說》消極的形而上學架構

朱子之所以重視《太極圖說》，乃因其為(wei) 形而上學之架構。但因作為(wei) 《太極圖》本體(ti) 之“太極”乃一思想物，故濂溪所建構的形而上學為(wei) 消極的形而上學；這一消極的形而上學使得濂溪合道德學與(yu) 宇宙論而一之而建構道德形而上學之企圖未能完成。真正要完成道德形而上學建構，形上本體(ti) 須作哥白尼式之扭轉，即由思想物之“無極”轉化為(wei) 可覺證的“心”，···

【龔曙光】在淥江書院山長受聘儀式上的講話

淥江書(shu) 院是醴陵曆史上辦學規模最大、時間最長、影響最為(wei) 深遠且唯一留存至今的書(shu) 院。左宗棠曾在此擔任山長，他獨特的辦學思想和教學方式，培育了眾(zhong) 多傑出人才。2024年12月31日，《瀟湘晨報》創始人、中南傳(chuan) 媒首任董事長、知名作家、評論家、出版家龔曙光正式受聘擔任淥江書(shu) 院山長，為(wei) 淥江書(shu) 院的發展掀開了嶄新篇章。醴陵發布現全文刊發···

【黃睿】孟子氣論與阿奎那習性論之比較與會通

阿奎那在亞(ya) 裏士多德哲學基礎上建構了係統的“習(xi) 性”理論。《孟子》氣論的詮釋難點，如身體(ti) 之氣與(yu) 精神之氣的關(guan) 係、誌與(yu) 氣的關(guan) 係、養(yang) 氣與(yu) 性善論的衝(chong) 突等，可以藉由習(xi) 性論來解決(jue) 。氣論與(yu) 習(xi) 性論具有不同的形上學基礎，分別從(cong) 靜態和動態方麵把握了習(xi) 性與(yu) 氣的本質。習(xi) 性論能闡明許多孟子“難言”處，彰顯孟子使用“次”“餒”“養(yang) ”等隱喻的妙處；而孟···

潘承玉：儒學視野中的科舉考試製度與陽明心學

2月16日上午，浙江省稽山王陽明研究院迎來了第五屆中國陽明心學研學遊師資班第三講課程。本次課程邀請到了浙江省稽山王陽明研究院副院長、紹興(xing) 文理學院鑒湖特聘教授、浙江省越文化傳(chuan) 承與(yu) 創新研究中心執行主任、國家社科基金重大項目首席專(zhuan) 家潘承玉院長為(wei) 學員帶來了題為(wei) 《儒學視野中的科舉(ju) 考試製度與(yu) 陽明心學》的精彩講座。潘教授的講···

預告丨儒家知行營第二十一期暨嶺南乙巳春季儒門會講

我從(cong) 曆史中走來，亦將回到曆史中去。

【劉雲生】為什麽說“法不外乎人情”？

春秋衛國大臣石碏的兒(er) 子石厚附從(cong) 州籲，密謀發動政變，刺殺桓公自立。石碏忍無可忍，聯合陳國，抓住了州籲和石厚。州籲最危險，立馬就被殺掉了；石厚是石碏的兒(er) 子，大家都下不去手，還勸石碏念在父子之情，放過兒(er) 子。

【周海琳】讓書院文化曆久彌新

中國特色社會(hui) 主義(yi) 植根於(yu) 中華文化沃土，有著深厚的曆史淵源和文化底蘊。作為(wei) 中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化的重要承載者，書(shu) 院興(xing) 起於(yu) 唐、成形於(yu) 宋、傳(chuan) 承至明清，是古代重要的藏書(shu) 、修書(shu) 以及文化教育機構，也是思想文化傳(chuan) 承的重要場所和載體(ti) 。古代文章典籍得到保存，先賢思想得到闡釋，學術創見得到提倡，中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化得到傳(chuan) 承，遍布各地的書(shu) 院功···