訃聞丨張祥龍先生逝世

當代“大陸新儒家”代表人物張祥龍先生，於(yu) 2022年6月8日不幸因病在北京逝世，享年73歲。先生治學廣泛，著述等身，以現象學與(yu) 中國思想的相互激蕩與(yu) 會(hui) 通為(wei) 方法，歸本於(yu) 儒，終成一家。先生是當代儒學複興(xing) 運動中的一麵旗幟，他提出的很多發人深省的觀點已經成為(wei) 中國思想的路標，為(wei) 同道、後學指引著前進的方向。

【唐文明】敬悼張祥龍老師

道通天地，與(yu) 至聖先師同壽，立德功言於(yu) 九州；思入風雲(yun) ，與(yu) 海德格爾同遊，匯中西印為(wei) 一流。

【馮哲】回望兒童讀經與書院教育

從(cong) 河南老家來北京30年了，回望這30年，前十年求學並從(cong) 事出版，後20年在海內(nei) 外推動兒(er) 童經典誦讀工程，並在北京西山創辦了四海孔子書(shu) 院。歲月悠悠，猶記得當年北京海澱白頤路上兩(liang) 排高大整齊的白楊樹，白石橋前紫竹院公園的茂盛翠竹與(yu) 中央民族大學校園的斑瀾多姿。還有暑期最喜歡去的國家圖書(shu) 館。

【周海生】推動中華優秀家風文化傳承創新

淳正家風，家國興(xing) 盛。中華民族素有重家庭、講家教、守家風的優(you) 良傳(chuan) 統，在曆史的長河中積澱發展成為(wei) 一種濃鬱醇厚的家風文化，成為(wei) 中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化不可分割的重要組成部分。汲取傳(chuan) 統家風文化的優(you) 秀因子，樹立新時代優(you) 良家風，促使千千萬(wan) 萬(wan) 個(ge) 家庭成為(wei) 國家發展、民族進步、社會(hui) 和諧的重要基點，對推動中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化“兩(liang) 創”，營造良好社···

【王傑】《誡伯禽書》：中國第一部家訓

俗話說，“人必有家，家必有訓”。家訓,又稱家誡、家範、庭規等,是指家庭或家族中長輩對子孫的垂誡和訓示。家族為(wei) 了維持必要的宗族地位，就擬定一定的行為(wei) 規範來約束家族中人，這便是家法家訓的最早起源。從(cong) 先秦到明清，中國古代流傳(chuan) 下來的家訓很大一部分是為(wei) 政者教育子孫如何修身做人、立身處世、為(wei) 官從(cong) 政的垂誡，從(cong) 中可以彰顯出為(wei) 政者···

【孔麗】試論宗聖曾子仁孝家風

曾子和父親(qin) 曾點先後拜孔子為(wei) 師，俱為(wei) 孔門弟子中的佼佼者。曾子尤為(wei) 突出，因其得孔子真傳(chuan) ，以“仁以為(wei) 己任”相號召，對後世儒家影響甚大，在元代被封為(wei) 宗聖，與(yu) 複聖顏子、述聖子思子、亞(ya) 聖孟子一起享有孔廟祔祀孔子的榮光。曾子父子師從(cong) 孔子，深受孔子開創的詩禮家風的影響，著力以仁恕修身，以孝悌齊家，從(cong) 而形成了曾子的仁孝家風，世代···

【柯昊】顏真卿及其家族的忠義家風

唐代名臣顏真卿不僅(jin) 以書(shu) 法著稱，其勤謹憂民的為(wei) 官之道和以身殉國的經曆也被曆史銘記。顏真卿所屬的琅琊顏氏自魏晉至唐有若幹人任國家重臣，而且顏氏家族誌行高潔，學博才精，文武兼備，往往在治平時為(wei) 治國之能吏，在危難中則為(wei) 守社稷之良將。顏氏家族在波瀾壯闊的曆史發展中，體(ti) 現出公忠廉直、艱貞一誌的家風。

【孔榮順】聖人家風助力仁醫成長

家是人類社會(hui) 的基本構成單位，不僅(jin) 承載著生命的繁衍生長，而且傳(chuan) 承發展著精神文化。中華民族特別重視家，並以家為(wei) 中心，形成了悠久、深厚、豐(feng) 富的家文化。家風又稱門風，主要指家庭的整體(ti) 風氣、風尚，常需要幾代人不斷地傳(chuan) 承發展而成。家風內(nei) 涵豐(feng) 富，主要表現為(wei) 家族成員的精神風格、行為(wei) 習(xi) 慣、價(jia) 值觀念等總體(ti) 狀態，凝練著家族成員的人···

【符宇群】探訪海南定安傳統村落：尚書故裏文化之風代代傳承

走進龍梅村，村口一座“王弘誨故裏”門坊顯得氣勢雄偉(wei) ，門坊一旁的文化牆則細數記錄了王弘誨的生平事跡以及十大曆史貢獻。據記載，王弘誨自幼聰穎好學，博覽群書(shu) ，19歲中廣東(dong) 省鄉(xiang) 試舉(ju) 人第一名，23歲中乙醜(chou) 科進士。曆任庶吉士、國子監祭酒、南京禮部尚書(shu) 等職，卒後被朝廷贈太子少保，享譽一代名臣。

【符宇群】探訪清代海南唯一探花故裏：崇學重教人才輩出

高林村始建於(yu) 清乾隆年間，距今約有300年。該村民居大多為(wei) 清代建築，擁有豐(feng) 富的曆史文物遺存，尤以省級文物保護單位——張嶽崧故居、張氏宗祠為(wei) 代表，同時還有日月井、古官道、駝峰木雕、匾額、張嶽崧手書(shu) 陰刻葵木楹聯等。2010年，高林村被評為(wei) 中國曆史文化名村，2013年被列為(wei) 全國第一批傳(chuan) 統古村落。

【鄯愛紅】光大中華民族家教文化

在全國教育大會(hui) 上，習(xi) 近平總書(shu) 記強調：“家庭是人生的第一所學校，家長是孩子的第一任老師，要給孩子講好‘人生第一課’，幫助扣好人生第一粒扣子。”“天下之本在國，國之本在家。”中華民族曆來重視家庭教育，在家教方麵積累了寶貴經驗。探討中華民族家教的內(nei) 容、方法與(yu) 特點，總結中華民族家教的經驗與(yu) 規律，對當代家庭教育具有重要的啟示···

【許春華】傳承中華民族優良家風

在中華民族5000多年文明史中，“家風”扮演著關(guan) 鍵角色。習(xi) 近平總書(shu) 記高度重視家風傳(chuan) 承問題，強調“廣大家庭都要弘揚優(you) 良家風，以千千萬(wan) 萬(wan) 家庭的好家風支撐起全社會(hui) 的好風氣”。新時代培育優(you) 良家風，推動黨(dang) 風、政風、民風、社風建設，樹立現代家庭文明新風尚，應該充分重視中華民族優(you) 良家風的傳(chuan) 承。

【靳鳳林】弘揚中華民族家庭美德

黨(dang) 的十八大以來，習(xi) 近平總書(shu) 記就家庭家教家風建設發表的一係列重要論述，立意高遠、內(nei) 涵豐(feng) 富、思想深刻，對於(yu) 動員社會(hui) 各界廣泛參與(yu) 到社會(hui) 主義(yi) 文明新風建設中來，具有十分重要的意義(yi) 。中宣部、中央文明辦、中央紀委機關(guan) 、中組部、國家監委、教育部、全國婦聯印發《關(guan) 於(yu) 進一步加強家庭家教家風建設的實施意見》，指出家庭家教家風建設要···

【李銳】裴氏家風彰顯當代價值

山西省聞喜縣禮元鎮裴柏村被譽為(wei) 宰相村。自秦漢以來兩(liang) 千餘(yu) 年，裴氏家族先後湧現出59位宰相、59位大將軍(jun) ，正史立傳(chuan) 與(yu) 載列者600餘(yu) 人，各個(ge) 領域行業(ye) 的英才達3000餘(yu) 人。明末清初思想家顧炎武認為(wei) 裴家傳(chuan) 承了“三代之法”。在當今社會(hui) 的諸多層麵、領域，裴氏家風都具有顯著的現實價(jia) 值。

【何亞福】儒家文化會降低生育率嗎？

由於(yu) 儒家文化圈是目前全球生育率最低的地區（例如韓國2020年總和生育率僅(jin) 有0.84），因此有人認為(wei) ，儒家文化會(hui) 降低生育率，換句話說，儒家文化對生育率有負麵影響。這種觀點是否有道理呢？我認為(wei) ，儒家生育文化是由多種元素（或觀念）組成的，需要對這些元素進行逐一分析。

【易富賢；Brad Wilcox】中國有必要借鑒傳統文化以提升生育率

中國的生育環境堪憂，人們(men) 麵臨(lin) 三大難題：心理上，不願生；物質上，養(yang) 不起；生理上，生不了。如果隻聚焦於(yu) 某一塊短板，即便政策力度再大，也難以提升生育率。麵對嚴(yan) 峻的人口形勢，家庭要有“底層設計”，國家要有“頂層設計”，不妨借鑒儒家思想，對經濟、社會(hui) 、法律、教育、衛生、倫(lun) 理、文化、城市規劃等進行聯動性改革，補齊每一塊短板、···

【王學斌】範仲淹的家風

古人素重身後名。一人即使生前博學多才、德厚流光，但身後畢竟終將化成抔土、趨於(yu) 蕭索。如何讓畢生修養(yang) 和體(ti) 悟得以延續，士人們(men) 紛紛選擇重視家教，涵養(yang) 家風，從(cong) 而令德性可以子孫承繼，代代維係。兩(liang) 宋之時，士林興(xing) 盛，其中有一位人物，被眾(zhong) 人公認為(wei) “一代之師，由初迄終，名節無疵”。

【方哲萱】讀經3.0的思考

今天我們(men) 讀的這一篇文章“活轉心靈，春天常在”，剛好是給讀經人講的一堂課。剛才我進來的時候，在講春夏秋冬的輪替，人生是吉吝凶悔的輪轉。我想我們(men) 做教育，在這個(ge) 過程中也會(hui) 麵臨(lin) 這樣的情況。一開始你的心靈非常活潑，有好奇心，或者很衝(chong) 動，聽到一個(ge) 理念就覺得特別好，這就是春天。當你進入了之後，還在持續生長，就進入夏天。

【楊桂萍】“伊儒會通”的經驗對化解民族宗教衝突有何借鑒意義？

通過以儒詮經，賦予伊斯蘭(lan) 教以獨特的中華文化內(nei) 涵，使中國伊斯蘭(lan) 教具有鮮明的儒家氣象。通過以經詮儒，用伊斯蘭(lan) 教豐(feng) 富儒家思想。伊斯蘭(lan) 教以先天來降、後天複歸的環形世界觀理解宇宙變化及人的生活世界的轉換。伊斯蘭(lan) 教的存在論關(guan) 乎存在與(yu) 本質，存在具有多種層級、多種樣態的思想，為(wei) 儒家形而上學提供了新的視角。

【陳曉霞】《顏氏家訓》教育思想簡析

儒家文化是中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化的核心內(nei) 容，為(wei) 曆代先賢大儒所傳(chuan) 承和發展。為(wei) 了在家族中有效地傳(chuan) 承儒家精髓，這些先賢大儒各自形成了獨具特色的儒者家訓，通過家訓來引導教育子女。對子女進行教育對每個(ge) 家庭來說都是很重要的事情，《顏氏家訓》向我們(men) 展示了作為(wei) 家長應該運用什麽(me) 樣的智慧來關(guan) 心、教育子女，使他們(men) 成為(wei) 國家的棟梁之材，非常···

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