散思隨劄 - 伟德平台体育

【許石林】別動不動就罵潮汕人、福建人、溫州人

給山區學校捐書(shu) ，翻撿書(shu) 架，上下翻找，左右騰挪，不慎打碎茶壺茶杯。

【許石林】有時候，袖手旁觀是一種能力

《資治通鑒-漢紀一》：韓生說項羽曰：“關(guan) 中阻山帶河，四塞之地，地肥饒，可都以霸。”項羽見秦宮室皆已燒殘破，又心思東(dong) 歸，曰：“富貴不歸故鄉(xiang) ，如衣繡夜行，誰知之者！”韓生退曰：“人言楚人休猴而冠耳，果然！”項羽聞之，烹韓生。

【吳笑非】魯屬徐州

（《駁五經異義(yi) 》：“昔者楚昭王曰：‘不穀雖不徳，河非所獲罪。’言境內(nei) 所不及，則不祭也。魯則徐州地，《禹貢》：‘海、岱及淮，惟徐州。’以昭王之言，魯之境界亦不及河，則所望者海也，岱也，淮也，是之謂三望。”

【王興國】“六經責我開生麵” ：王船山哲學思想的曆史影響與時代價值

《書(shu) ·禹貢》雲(yun) ：“禹錫玄圭，告厥成功。”感應雷神王船山先生的“黃中”精神，先導範旭東(dong) 先生的“永久黃”精神，一陽來複，“春風動雷雨”，複興(xing) 中華文化正道必然成功！

【許石林】再先進的AI，代替不了讀書

某學生身體(ti) 受傷(shang) ，須靜養(yang) 修養(yang) 一年餘(yu) ，建議她每日讀書(shu) ，並且用毛筆抄寫(xie) 讀書(shu) 筆記。囑雲(yun) ：寫(xie) 自己的話，學著寫(xie) 簡潔，向文言靠。

【徐大明】三十而立的記憶

四十年前的1983年，我進入孔老夫子所說的三十而立之年，是我生命成長的關(guan) 鍵一年。我善根淺薄，慧根愚鈍，毅力不強，人生觀和潛意識形成，良知體(ti) 悟和堅守，人格結構以至能力建設，基本上在這一年完成，為(wei) 以後的生命成長打下初步的基礎。

【吳笑非】舂容

善待問者，如撞鐘，叩之以小者則小鳴，叩之以大者則大鳴，待其從(cong) [chong1]容，然後盡其聲；不善答問者反此。

【kongxl】從《近思錄》看宋儒與清儒相通

偶然於(yu) 《近思錄》中見一則語錄言程明道先生（即程顥），大為(wei) 吃驚，其與(yu) 清儒何異？而迥非空談心性者。

【許石林】“春在先生杖屨中”

年初，羅烈傑先生於(yu) 住宅收拾出一麵牆，即通常說的白壁，國人習(xi) 慣多以書(shu) 畫裝飾，雅稱補壁。先生學識宏富、人情練達，既擅文采，又通書(shu) 法，於(yu) 是自撰《築窩記》，書(shu) 而張諸壁。我幸先睹為(wei) 快，遂憶清人劉大櫆《萬(wan) 柳堂記》所言之意，正可映照先生《築窩記》之旨

【吳笑非】王德應麟說

【經】十有四年，春，西狩獲麟。【集解】杜預曰：「孔子曰：『文王既沒，文不在茲(zi) 乎？』此製作之本旨。又曰：『鳳鳥不至，河不出圖，吾已矣夫。』斯不王之明文矣。」夫《關(guan) 雎》之化，王者之風。《麟之趾》，《關(guan) 雎》之應也。然則斯麟之來，歸於(yu) 王德者矣。《春秋》之文，廣大悉備，義(yi) 始於(yu) 隱公，道終於(yu) 獲麟。

【陳嘉許】《周易》有先天八卦圖嗎？

翻開一本解《易》的書(shu) ，往往會(hui) 看到這樣一些內(nei) 容：河圖、洛書(shu) 、太極圖、先天八卦圖、後天八卦圖、64卦方圓圖……似乎這些都屬於(yu) 《周易》的基礎知識，不知不足以為(wei) 《易》。

何以見體(ti) ，何以發用？唯工夫而已。即用見體(ti) ，非邏輯認知也，乃實證體(ti) 悟也。依體(ti) 起用，非教條強製也，乃工夫推動也。所謂工夫，即見體(ti) 致用之實踐方法也。無工夫，不能見體(ti) ；無工夫，不能承用。體(ti) 用為(wei) 綱領，工夫為(wei) 節目。不知體(ti) 用，則工夫無統屬；不做工夫，則體(ti) 用無真機。此學有本體(ti) ，是為(wei) 宗旨；有理則，是為(wei) 持循；有工夫，是為(wei) 把柄；有···