【虞崇勝 何路社】從新冠疫情反思言論管製與言論自由
總是以為(wei) 人民群眾(zhong) 中魚龍混雜，泥沙俱下，一些害群之馬甚至不法之徒，會(hui) 利用言論自由破壞社會(hui) 穩定，因此須嚴(yan) 加管控。而幻想一種純而又純的理想社會(hui) 輿論局麵，害怕承受社會(hui) 輿論壓力。但與(yu) 此同時，就也必然會(hui) 壓製和損失了許多健康有益有創造性的意見建議。這次的悲劇便是這樣釀成的。
-1.jpg!cover_160_120)
【曾光光】大學國學學科設置之可行——以近代學人對國學分類的探索為借鑒
將國學納入現代學科目錄體(ti) 係雖有方枘圓鑿之感，但在現代學科體(ti) 係主導我國高校教育科研的現實背景下要弘揚、發展國學，就必須為(wei) 國學找到納入現代學科目錄體(ti) 係的具體(ti) 方式與(yu) 路徑。借鑒近代中國學人劃分國學的思路嚐試將國學劃分為(wei) 經學、國史學、諸子學、文章學、小學、國學理論與(yu) 國學史六類，並將此六類列為(wei) 國學一級學科下的二級學科。
【齊義虎】我們需要怎樣的統一？一國兩製的香港教訓與台灣方案
一國是兩(liang) 製之前提，兩(liang) 製不能成為(wei) 一國的障礙。基於(yu) 兩(liang) 製的地方自治隻能是中央權力之外的剩餘(yu) 權力。故為(wei) 了夯實一國之基礎，在原有的外交與(yu) 國防權力之外，中央保證大一統的權力勢必需要有所增加。
【劉海波】不要讓香港成為東亞孤兒！
原有的基本法框架有問題，主要在於(yu) 中央沒有落地執法權和司法終審權，這也是遲遲不能在香港推行真正雙普選的原因。
【田飛龍】反修例運動與兩製融合難題
大遊行及七一風暴標誌著占中範式重新歸來且有暴力升級，也標誌著中美貿易戰下“香港牌”再度升溫，更折射出香港行政主導製的現實困境及中央在港管治能力的結構性短板。
【齊義虎】法治中國化是依法治國的第一要務
按照曆史法學派的觀點，一個(ge) 民族的法律乃是該民族曆史發展的產(chan) 物，不同民族有著不同的法律傳(chuan) 統。故法律可以借鑒，但無法移植，不經過中國化的洗禮，照搬照抄的拿來主義(yi) 或者迷信西方的原教旨主義(yi) ，都無助於(yu) 法治在中國的落地生根。
【爾雅台】破解香港亂局：以得人心為本，開啟一國兩製2.0版
今天一國兩(liang) 製麵臨(lin) 困難，重新站在十字路口，北京有責任，香港也有責任。北京當知得人心者得天下，相關(guan) 政策當作此長考。香港當知家貧不嫌母醜(chou) ，赤子之心拳拳在焉。華夏子孫，皆當反求歸己，修辭立誠，拋開過往，團隊一致向前看，共謀華夏複興(xing) 大業(ye) 。
【齊義虎】優化一國兩製，亟需修法補洞
中國雖然承諾香港高度自治的大原則五十年不變，但不等於(yu) 在具體(ti) 的法律製度上不能根據實際運行情況進行調適修補。一國是兩(liang) 製的前提，隻有夯實一國的基礎，才會(hui) 讓兩(liang) 製健康成長。為(wei) 了香港能更好地自治，中央應該拿出政治勇氣和政治決(jue) 斷力，實事求是地檢討《基本法》的製度漏洞，擔負起中央政府的憲製責任，由全國人大進行修訂。
【餘東海】儒家文化特區構想
儒家文化特區，特指以儒家文化為(wei) 主體(ti) 文化和指導思想的特區，文化、製度、政治、經濟、法律、教育無不儒化，無不具有中華特色。
【劉海波】完善香港、澳門《基本法》人大釋法機製的建議
香港、澳門《基本法》“特別行政區法院提請——人大常委會(hui) 解釋基本法”這一機製的運轉並不暢通。一國兩(liang) 製的複雜性、基本法的框架性、香港法治的特點，聯邦製普通法國家司法權的安排，都說明完善此人大釋法機製對“一國兩(liang) 製”的成功極為(wei) 關(guan) 鍵。
【潘溪 徐永偉】新鄉賢：時代特征與法治價值
新鄉(xiang) 賢與(yu) 古代鄉(xiang) 賢都是城市與(yu) 鄉(xiang) 村治理的結合點，新鄉(xiang) 賢還具備現代科學知識，有更多城市管理經驗，從(cong) 而承擔著新的治理職能。變革時代賦予新鄉(xiang) 賢以新特質，城市化與(yu) 人口遷移、網絡時代變革、鄉(xiang) 村政策更新、法治國家與(yu) 村民自治、熟人社會(hui) 消解等，都對新鄉(xiang) 賢的治理角色及其發揮有重要影響。
-6.jpg!cover_160_120)
【楊朝明】關於利用傳統文化激活企業家精神的提案
經濟健康發展，實際是經濟人士的健康成長。走過改革開放40年的偉(wei) 大曆程，全社會(hui) 和工商從(cong) 業(ye) 者的發展，都呼喚激活企業(ye) 家精神。促進非公有製經濟健康發展和非公有製經濟人士健康成長，既是重大的經濟問題，也是重大政治問題。黨(dang) 的十八大以來，以習(xi) 近平同誌為(wei) 核心的黨(dang) 中央高度重視企業(ye) 家成長，重視弘揚企業(ye) 家精神，發揮企業(ye) 家的作用。企業(ye) ···
【楊朝明】關於“舉辦國服評選，推出中華正裝”的提案
中華民族文化博大精深，“禮儀(yi) 之大”與(yu) “章服之美”是其主要特色，中國自古有“禮儀(yi) 之邦”“衣冠上國”的美稱，曆來十分重視衣著服飾所蘊含的文化意義(yi) 。衣著與(yu) 服飾應為(wei) 國家禮儀(yi) 建設的重要組成部分，在需要大力挺立中華民族文化自信的今天，尤其不能沒有自己的“國服”“正裝”，“舉(ju) 辦國服評選，推出中華正裝”可以推動中華禮儀(yi) 係統建設，喚醒中華文···
-22.jpg!cover_160_120)
【楊朝明】關於“進一步重視弘揚鄉賢文化”的提案
深深植根於(yu) 中國鄉(xiang) 村的鄉(xiang) 賢文化，是實現鄉(xiang) 村振興(xing) 的重要文化資源，是傳(chuan) 統文化在鄉(xiang) 村的具體(ti) 體(ti) 現，是中華文化傳(chuan) 承和發展的根基。當前進行鄉(xiang) 村振興(xing) ，首先大力培育和弘揚鄉(xiang) 賢文化，深入進行新時代鄉(xiang) 賢文化的理論探索與(yu) 實踐總結，著力修複和建設鄉(xiang) 村文化。
【楊朝明】關於在曲阜建設孔子大學的建議
2013年，習(xi) 近平總書(shu) 記視察曲阜發表重要講話，就傳(chuan) 承弘揚中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化、建設社會(hui) 主義(yi) 核心價(jia) 值體(ti) 係、打造孔子故裏首善之區作出重要指示。依托孔子故裏曲阜獨特的文化優(you) 勢，建設一所特色鮮明的“孔子大學”，是更好地弘揚傳(chuan) 統，掌握儒學話語權，在世界儒學傳(chuan) 播中居於(yu) 主動地位的重要舉(ju) 措。
人大代表傅明先：傳統文化要融入社會治理，充分發揮教化作用
習(xi) 近平總書(shu) 記在談到農(nong) 村思想道德建設時指出，要深入挖掘優(you) 秀傳(chuan) 統農(nong) 耕文化蘊含的思想觀念、人文精神、道德規範，充分發揮其教化群眾(zhong) 、淳化民風的作用。落實好習(xi) 近平總書(shu) 記的重要指示精神，關(guan) 鍵要做好挖掘和教化兩(liang) 篇文章，要解決(jue) 好“群眾(zhong) 接受、怎麽(me) 接受”的問題。
政協委員謝陽舉：重視文廟文化遺產，浚通“精神財富”的活水源頭
“聯合國教科文組織通過的《保護世界文化和自然遺產(chan) 公約》將文化遺產(chan) 定義(yi) 為(wei) 文物、建築群和遺址三類。隨著文化遺產(chan) 概念的不斷發展，可以認為(wei) ，凡是具有曆史的、藝術的、科學的突出價(jia) 值的人類文化遺存，都可將其歸入文化遺產(chan) 的範疇。將文廟納入文化遺產(chan) 的視野進行考察可以得知，文廟是一種具有珍貴曆史文化價(jia) 值的文化遺產(chan) 。”
政協委員楊朝明：中國亟需一個孔子大學，女德乃社會之需
當下正值兩(liang) 會(hui) 期間，澎湃新聞記者對全國政協委員、中國孔子研究院院長楊朝明進行了專(zhuan) 訪
人大代表金心異：關於建設深圳"文廟"的建議
深圳人對中國傳(chuan) 統文化的熱情與(yu) 追求越來越高漲，特別是在青少年兒(er) 童中間，越來越渴望了解中國的傳(chuan) 統文化。但是在深圳，卻十分缺乏代表中國傳(chuan) 統文化的公共建築，僅(jin) 有大鵬所城、東(dong) 門老街和南頭古城有少量曆史建築，但這些曆史文化更多是嶺南地方文化的符號，不具有中國傳(chuan) 統文化的符號意義(yi) 。
【吳啟訥】我們為什麽總是看不懂台灣的事情？──從對台灣選舉結果的解讀談起
麵對台灣選舉(ju) 和台灣的政治、社會(hui) 現實，大陸輿論常常做出極度脫離現實的解讀，影響這一現象的重要因素之一，在於(yu) 根植於(yu) 中國傳(chuan) 統中的一種「中國中心」思考模式。這種思考模式的缺失，在於(yu) 它將位於(yu) 中國核心曆史經驗以外的觀察對象「陌生化」，使得觀察對象從(cong) 客觀實體(ti) 轉變成為(wei) 一種審美對象，散發出某種「距離的美感」，與(yu) 此同時，觀察對象···
