【孫磊】中華天下秩序視野中的“一帶一路”
中華天下秩序中的“中國”是周邊對禮義(yi) 文明的自願認同，“內(nei) 外”是一種以文明為(wei) 根本的差序格局，體(ti) 現了以德教對待外部民族，以文化吸引外部世界的價(jia) 值理念。中華文明“王道天下”的世界觀在“人類命運共同體(ti) ”的倫(lun) 理共識構建中，體(ti) 現為(wei) 秉承正確義(yi) 利觀的“利益共同體(ti) ”，履行責任敢於(yu) 擔當的“責任共同體(ti) ”和踐行仁義(yi) 之道的“命運共同體(ti) ”。“內(nei) 外之辯”···
【常檣】做儒學傳承發展事業的引領者——新時代中國儒學機構發展建設碎思（二）
為(wei) 把握好“引領者”這一概念，儒學機構有必要主動回答三個(ge) 問題：“為(wei) 了誰”的目標問題，“我是誰”的主體(ti) 問題，“怎麽(me) 樣”的評價(jia) 問題；有必要正確處理“大”與(yu) “小”、“熱”與(yu) “冷”、“上”與(yu) “下”、“中”與(yu) “西”、“古”與(yu) “今”、“黃”與(yu) “紅”、“言”與(yu) “行”、“點”與(yu) “麵”、“公”與(yu) “私”、“因”與(yu) “果”等十大關(guan) 係。
【常檣】寫好中國故事的“儒學篇章”——新時代中國儒學機構發展建設碎思
儒學機構要著力打造“六個(ge) 平台”——立德樹人、培養(yang) 人才的教育平台，發展學術、服務學者的科研平台，引領風尚、成風化人的傳(chuan) 播平台，凝聚智囊、回應關(guan) 切的智庫平台，整合資源、交流對話的互動平台，承上啟下、落實政策的組織平台。儒學機構應聚焦學術研究和普及應用兩(liang) 大核心業(ye) 務。
專訪｜清華大學教授陳來：教師節日期調整的時機已成熟
“將教師節改在孔子誕辰日後，這個(ge) 節日相關(guan) 的活動可以納入到中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化傳(chuan) 承發展工程中。”陳來認為(wei) ，改在孔子誕辰日後的教師節不僅(jin) 是尊師的重要節點，還能彰顯尊師就是中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化的一部分，也突顯了我們(men) 國家和民族的文化自覺。
【聯合早報】兩會點評：教師節應該改改日子？
2004年以來，不斷有政協委員在“兩(liang) 會(hui) ”上提議改設教師節的日子，今年提案的陣容尤為(wei) 龐大。孔子作為(wei) 世界各地都能接受和認可的正麵形象，理應首先受到中國社會(hui) 的尊崇。如果修改教師節日期能引導更多青少年了解孔子，尊師重教，對提升國民的文化自信定將大有裨益。
53名委員聯名提案：教師節改設於孔子誕辰日 學校組織祭孔誦讀
全國兩(liang) 會(hui) 期間，“將教師節調整改設於(yu) 孔子誕辰日”的建議獲得了53名全國政協委員的聯名提議。3月7日，全國政協委員、山東(dong) 大學儒學高等研究院執行院長王學典告訴澎湃新聞，今年全國兩(liang) 會(hui) 期間，他已聯合其他52名全國政協委員，共同向大會(hui) 提交“關(guan) 於(yu) 將教師節調整改設於(yu) 孔誕日（9月28日）的提案”。
全國人大代表成新湘：建議設立國家“漢服日”
成新湘認為(wei) ，中國的漢服作為(wei) 中國民族文化最重要的載體(ti) 之一，是漢族在幾千年的曆史中，通過不斷的自然演化與(yu) 民族融合所產(chan) 生的代表性服飾。而因它引起的“漢服文化複興(xing) 運動”是當代文化全球化背景下，漢族的文化溯源之旅。也是國學複興(xing) 、民間信仰複興(xing) 、傳(chuan) 統禮儀(yi) 複興(xing) 等大潮中的一條支脈，它的最終目的就是為(wei) 了複興(xing) 中國傳(chuan) 統文化。
朱永新委員再建議：將9月28日孔子誕辰日設為國家閱讀節
2021年全國兩(liang) 會(hui) 召開在即。澎湃新聞（www.thepaper.cn）從(cong) 民進中央獲悉，大會(hui) 期間，全國政協常委、民進中央副主席朱永新擬提交《關(guan) 於(yu) 弘揚中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化，將孔子誕辰日設為(wei) 國家閱讀節的提案》。這已是朱永新連續18年建議設立國家閱讀節。
53名全國政協委員聯名提案：將教師節調整改設於孔子誕辰日
全國兩(liang) 會(hui) 期間，“將教師節調整改設於(yu) 孔子誕辰日”的建議獲得了53名全國政協委員的聯名提議。3月7日，全國政協委員、山東(dong) 大學儒學高等研究院執行院長王學典告訴澎湃新聞（www.thepaper.cn），今年全國兩(liang) 會(hui) 期間，他已聯合其他52名全國政協委員，共同向大會(hui) 提交“關(guan) 於(yu) 將教師節調整改設於(yu) 孔誕日（9月28日）的提案”。
【肖群忠】中國亟需建設喪假製度
現代孝行，不僅(jin) 要在道德文化上給予倡導弘揚，還要提供法律和製度的保障支持，盡量不要出現這種現行規章製度甚至法律與(yu) 行孝服喪(sang) 送終的矛盾。解決(jue) 這個(ge) 衝(chong) 突的現實可靠辦法就是建議國家立法部門啟動喪(sang) 假的立法程序，這雖然是一個(ge) 比較複雜的事情，但應該立即著手進行。
【張哲】教育文化遺產的保護與申遺：基於東亞儒學教育文化遺產申遺熱潮的思考
中國儒家文化遺產(chan) 的申遺可以正本清源，明確中國儒學在東(dong) 亞(ya) 曆史中的定位，也可彰顯出儒家文化對世界文化多樣性的貢獻。審視東(dong) 亞(ya) 地區儒學教育文化遺產(chan) 價(jia) 值定位與(yu) 申遺的曆程，一方麵可有助於(yu) 推動我國儒家文化遺產(chan) 的展開申遺與(yu) 保護工作，另一方麵則將進一步地加深對東(dong) 亞(ya) 儒家文化多樣性的理解。
【張新民】中國古代邊疆治理經驗的反思與總結
傳(chuan) 統邊疆治理積累的曆史經驗複雜繁多，但仍可以模式建構的方法進行歸納與(yu) 總結。由於(yu) 邊疆地區本質上也是民族聚居區，因而邊疆治理也關(guan) 涉華夷秩序如何建構的問題，尚有必要重新理解或詮釋“大一統”觀念的原初本義(yi) ，看到天道人心既是政治行為(wei) 正當性的本體(ti) 依據，也是華夷與(yu) 天下秩序合法性的形上根源，而隻有做到“天下歸心”與(yu) “天下歸仁”，才···
【周熾成】就大中學生政治課改革給習總書記的建議
政治課問題太多，難以一一列舉(ju) 。為(wei) 克服這些問題，我這個(ge) 有近三十年黨(dang) 齡的老黨(dang) 員，在政治係教書(shu) 也近三十年的老教師大膽提出一個(ge) 改革方案：（1）大學政治課三模塊：國是論衡、中國經典選讀、西方經典選讀。（2）高中政治課三模塊：憲法與(yu) 法律、中國思想概論、西方思想概論。（3）初中政治課兩(liang) 模塊：儒家倫(lun) 理、國情與(yu) 民情。
【耿心言】隻有六個“一律禁止”，才能根治形式主義
形式主義(yi) 在當今世界也已是“中國特色”之一，嚴(yan) 重影響工作效率，浪費公共資源，各級幹部不堪重負，民眾(zhong) 深惡痛絕，給執政黨(dang) 帶來了極大的負麵影響，是舉(ju) 國上下齊聲呼籲必須鏟除的“毒瘤”。縱觀古今橫比中外，形式主義(yi) 並非難以徹底根治的“頑疾”，但因積弊太深，需要猛藥去屙，才有可能得以解決(jue) 。
全國政協委員楊朝明：建議在孟子誕辰日設立中華母親節
“母親(qin) 是子女的第一任老師，母親(qin) 在子女成長過程中作用至關(guan) 重要。以孟母教子故事為(wei) 代表，我國豐(feng) 富的母教文化資源，有悠久的母教傳(chuan) 統。大力弘揚母教文化，十分有利於(yu) 家庭社會(hui) 的和諧穩定，有利於(yu) 青少年成長和民族素質提高。”
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全國政協委員楊朝明：摒棄西式見麵握手禮，行用中國傳統拱手作揖禮
新冠病毒肆虐全球，病毒或將長期與(yu) 人類共存，我們(men) 認為(wei) 應當革新相見禮節，而拱手作揖禮簡單易行，意蘊深厚，既可化解疫情之憂，又從(cong) 容承載文明和自信，應當摒棄西式的見麵握手禮，行用中國傳(chuan) 統的拱手作揖禮。
【提案】全國政協常委王學典：將中國教師節改設於孔子誕辰日，打造中華傳統節日體係
中國應在融合西方節日內(nei) 涵的基礎上，汲取傳(chuan) 統文化精神，建立中華傳(chuan) 統節日體(ti) 係，從(cong) 而塑造體(ti) 現中華民族特征和曆史淵源的東(dong) 方倫(lun) 理型生活方式。打造具有濃鬱東(dong) 方風情的新生活方式，不僅(jin) 應推動中華傳(chuan) 統節日逐步取代“洋節”，還應該恢複傳(chuan) 統節日的神聖性、莊重感。
【郭沂】條陳十三策：反思新冠災疫，完善國家治理
回到首爾的每一天，仍然在緊盯疫情的動態，目光隨著病毒的腳步聚焦鑽石公主號、日本、新加坡、韓國、意大利、伊朗、美國、西班牙、法國、德國、英國……在這整個(ge) 過程中，除了緊張、恐慌、驚詫、擔憂和悲傷(shang) 之外，當然也有思考和反省。身處首爾，不免特別關(guan) 注韓國的經驗，故略陳數端。
儒家學者關於災疫之後國家治理的諫議
遭此新冠災疫，盡管舉(ju) 國上下齊心協力渡過劫難，但創痛甚巨，也暴露出國家治理存在諸多很多問題，希望能正視反思、調整改變，這才是“多難興(xing) 邦”之義(yi) ，亦是中華民族複興(xing) 的中國夢之基礎。現將伟德线上平台師友部分建言輯錄，以供執政者決(jue) 策參考。
【張鳳篪】疫中雜記（九）
朱門酒肉臭，路有凍死骨。前些天武漢大風降溫那晚，我就很憂心，那麽(me) 大的風雪，會(hui) 不會(hui) 有人房子不安全，會(hui) 不會(hui) 有人晚上沒地住。“有時我們(men) 的眼睛可以看見宇宙，卻看不見社會(hui) 底層最悲慘的世界”，生活的富足，國家的進步，很多時候已經限製了我們(men) 的想象力，也鈍化了我們(men) 的同情心。這個(ge) 世界上存在太多太多我們(men) 未曾經曆、不會(hui) 看到、沒留下痕···
