【陳來】從“儒墨不相用”到“儒墨必相用” ——在“儒墨對話高端論壇”開幕式上的總結發言
剛才聽了四位專(zhuan) 家學者的報告，我這裏想談談個(ge) 人的一些感想，算不上是總結。當然，這個(ge) 感想不是以堅實的研究為(wei) 基礎，而是因第一位報告者梁濤先生的題目，與(yu) 最後的一位報告者薛柏成先生的題目，都是講“儒墨互補”的問題，我想就以此來談談自己關(guan) 於(yu) “儒墨互補”的感想。
【專訪】楊朝明：學術是一種生命的歸宿
儒學在這方麵如何發力，就涉及儒學研究的問題，一個(ge) 是登峰，另一個(ge) 是落地。登峰即講清楚儒學的特質、儒學和中國傳(chuan) 統文化的關(guan) 係。如果我們(men) 對儒學知之甚少，我們(men) 就無法真正了解中國。就像今天談文化自信，中華文化自信一定基於(yu) 中華文化自知。沒有文化自知，就沒有文化自信。沒有文化自信，就談不上文化自覺，文化自強也就無從(cong) 談起
【專訪】德國漢學家謝林德：《易經》如何影響西方世界？
17世紀開始，中國經典《易經》通過耶穌會(hui) 傳(chuan) 教士傳(chuan) 入西方，此後被譯成英、法、德、俄等語種在歐美發行，並受到西方哲學界、科學界等領域的廣泛關(guan) 注。
【專訪】南京師範大學教授酈波：“知行合一”的陽明心學何以全球共鳴？
陽明心學是中華傳(chuan) 統文化的精華。500多年前王陽明在貴州龍場悟道，所悟核心思想之一的“知行合一”至今被海內(nei) 外各方推崇。近日，南京師範大學教授酈波接受中新社“東(dong) 西問”獨家專(zhuan) 訪，暢談陽明心學的起源，探究“知行合一”的真諦和當代價(jia) 值，解析陽明心學全球共鳴的緣由。
【專訪】西北政法大學教授趙馥潔：尊德性 道問學
青年是祖國的未來、民族的希望，青年的價(jia) 值取向決(jue) 定了未來整個(ge) 社會(hui) 的價(jia) 值取向。2014年5月4日，習(xi) 近平總書(shu) 記走進綠樹婆娑的北京大學校園，在新文化運動的中心和五四運動的策源地，專(zhuan) 門就“價(jia) 值觀”同青年學子進行交流。習(xi) 近平總書(shu) 記用“人生的扣子從(cong) 一開始就要扣好”的生動比喻，來形容青年養(yang) 成正確價(jia) 值觀的重要性。在習(xi) 近平總書(shu) 記看來，青···
【杜華偉】提高思想政治教育的可接受性，《論語》是最佳選擇
為(wei) 了提高思想政治教育內(nei) 容的可接受性，《論語》無疑是最佳選擇。將《論語》融入思想政治理論課，不僅(jin) 能提升教育者和受教育者的文化素養(yang) ，而且《論語》所折射出來的古人智慧對於(yu) 大學生思想政治教育具有積極推動作用。
【專訪】楊萬江：正是花開春滿園 ——就儒商文化答記者問
齊魯大地，孔孟之鄉(xiang) ，這是山東(dong) 人最自豪的文化光榮和曆史光榮。如果你思考這個(ge) 地方曆史上為(wei) 什麽(me) 能夠產(chan) 生那麽(me) 多的聖賢，為(wei) 什麽(me) 它成為(wei) 儒家的福地和龍興(xing) 之地，為(wei) 什麽(me) 孔孟之鄉(xiang) 的人民多耿直豪爽，那麽(me) ，這好像需要一種發生學的思維來理解一個(ge) 地方的傳(chuan) 統。
【韓建業】“文化意義上的早期中國”對中華文明有何影響？
在上一篇中，韓建業(ye) 教授指出，“文化意義(yi) 上的早期中國”或“早期中國文化圈”萌芽於(yu) 8000年前裴李崗文化時期，正式形成於(yu) 6000前年左右的仰韶文化廟底溝時代。這與(yu) 人們(men) 所熟知的中華文明上下五千年有何關(guan) 係？“文化意義(yi) 上的早期中國”對中華文明有何影響？
【專訪】江西省朱子學會副會長、上饒師範學院朱子學研究所所長徐公喜：朱子學如何···
祖籍江西婺源(今江西省上饒市婺源縣)的朱熹，是中國宋朝著名理學家、思想家、哲學家，儒學集大成者，世人尊稱為(wei) 朱子。朱熹及其門人後學創立的朱子學，不僅(jin) 深刻影響了中華民族思想文化，還跨越民族和地域，傳(chuan) 播至許多國家和地區，時至今日依然具有影響力和時代價(jia) 值。
【專訪】馬來西亞新亞洲戰略研究中心主席翁詩傑：中國“三大倡議”蘊含怎樣的東方智···
今年3月舉(ju) 行的中國共產(chan) 黨(dang) 與(yu) 世界政黨(dang) 高層對話會(hui) 上，中共中央總書(shu) 記、國家主席習(xi) 近平正式提出全球文明倡議。這是繼全球發展倡議、全球安全倡議之後，中國提出的又一項重要全球倡議。
【徐小躍】中華傳統文化的人文精神
2023年3月24-26日，由中國科學院心理研究所主辦、中國文化書(shu) 院作為(wei) 學術支持、三智書(shu) 院承辦、晨星項目特別資助的“創造性轉化創新性發展”第七屆中國傳(chuan) 統文化與(yu) 後現代心理學高峰論壇成功舉(ju) 辦。南京大學中國哲學、宗教學教授，南京圖書(shu) 館名譽館長，三智書(shu) 院院長徐小躍做了“中華傳(chuan) 統文化的人文精神”主旨演講，今天，小編與(yu) 您分享其中第一部···
【專訪】徐在國：“安大簡”何以成為中華文明的“曆史拚圖”？
2015年，安徽大學入藏了一批戰國早中期楚簡(簡稱“安大簡”)，數量較多、保存良好，是先秦文獻的又一重大發現，對中國古代文明研究具重要價(jia) 值。
複旦大學第24屆Sophia人文節，白彤東講座“從中國哲學角度反思人工智能發展”回顧
從(cong) 中國哲學的角度看，現在對強人工智能是否會(hui) 替代和毀滅人類的擔心，可能帶有西方文化的偏見。但是以孟子對人之為(wei) 人的理解來養(yang) 育類人之存在，也有其問題。在應對現有的人工智能的挑戰上，我們(men) 應該加強的，恰恰不是創造性教育，而是死記硬背和應試教育。
講座紀要｜以沃格林的視角看早期中國文明的生成與轉型（陳贇、唐文明、李文堂、何···
2023年4月3日晚上，中央黨(dang) 校（國家行政學院）文史教研部主辦的“曆史與(yu) 真理”——人文博雅高端講座青年學者係列第一講，邀請到華東(dong) 師範大學哲學係陳贇教授現場做了題為(wei) “以沃格林的視角看早期中國文明的生成與(yu) 轉型”的學術講座，文史部全體(ti) 教員以及部分研究生、在校學員共同參與(yu) 了本次活動，現場討論氣氛熱烈，交流深入。
【專訪】中華炎黃文化研究會理事朱建軍：炎帝神農文化何以凝係今人？
炎帝神農(nong) 文化的核心要義(yi) 是什麽(me) ？具有怎樣的時代價(jia) 值？為(wei) 何能成為(wei) 兩(liang) 岸同胞的重要情感紐帶？近日，中華炎黃文化研究會(hui) 理事朱建軍(jun) 就此接受中新社“東(dong) 西問”專(zhuan) 訪。
【專訪】西北大學中國思想文化研究所教授張茂澤：黃帝陵祭祖為何是兩岸同胞血脈相···
位於(yu) 陝西黃陵縣的黃帝陵，為(wei) 中華民族始祖軒轅黃帝的陵寢，世稱“中華第一陵”，是中華文明的精神標識。祭祀黃帝陵已成為(wei) 凝聚海內(nei) 外中華兒(er) 女的精神紐帶。
【專訪】天水市博物館研究館員李寧民、天水師範學院伏羲文化研究院執行院長霍誌軍···
一年一度清明節將至，尋根問祖、慎終追遠，以“同根同祖、中華共祭”為(wei) 主題的海峽兩(liang) 岸共祭中華人文始祖伏羲典禮，成為(wei) 鄉(xiang) 愁的寄托。台灣民眾(zhong) 跨越海峽前來伏羲誕生地甘肅天水，甘肅天水亦組織伏羲文化交流團赴台參祭，已是有來有往。
理智止步的地方，愛還能前行——張祥龍先生談中西文明中的神秘體驗
理性止步的地方，愛還能清醒。所以關(guan) 鍵就是說愛怎麽(me) 理解，它隻是一種原發的情感，還是說情感裏麵已經包含了終極的真理，就剛才我們(men) 說的神秘體(ti) 驗，往往就說你感到你達到了一個(ge) 終極。這是一點感受。
【專訪】舒大剛：厚植傳統文化根脈，培養儒學高等人才
改革開放以來，四川大學成立古籍整理研究所，先後完成《漢語大字典》（徐中舒主編，與(yu) 湖北學人合作）、《全宋文》（曾棗莊、劉琳主編）、《儒藏》（舒大剛總主編）、《儒學文獻通論》（舒大剛主編）、《中國儒學通案》（舒大剛、楊世文主編）、《朱熹文集編年評注》（郭齊、尹波編注）等大中型成果
【林安梧】孔子為何被海峽兩岸共同紀念？
我把儒家思想的“天地君親(qin) 師”概括為(wei) 四重共同體(ti) ：“天地”是“自然共同體(ti) ”，“君”是“政治社會(hui) 共同體(ti) ”，“親(qin) ”是“血緣人倫(lun) 共同體(ti) ”，“師”是“文化教養(yang) 共同體(ti) ”。任何一個(ge) 人都離不開四重共同體(ti) 來生活，儒家重視人與(yu) 共同體(ti) 之間的恰當互動關(guan) 係。
