演講訪談 - 伟德平台体育

【夏錦文王誌強顧培東】中華法係，你真的了解嗎？

在漫長的曆史發展中，中華法製文明積澱了深厚的法律文化，形成了獨特的法律精神，彰顯了中華民族的偉(wei) 大創造力。中華法係在世界幾大法係中獨樹一幟，其中有很多優(you) 秀的思想和理念。言之有理工作室約請江蘇省社會(hui) 科學院黨(dang) 委書(shu) 記、院長夏錦文，複旦大學法學院院長王誌強，四川大學法學院教授顧培東(dong) ，為(wei) 我們(men) 展示中華法係的鮮明特色、文化底···

【宋立林】在禮學與中國傳統文化學術論壇閉幕式的總結發言

禮學是中國經學的大宗，丁鼎老師寫(xie) 過一篇《六經皆禮》的文章，對此做過很好的詮釋。禮樂(le) 文化是中華文明的主脈，更是學界的共識。如柳詒徵先生說：“禮者，吾國數千年全史之核心也。”可以毫不誇張地說，“禮”是對中華文化各層麵、各領域最具概括力的漢字。竊以為(wei) ，如果從(cong) 整體(ti) 上理解中華文明、儒家學說，禮比仁還更重要。

【劉鐵芳】“告諸往而知來者” ——2021年“古典傳統與人文教化”湖南省研究生暑期學校···

孔子有言，“告諸往而知來者”，重溫古典教育傳(chuan) 統，乃是為(wei) 了更充分地打開我們(men) 自己，讓我們(men) 足夠地廣闊，足夠地包容，足夠地去愛。重溫古典傳(chuan) 統，並不是讓我們(men) 固守傳(chuan) 統，回到過去，而恰恰是為(wei) 了更好地開啟當下，迎接未來，由此而更好地活在當下已至未來。

【袁彥】淺談從“政治儒學”到“儒商管理學”（下）

政治儒學即我們(men) 所談的廟堂之學，是對整個(ge) 國家製度，對政治製度，對朝廷、社會(hui) 製度的構建理念和曆史實踐。實際上來講，政治儒學對以往的民間組織同樣起到決(jue) 定性的影響和構建作用，其原因在於(yu) 中國文化一直是上下一體(ti) 、家國同構的性質。社會(hui) 組織從(cong) 古以來有一個(ge) 流變，最早三代有出現井田製，後來從(cong) 漢代到魏晉變為(wei) 門閥製度，宋以後出現了我···

【袁彥】淺談從“政治儒學”到“儒商管理學”（上）

這次來到聖城曲阜，確實有新的感受。尤其大家歡聚一堂，祝賀崇儒書(shu) 院創辦十周年，相信在座絕大多數的同仁對崇儒書(shu) 院有比較深入的了解。不得不欽佩，崇儒書(shu) 院在廣毅老師的帶領下，曆經坎坷，幾經顛沛流離，在這個(ge) 時代下確實是辦學不易！但是這10年，正如本次大會(hui) 的標語：十年磨一劍。書(shu) 院在不斷的摸索過程中，在艱難困苦、篳路藍縷當中···

【顏世安】儒家精神的根本，是造就光明偉岸的君子

前些年，我有一個(ge) 學生，在美國讀博士。有一天突然給我來一封很長的郵件，講起他最近聽的一門課，歐洲中世紀哲學家托馬斯·阿奎納（Thomas Aquinas）的著作導讀。課堂上，教授讓他們(men) 討論小布什總統援引阿奎納的言論為(wei) 伊拉克戰爭(zheng) 辯護的事情。我這個(ge) 學生說，他突然發現美國大學的通識教育，有一個(ge) 非常深刻的用意，希望通過這些課，讓不同···

【專訪】幹春鬆先生：如何從思想和社會的互動中把握儒學的精神

就學術進路而言，如果說，本科畢業(ye) 後我之所以選擇中國哲學作為(wei) 專(zhuan) 業(ye) ，是受到了兩(liang) 個(ge) 人的重要影響，一位是方立天老師；1984年我在中國人民大學上本科二年級的時候，方老師最後一次給本科生上課，他不會(hui) 故作驚人之語，特別平實，講課和文章都是這樣。他講的先秦魏晉思想以及佛教文獻，正好是他的特長。他的課對我們(men) 影響很大，我們(men) 班當時有···

【專訪張西平】文明互鑒：伏爾泰為何將書房命名為“孔廟”？

中國同西方交往交流由來已久，相互認識、相互影響的過程更持續千年。17至18世紀，中國文化曾在歐洲引發百年“中國熱”，法國著名啟蒙思想家伏爾泰甚至將自己的書(shu) 房命名為(wei) “孔廟”，並取筆名“孔廟大主持”，足見中國思想文化曾對歐洲產(chan) 生深刻影響。

【專訪】田飛龍：徒法不足以自行 ——香港新選製的風險在哪裏？

5月31日，完善選舉(ju) 製度條例正式刊憲生效。這一改革能否徹底結束立法會(hui) 內(nei) 部的政治亂(luan) 局，還香港一片政清人和的新氣象？為(wei) 解答這一問題，《橙新聞》在北京專(zhuan) 訪到北京航空航天大學高研院／法學院副教授、全國港澳研究會(hui) 理事田飛龍與(yu) 讀者分享他的看法。

【專訪】黃玉順教授：情感與超越

這些年來，儒家的超越性問題已成為(wei) 中國哲學的一個(ge) 熱點問題。“生活儒學”創立者黃玉順先生近期發表的一係列相關(guan) 論文，引起了學界普遍的關(guan) 注。為(wei) 此，我們(men) 委托林孝斌博士進行了這次專(zhuan) 訪，以分享黃玉順先生關(guan) 於(yu) 這個(ge) 問題的最新思考。

【李景林】儒學德性修養論的思想架構

北京師範大學李景林教授在敬德書(shu) 院2021年春季論壇上以《儒學德性修養(yang) 論的思想架構》為(wei) 發言主題，他從(cong) 儒家本體(ti) 與(yu) 工夫的角度，認為(wei) 教師須經“以身體(ti) 道”的工夫，方能真實擁有道體(ti) ，儒家著重於(yu) 生命存在的實現。儒家常從(cong) “德不可掩”“誠於(yu) 中”必“形於(yu) 外”的角度，強調“慎獨”的工夫，認為(wei) 人內(nei) 在的德性及其道德的抉擇，必會(hui) 影響和轉化其情感、氣質···