【溫海明】儒學複興事業從文昌開啟新征程 ——第八屆全國儒學社團聯席會議學術總結···
文昌在海口的東(dong) 南方，按照文王後天八卦，東(dong) 南方是巽卦，正是台風開始和登陸的方向，也象征著東(dong) 南方是文化昌隆之地。可以這麽(me) 說，每一個(ge) 偉(wei) 大的文化複興(xing) 的時代，都是東(dong) 南風、或者是東(dong) 風勁吹的時代。數年來，中國的火箭從(cong) 這裏升空，預示著未來的中華文化也將從(cong) 這裏憑借東(dong) 風升空。今天，儒家學者和儒家組織的推動者們(men) 齊聚文昌，見證儒家文···
【楊朝明】《孔子家語》與傳統文化新境界
《孔子家語》並非後世“言之鑿鑿”的偽(wei) 書(shu) 。《家語》中的文獻資料不僅(jin) 糾正了不少傳(chuan) 世文獻的錯誤，更激活了一批為(wei) 人們(men) 長期忽視的“偽(wei) 書(shu) ”，夯實了孔子儒學與(yu) 中國早期思想文化研究的基礎。盡管《孔子家語》可能經過了整理潤色、傳(chuan) 抄中的增損以及重新編訂，但這與(yu) 傳(chuan) 統意義(yi) 上的作偽(wei) 具有本質的不同。《孔子家語》為(wei) 今天人們(men) 認識孔子儒學、認識中···
【專訪】陳來：兩岸攜手 推動中華文化走出去
日前，由國際儒學聯合會(hui) 等單位主辦的“文瀾重光”——《文瀾閣四庫全書(shu) 》（影印本）雲(yun) 贈送儀(yi) 式在杭州、台北兩(liang) 地連線舉(ju) 辦。《四庫全書(shu) 》是清代乾隆時期編修的大型叢(cong) 書(shu) ，是中華民族偉(wei) 大的文化學術寶典，兩(liang) 岸人士圍繞傳(chuan) 承弘揚中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化展開了交流對話。這是海峽兩(liang) 岸人文交流的一樁盛事。
【朱漢民、李相海、程方平】東亞傳統書院與現代傳承
書(shu) 院是儒家文化發展與(yu) 傳(chuan) 播的重要基地，起源於(yu) 中國，又傳(chuan) 播到韓國、日本、越南、新加坡、馬來西亞(ya) 等國家，成為(wei) 東(dong) 亞(ya) 儒教文化圈的共同文化遺產(chan) 。中國傳(chuan) 統書(shu) 院為(wei) 什麽(me) 在宋代崛起？它與(yu) 中華文化複興(xing) 、學術思潮的更迭有何關(guan) 係？同屬於(yu) 東(dong) 亞(ya) 文化圈的韓國書(shu) 院為(wei) 什麽(me) 能夠成功申遺？韓國書(shu) 院入選世界文化遺產(chan) 的過程是怎樣的？在全球化的今天，書(shu) 院···
【張誌剛、李天綱、吳麗娛、王銘銘、王宗昱、吳飛、程樂鬆、渠敬東】祭祀、禮教與···
10月19日下午，北京大學宗教文化研究院與(yu) 北京大學人文社會(hui) 科學研究院（簡稱“文研院”），在北大靜園二院208會(hui) 議室聯合主辦北大文研論壇：“祭祀、禮教與(yu) 地方社會(hui) ”。本次論壇邀請八位專(zhuan) 家，分別從(cong) 宗教學、曆史學、人類學、社會(hui) 學等角度討論“祭祀、禮教與(yu) 地方社會(hui) ”的內(nei) 在關(guan) 係，特別關(guan) 注李天綱教授的著作《金澤：江南民間祭祀探源》，北京···
【宋立林】從“小眾”走向“大眾”：“禮樂文化”的現代價值
9月28日是孔子誕辰紀念日。中國網文化發展中心特邀專(zhuan) 家學者，圍繞“新時代中國大發展的背景下，紀念孔子、弘揚儒家思想對當代中國社會(hui) 發展的現實意義(yi) ”展開有益探討。本文為(wei) 紀念孔子誕辰特別策劃：解讀當代中國弘揚儒家文化的現實意義(yi) 之一。
【陳立勝】哲學與工夫 ——陳立勝教授訪談
我都忘了當初為(wei) 何會(hui) 選擇哲學專(zhuan) 業(ye) ，不過如讓我重新選擇，還會(hui) 選擇哲學。肯定有興(xing) 趣的因素，但現在回憶起來應該說是在懵懵懂懂中被“哲學”選擇了。我對中西哲學都有濃厚的興(xing) 趣。讀大學的時候，經常逃課，大部分時間都去看課外書(shu) 了。當時讀書(shu) 很雜，饑不擇食，能找到的書(shu) 就讀，有點盲目揮霍閱讀精力。有三本書(shu) ，至今仍有鮮活的閱讀記憶。
【程方平】書院傳統在當今中國傳承的問題
前麵兩(liang) 位專(zhuan) 家不僅(jin) 講了中國書(shu) 院的傳(chuan) 統和淵源，而且講了書(shu) 院在東(dong) 亞(ya) 、東(dong) 南亞(ya) 國家的流傳(chuan) 和實踐。我作為(wei) 一個(ge) 教育工作者，雖然本業(ye) 是研究教育史的，但過去僅(jin) 把書(shu) 院當作一個(ge) 曆史的遺跡來看。大約從(cong) 2000年以後，我逐漸發現，中國教育要追趕世界教育的發展水平，光是向西方學習(xi) ，追隨和模仿其形式是不夠的，還要充分發揮我們(men) 自己的資源、自己的···
【專訪】楊朝明：中華優秀傳統文化與中國共產黨領導力
習(xi) 近平總書(shu) 記在慶祝中國共產(chan) 黨(dang) 成立100周年大會(hui) 上指出，一百年來，中國共產(chan) 黨(dang) 團結帶領中國人民進行的一切奮鬥、一切犧牲、一切創造，歸結起來就是一個(ge) 主題：實現中華民族偉(wei) 大複興(xing) 。中華民族偉(wei) 大複興(xing) 是自近代以來中華民族的最美好夢想，這個(ge) 美好夢想也傳(chuan) 承了中華民族五千年文明所積澱的中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化基因。
【康曉光】中國的慈善藍海
財富分配不平等，是重大而緊迫的問題，也是基本且長期的問題。共同富裕，是重大而緊迫的任務，也是基本且長期的任務。財富分配格局是三次分配共同作用的結果。所以，為(wei) 了實現共同富裕，需要同時調整初次分配、再分配、第三次分配。
【專訪】祭孔大典祭文撰寫者王鈞林：字斟句酌，520字祭文足足寫了半個月
9月28日上午，作為(wei) “2021中國(曲阜)國際孔子文化節第七屆尼山世界文明論壇”重要活動的辛醜(chou) 年祭孔大典將在孔廟如期舉(ju) 辦。每年的祭孔大典上，誦讀祭文都是壓軸項目，自從(cong) 2008年“一代武俠(xia) 宗師”金庸撰寫(xie) 祭文後，曆年的祭文撰寫(xie) 作者也成為(wei) 新聞追逐的焦點。今年受邀撰寫(xie) 祭文的是曲阜師範大學孔子文化研究院特聘教授、孔子研究院特聘專(zhuan) 家、山···
【李相海】韓國書院“申遺”的過程及其普遍性價值
書(shu) 院是儒家文化發展與(yu) 傳(chuan) 播的重要基地，起源於(yu) 中國，又傳(chuan) 播到韓國、日本、越南、新加坡、馬來西亞(ya) 等國家，成為(wei) 東(dong) 亞(ya) 儒教文化圈的共同文化遺產(chan) 。中國傳(chuan) 統書(shu) 院為(wei) 什麽(me) 在宋代崛起？它與(yu) 中華文化複興(xing) 、學術思潮的更迭有何關(guan) 係？同屬於(yu) 東(dong) 亞(ya) 文化圈的韓國書(shu) 院為(wei) 什麽(me) 能夠成功申遺？韓國書(shu) 院入選世界文化遺產(chan) 的過程是怎樣的？在全球化的今天，書(shu) 院···
【專訪】國際儒學聯合會副會長王學典：為什麽說文明對話依然是人類世界消弭紛爭的···
文明衝(chong) 突是個(ge) 偽(wei) 命題，是為(wei) 掩飾地緣政治利益捏造的借口，衝(chong) 突並非文明的特征。一個(ge) 文明在麵對不同文明時，總會(hui) 有智者喚醒該文明自身的外部調節力量。麵對當今世界地緣政治衝(chong) 突，開展不同文明之間的對話和交流仍是唯一正確的方向，也是消弭分歧、解決(jue) 矛盾、化解衝(chong) 突的最有效路徑。
【專訪】漢學家萬百安：美國最高法院門楣為何有孔子像？
美國最高法院大樓建成於(yu) 1935年，由美國建築師卡斯·吉爾伯特(Cass Gilbert)設計。這座位於(yu) 首都華盛頓第一街的建築正門朝西，與(yu) 國會(hui) 大廈隔街而望。然而這座大樓的一些建築設計細節與(yu) 構思，卻遠不如最高法院作為(wei) 美國司法權象征那般為(wei) 人所熟知。
【專訪】姚中秋：中華文明將為世界提供何種智慧？
當今世界正處於(yu) 大發展大變革大調整時期。和平與(yu) 發展的世界潮流下，新風險與(yu) 新挑戰層出不窮，百年變局與(yu) 世紀疫情相互交織激蕩，人類前途命運麵臨(lin) 考驗。世界怎麽(me) 了，我們(men) 怎麽(me) 辦，成為(wei) 人類必須回答的重大問題。
【朱漢民】傳統書院與文化複興
書(shu) 院是儒家文化發展與(yu) 傳(chuan) 播的重要基地，起源於(yu) 中國，又傳(chuan) 播到韓國、日本、越南、新加坡、馬來西亞(ya) 等國家，成為(wei) 東(dong) 亞(ya) 儒教文化圈的共同文化遺產(chan) 。中國傳(chuan) 統書(shu) 院為(wei) 什麽(me) 在宋代崛起？它與(yu) 中華文化複興(xing) 、學術思潮的更迭有何關(guan) 係？同屬於(yu) 東(dong) 亞(ya) 文化圈的韓國書(shu) 院為(wei) 什麽(me) 能夠成功申遺？韓國書(shu) 院入選世界文化遺產(chan) 的過程是怎樣的？在全球化的今天，書(shu) 院···
【專訪】楊朝明：從“儒學現代化”看“馬克思主義中國化”
近日，尼山世界儒學中心副主任、孔子研究院院長楊朝明研究員受邀做客山東(dong) 衛視《理響中國》欄目，圍繞“儒學現代化”與(yu) “馬克思主義(yi) 中國化”這一主題接受訪談。現將文字整理稿刊發於(yu) 此，以饗讀者。
【胡文輝】談陳寅恪詩及語錄
胡文輝先生長期致力於(yu) 陳寅恪研究，曾出版《陳寅恪詩箋釋》，廣受學界好評。最近他又推出了《陳寅恪語錄》，將陳寅恪畢生治學之精華以“語錄體(ti) ”逐條呈現，並適當地加以按語注解。《上海書(shu) 評》采訪了胡文輝，請他談談箋釋陳寅恪詩、編纂陳寅恪語錄的心得感想。
【專訪】溫海明：發展南孔文化對於衢州能夠起到很重要的推動作用
我認為(wei) 南孔文化在曆史上起到了保存儒家血脈和儒家學脈這兩(liang) 方麵的重要作用。血脈指的是孔家人的血脈，在曆史大變遷的過程當中得以保留、延續到今天；學脈指的就是孔子所繼承和發揚的斯文之道，能夠得到傳(chuan) 承發展，從(cong) 宋代、元、明、清延續到今天，並且開枝散葉的文化現象，不斷得到推進。我覺得南孔文化如果能夠發展得好的話，對於(yu) 衢州應···
【倪培民】社會上流行的所謂儒家觀念，往往不符合經典儒學精神
前不久，美國格蘭(lan) 穀州立大學哲學係教授倪培民的《孔子，人能弘道》一書(shu) 由世界圖書(shu) 出版公司出版。本書(shu) 通過大量的曆史事例及比較研究的方法，作者結合自己對《論語》二十餘(yu) 種英文譯本的研究心得和近年對功夫哲學的探究成果，力圖以通俗和深刻的筆觸讓讀者了解不同角色的孔子：作為(wei) 曆史人物、精神領袖、哲學家、政治改革家、教育家以及作···
