演講訪談 - 伟德平台体育

【周建剛】陶澍與湖湘學風

我的題目叫“陶澍與(yu) 湖湘學風”，這個(ge) 題目對於(yu) 我來說，還是有點困難，因為(wei) 我對陶澍的研究不是很多，對湖湘學風稍微了解一些。剛才聽了誌頻兄的演講，我覺得誌頻兄是研究晚清史的專(zhuan) 家，講得非常精彩。

【陳來】四書教育現狀與前瞻 ——《四書》研討會致辭和總結

各位嘉賓，各位代表，各位朋友。非常難得有這個(ge) 機會(hui) 大家齊聚一堂。這次來參加會(hui) 議的，是近十年來，高校裏麵做《四書(shu) 》教學非常有經驗的一批老師。他們(men) 的背景各異，有的本身就是做通識教育的，也有更多是中國哲學、儒家哲學的研究者，當然也有西方哲學研究的名家，像張汝倫(lun) 教授。

【梁濤】“天生人成”與政治形上學——梁濤老師在“荀子與稷下學”學術研討會的發言

儒學是天人之學，天人關(guan) 係是儒學的一個(ge) 重要維度。儒家學者討論人事往往要聯係到天，認為(wei) “思知人，不可不知天”（《禮記·中庸》），從(cong) 形上的角度對屬於(yu) 人事的道德、政治做出思考和探討。

【彭國翔】儒家也有一種“個人主義” ——如何理解儒家的自我觀及其意義

本文最初是應《人民論壇》雜誌社編輯之約進行的一個(ge) 訪談，曾以“儒家也有一種個(ge) 人主義(yi) ——訪北京大學高等人文研究院文化中國研究中心主任彭國翔”為(wei) 題刊於(yu) 2012年12月的《人民論壇》（上），後收入作者的《重建斯文——儒學與(yu) 當今世界》（2013，2018,2019），特此說明。

2022年8月25日，馮(feng) 哲院長受邀參加由海澱區政協、海澱區委統戰部聯合主辦的第四十八期“海澱政協·委員沙龍”活動。馮(feng) 院長以“透由孔子而思：儒家的天下觀與(yu) 世界文化新秩序”為(wei) 題，在會(hui) 上作了演講。這是四海孔子書(shu) 院授牌成為(wei) 海澱區政協“悅讀書(shu) 屋”單位之後，馮(feng) 院長參加的首次委員沙龍線下讀書(shu) 交流活動。

【劉梁劍】人類文明變局與“人類命運共同體”理念

“人類命運共同體(ti) ”是近年來中國為(wei) 人類貢獻的一個(ge) 重要理念。同時，它是一個(ge) 富有生發性的概念，可以成為(wei) 中國哲學話語創新的一個(ge) 突破點。

【馮達文】《中國哲學入門》導言（南國書香節發言稿）

我自己是從(cong) 事中國哲學的教學與(yu) 研究的。中國哲學作為(wei) 中國精神文化的結晶，不能隻關(guan) 在書(shu) 房裏作文獻的釋讀，而應該麵向社會(hui) ，參與(yu) 社會(hui) 的精神文明建設，並在參與(yu) 中獲得活力，更予發展。

【專訪】印尼學者維羅妮卡：儒家思想為何能促進中國－東盟合作？

今年是東(dong) 盟成立55周年，也是中國和東(dong) 盟正式開啟對話進程第31個(ge) 年頭。印尼戰略與(yu) 國際問題研究中心中國部主任維羅妮卡(Veronika Saraswati)近日接受中新社東(dong) 西問專(zhuan) 訪時認為(wei) ，中國－東(dong) 盟合作成果體(ti) 現了儒家思想觀點，並且可以用這些觀點繼續促進雙方合作。

儒學、中西學統與中國現代性——清華大學方朝暉老師訪談

我認為(wei) 今天講儒學的複興(xing) ，還需要從(cong) 兩(liang) 個(ge) 最基礎性的工作做起，一個(ge) 是讀經，另一個(ge) 是修身。在這一基礎上，慢慢湧現出一批堅定的儒家，儒學的複興(xing) 也罷，轉化也罷，自然會(hui) 水到渠成，形成一種新的精神生命和信仰的洪流。

【張誌強】在陳來先生七十壽辰紀念及學術思想研討會上的致辭

大家好！今天是我們(men) 陳來老師七十壽辰頌壽紀念會(hui) ，在這個(ge) 群賢畢至、師友同慶的日子裏，我謹代表哲學研究所向陳來老師表示祝賀，祝陳老師稀壽快樂(le) ，身體(ti) 康健，期以米、更期以茶！作為(wei) 陳老師的學生，我也恭祝老師生日快樂(le) ，祝老師和師母福壽綿長！我現在還在成都隔離，不能現場參加這個(ge) 盛會(hui) ，隻能通過視頻遙祝盛會(hui) 圓滿成功！

【董曉波】蒙學《三字經》在曆史上的譯介與傳播

蒙學，即蒙養(yang) 教育，指的是兒(er) 童初級階段的教育，是中國古代傳(chuan) 統教育的一個(ge) 重要階段。在世界最早的幾個(ge) 文明古國中，中國是唯一存續古代文明的國度，學界認為(wei) 其中一個(ge) 重要的原因，就是中國古代蒙學塑造了整個(ge) 民族優(you) 良的文化素質和道德修養(yang) ，世世代代得以傳(chuan) 承中華文明火種。

傳承豳風弘揚文化——豳風書院肖群忠院長訪談錄

書(shu) 院在中國古代主要是研究、傳(chuan) 習(xi) 儒家文化的地方，其研習(xi) 的核心內(nei) 容即我們(men) 今天所說的經學，“經”在儒家文化中承載著中國人的價(jia) 值觀和生活方式，“學”主要是學這種人生之道、君子之道和修養(yang) 之道，因此，經學應該是書(shu) 院傳(chuan) 習(xi) 的主要內(nei) 容。但從(cong) 地方文化的實際狀況看，純粹學術形態的儒學、經學，不如文學、地方曆史、民俗、藝術等文化形式更接···

【陳來】中國文化為何能為生態文明提供理念基礎？

新時代的人類不是要機械服從(cong) 新的環境規範，而是重建人與(yu) 自然的價(jia) 值關(guan) 係，從(cong) 根本上建立起一種對自然友好的文化態度，構建生態文明。這要求我們(men) 必須返回古代文明的生態智慧。

【朱漢民】儒家修身工夫的養生意義

2022年8月7日，由鳳凰網主辦的“致敬國學：第五屆華人國學大典”，以“論道武當：傳(chuan) 統文化與(yu) 健康生活”為(wei) 題，在中國道教聖地、世界文化遺產(chan) 武當山舉(ju) 行。本次論壇從(cong) 大眾(zhong) 最關(guan) 心的健康切入，聚焦於(yu) 中華傳(chuan) 統養(yang) 生智慧在大眾(zhong) 生活中的“活化”問題與(yu) 市場轉化策略。

【宋立林】禮的境界在“貴和”

中國文化是崇尚“和諧”的文明體(ti) 係。和諧與(yu) 中和的思想觀念，可以上溯到非常遙遠的上古時期，可以說是中國文明的基因。中國文明在其發軔處，便體(ti) 現了濃厚的“中”與(yu) “和”的智慧。比如《尚書(shu) 》《周易》等先孔子時代的元典，都十分強調這一思想。這種“貴和”的精神，當然是先民長期生產(chan) 生活實踐所緩慢形成的一種覺悟。而周代的禮樂(le) 文化對“貴和”···

【專訪】楊向奎先生訪談錄：儒學與現代化

齊魯地區是我國古代最早開發的地區之一，因而也是我國古代文化中心之一，這無論在古代文獻上，或者是當地考古發掘上，都可以證明。它是我國古代夷夏等族錯居共處的地方，而夷夏（即夏商）是我國古代最先進入文明社會(hui) 的部族，也就是最早進入階級社會(hui) 而建立的國家，所以後來齊魯文化成為(wei) 中國傳(chuan) 統的正統文化，真可謂源遠流長。

【朱漢民】民本思想如何影響中國？

中華文化之所以源遠流長、生生不息，是因為(wei) 其中包涵一係列獨特的思想要素和精神密碼，使中華文化獲得強大生命力。民本思想是中華文明的核心政治理念，它既對中國傳(chuan) 統政治思想形成產(chan) 生重要作用，也對中國傳(chuan) 統政治實踐產(chan) 生深刻的曆史影響。從(cong) 中西文化交流與(yu) 融合的視角考察，民本思想對中國政治文化的近代轉型與(yu) 中國化民主的不斷探索，均···

【專訪】雍際春：伏羲，為何成為連接全球華人的精神紐帶？

甘肅天水是伏羲氏的誕生地、伏羲文化的發祥地和全球華人尋根祭祖聖地。2022年公祭中華人文始祖伏羲大典突出“弘揚伏羲文化、傳(chuan) 承中華文明”的宗旨，以“講好伏羲畫卦故事，鑄牢中華民族共同體(ti) 意識”為(wei) 主題，海內(nei) 外中華兒(er) 女線上線下拜謁問祖。

【劉強】讀經三問 ——“20年中國讀經教育漫談”主題研討會上的發言

感謝孟母堂舉(ju) 辦這次活動，讓眾(zhong) 多朋友都能線上相會(hui) ，漫談讀經教育。其實，對於(yu) 讀經教育，我自己是“卑之無甚高論”的，隻不過有十幾年感同身受的體(ti) 會(hui) 而已。所以今天我分享的隻是一些個(ge) 人感想，僅(jin) 供諸位交流研討的朋友們(men) 參考。我要講的話題可以稱作——“讀經三問”。