我國書(shu) 院起源最早可以追溯到漢代的“精舍”“精廬”,但正式啟用“書(shu) 院”之名,兼具藏書(shu) 、講學、研學之功能的書(shu) 院萌芽於(yu) 唐代。
洙泗書(shu) 院是有關(guan) 孔子的曆史文化遺存,位於(yu) 今曲阜市東(dong) 北4公裏處的泗河南岸。根據資料記述,洙泗書(shu) 院就是孔子晚年講學的地方,後成為(wei) 紀念和祭祀孔子的場所。洙泗書(shu) 院有著悠久的曆史和濃厚的文化底蘊,漢代至宋金一直稱為(wei) 講堂或先聖講堂,元代至元年間改稱洙泗書(shu) 院。因聖人聖跡,洙泗之間的彈丸之地成為(wei) 中華五千年文明史上的文化高地,為(wei) ···
石門縣地處湖南省西北部,雅稱“瀟湘北極”。這裏屬於(yu) 少數民族聚居區域,境內(nei) 以土家族為(wei) 主,田少而山多,峰高而路險,即使離中原地區較遠,地理條件不佳,但石門縣自古以來通過種種途徑移風易俗,使得人文淵藪,名士輩出,“有竹書(shu) 院”即為(wei) 明證。
孔教在印尼與(yu) 其他伊斯蘭(lan) 教、天主教、基督新教、印度教、佛教為(wei) 六大體(ti) 製內(nei) 宗教之一,是不可分割的體(ti) 製性文明。一般官方及正規場合,發言人都會(hui) 按各宗教的問候語向來賓問好,當中的“唯德動天”即是指孔教(出自《書(shu) 經》,印尼語譯為(wei) salam kebajikan)。各宗教間已有聯袂活動的慣例,其他五大宗教之出席孔誕慶典亦不在話下。
在中國眾(zhong) 多的書(shu) 院中,麗(li) 澤書(shu) 院是一顆耀眼的明星。麗(li) 澤書(shu) 院由南宋大儒呂祖謙創立於(yu) 浙江金華城區曹家巷的自家居所,至今800多年,其間數度毀建變遷,曆經滄桑而繁衍四方,為(wei) 南宋全國四大書(shu) 院之一。
複禮書(shu) 院位於(yu) 贛西邊陲萍鄉(xiang) 市蓮花縣閃石鄉(xiang) 渭下村,乃明清時之高等書(shu) 院,由明代王陽明再傳(chuan) 弟子、著名理學家劉元卿所創辦,始建於(yu) 明隆慶六年(1572年),距今已有400多年的曆史。複禮書(shu) 院之名為(wei) 劉元卿所取,出自《論語·顏淵篇》“克己複禮為(wei) 仁”。400多年來,書(shu) 院人文蔚起,政治、文化精英輩出,學術思想之泉源遠流長,為(wei) 探究學問、培養(yang) 人···
有人說,江西的文脈就藏在不同的書(shu) 院裏。其中,創建於(yu) 南宋、因為(wei) 清康熙帝禦書(shu) 和頒賜“章水文淵”四字匾額而聞名遐邇的豫章書(shu) 院就是一所著名的書(shu) 院,被後人稱為(wei) 清代中葉全國著名的大型書(shu) 院之一。
活動邀請了廣州、珠海、東(dong) 莞、惠州、佛山、中山等大灣區主要城市的傳(chuan) 統文化群體(ti) 和深圳社會(hui) 群眾(zhong) 出席,每個(ge) 城市代表團身著漢服盛裝組成方隊進場參與(yu) ,形成灣區城市聯動,合祭孔子的大型文化活動。
“大一統”是關(guan) 於(yu) 建立合法政治秩序的學說。以“繼天奉元”為(wei) 基本原則的“大一統”思想,一則解釋了天地宇宙的起源,二則賦予了萬(wan) 事萬(wan) 物以統一性,三則強調了政治的本源要端正,為(wei) 政治秩序確立一個(ge) 超越神聖的價(jia) 值,這是儒家最具特色、最為(wei) 重要的關(guan) 於(yu) 政治合法性的學說。其中,“奉天”論是政治神學,“繼元”論是政治哲學。
2000多年前,孔子使子路問津,在今新洲區舊街的渡口留下千古佳話。
中秋、國慶長假,“逛書(shu) 院”成為(wei) 許多家庭“親(qin) 子遊”的首選。連日來,位於(yu) 湖南長沙的嶽麓書(shu) 院迎來客流高峰,不少孩子在父母帶領下,領略千年學府的魅力。
禮敬至聖先師,賡續中華文脈。9月28日上午,烏(wu) 魯木齊文廟與(yu) 全球文廟同步舉(ju) 行2023年祭孔大典,紀念孔子誕辰2574年。孔子後裔、烏(wu) 魯木齊市第89中學師生代表及社會(hui) 各界代表共300餘(yu) 人參加紀念活動,以簡單而又莊重的儀(yi) 式表達對孔子的尊崇與(yu) 敬仰。
中國書(shu) 院文化源遠流長、博大精深,其興(xing) 於(yu) 唐、盛於(yu) 宋、光裕於(yu) 明清,是形成中華文明輝煌燦爛的重要支撐。其中,濟南的尚誌書(shu) 院作為(wei) 璀璨的一顆明珠,文脈綿長、名士輩出,賡續了傳(chuan) 統文化的一瓣心香,推動了齊魯大地的斯文繁盛、文教昌明。
“讀書(shu) 不覺已春深,一寸光陰一寸金。”在白鹿洞書(shu) 院,唐代詩人王貞白寫(xie) 下這句勸勉世人珍惜光陰的名句。曆經千年文脈傳(chuan) 承,如今的白鹿洞書(shu) 院依然書(shu) 聲琅琅。
“讀書(shu) 不覺已春深,一寸光陰一寸金。”在白鹿洞書(shu) 院,唐代詩人王貞白寫(xie) 下這句勸勉世人珍惜光陰的名句。曆經千年文脈傳(chuan) 承,如今的白鹿洞書(shu) 院依然書(shu) 聲琅琅。
中國書(shu) 院文化源遠流長、博大精深,其興(xing) 於(yu) 唐、盛於(yu) 宋、光裕於(yu) 明清,是形成中華文明輝煌燦爛的重要支撐。其中,濟南的尚誌書(shu) 院作為(wei) 璀璨的一顆明珠,文脈綿長、名士輩出,賡續了傳(chuan) 統文化的一瓣心香,推動了齊魯大地的斯文繁盛、文教昌明。
沂蒙山,這片孕育革命精神的紅色土地,曾在曆史上因臨(lin) 近儒學聖地曲阜,留下過諸多孔子的遺跡。蒙山,便是孔子“小魯”所登的“東(dong) 山”。孔門三千弟子中,曾參、仲由、澹台滅明等人均來自於(yu) 此。這些聖學遺跡,成為(wei) 元明清三代士人創建東(dong) 山書(shu) 院、複興(xing) 儒學的寶貴遺產(chan) 和精神源泉。
“古之善為(wei) 道者,微妙玄通,深不可識。”,四海孔子禮樂(le) 祭孔典禮當中有很多富含深意的細節,需要我們(men) 用心體(ti) 會(hui) 。下麵,就結合典禮當中的部分樂(le) 曲,試著為(wei) 大家闡述這其中的深意。供大家學習(xi) 參考之用,以更好地領會(hui) 禮樂(le) 祭孔典禮的儒學內(nei) 涵和現實意義(yi) 。
9月24日上午,南充文廟舉(ju) 行癸卯秋期大成至聖先師孔子聖誕2574周年祭祀大典。本次祭孔大典由順慶區委、區政府主辦,區委宣傳(chuan) 部、區文廣旅局承辦,區教科體(ti) 局、區文聯、《讀與(yu) 寫(xie) 》雜誌社協辦。
“崇德明理 禮樂(le) 瀛洲”,紀念孔子誕辰2574周年暨“祭孔大典”今天(9月23日)上午在崇明學宮舉(ju) 行,來自社會(hui) 各界的嘉賓、在滬孔子後裔代表及上海各界尊儒愛孔市民,共同紀念緬懷至聖先師——孔子。