雲(yun) 山書(shu) 院坐落在湖南省長沙市寧鄉(xiang) 縣城西45公裏的水雲(yun) 山下,建成於(yu) 清同治六年(1867年),距今已有150多年曆史,為(wei) 湖南省級文物保護單位。這裏被譽為(wei) “寧鄉(xiang) 新文化運動的中心”,被稱為(wei) “寧鄉(xiang) 革命的搖籃”,何叔衡、薑夢周、謝覺哉、王淩波曾在此讀書(shu) 任教並從(cong) 事革命活動;青年毛澤東(dong) 曾來此進行社會(hui) 調查;培養(yang) 了甘泗淇等一大批為(wei) 中國革命和建···
清代正式定名的岑山書(shu) 院坐落在山西省靜樂(le) 縣城東(dong) 北的岑山上,因其地處岑山,故名“岑山書(shu) 院”。岑山書(shu) 院是靜樂(le) 縣學教育的發端,是曆代名師高徒雲(yun) 集之所,更是英才輩出的搖籃,明代的王希曾、石文繡,清代的李鑾宣、李錫書(shu) 等都曾就讀於(yu) 此,革命先驅高君宇也曾在這裏求學。靜樂(le) 人傑地靈,素以文明禮儀(yi) 之鄉(xiang) 著稱,岑山書(shu) 院功不可沒。
正定有兩(liang) 座文廟,一曰府文廟,二為(wei) 縣文廟。因此前正定是府署所在地,又是縣治,有兩(liang) 座文廟不足為(wei) 奇,但時至今日仍能保存兩(liang) 處文廟建築的實例,在國內(nei) 卻是不多見。說起對這兩(liang) 座文廟的保護,還要得益於(yu) 著名建築學家梁思成先生當年的“慧眼識寶”。
在陝西涇陽縣姚家巷,曾坐落著一所對近代西北教育影響深遠的書(shu) 院——陝甘味經書(shu) 院,清同治十二年(1873年),由陝甘學政許振禕奏請設立,光緒二十九年(1903年),改製為(wei) 涇陽縣立小學堂。味經書(shu) 院雖存在時間僅(jin) 30年,但在柏景偉(wei) 、劉光蕡等關(guan) 中名儒的主持下,繼承發揚關(guan) 學“經世致用”的思想,崇尚實學,對西學兼收並蓄,培養(yang) 了大批時務人才···
在番禺區化龍鎮,街坊們(men) 沿著莘汀村牌坊口往村中步行幾百米,一座古老祠堂映入眼簾。抬頭望去,大門正上方懸掛著“屈氏大宗祠”五個(ge) 蒼勁有力的大字;大門兩(liang) 側(ce) 有對聯:“禺山衍派臨(lin) 海名宗”……
東(dong) 漢末年,番禺人楊孚從(cong) 洛陽回歸故裏,卜居珠江南岸。他見附近有一山崗(今廣州市海珠區漱珠崗)奇石疊起,古木參天,環境清幽,便結廬其間,著書(shu) 講學,聚徒授業(ye) 。漱珠崗從(cong) 此留下嶺南書(shu) 院的早期印記。
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宋代以降,江西書(shu) 院甲天下,上饒書(shu) 院尤為(wei) 耀眼,信江書(shu) 院更是其中翹楚。信江書(shu) 院坐落於(yu) 上饒市信江南岸黃金山麓,初為(wei) 清康熙三十三年(1694年)廣信知府張國楨所設之義(yi) 學,因位於(yu) 江道彎處,故名“曲江書(shu) 院”。康熙五十一年(1712年),知府周鎬元擴建書(shu) 院為(wei) 府學,並因書(shu) 院位於(yu) 鍾山和靈山之間而更名“鍾靈講院”。
書(shu) 院作為(wei) 中國古代一種特殊的教育組織形式,在培養(yang) 人才、傳(chuan) 承文化、教化人生等方麵發揮了重要作用,積累了豐(feng) 富的育人經驗,培養(yang) 出許多彪炳史冊(ce) 的社會(hui) 棟梁之材。書(shu) 院在中國曆史上產(chan) 生了舉(ju) 足輕重的影響,核心就在於(yu) 書(shu) 院教育始終將“德業(ye) 並進”作為(wei) 人才培養(yang) 的終極目標。
唐宋以降,伴隨著經濟重心的南移,文化重心也出現南移的趨勢。南宋時期,浙江各地的書(shu) 院迎來了發展的黃金期,為(wei) 中華文脈的傳(chuan) 承,作出了自身特有的江南貢獻。
伯始書(shu) 堂,漢安帝永初年間,即公元110年前後,東(dong) 漢名相胡廣讀書(shu) 處,位於(yu) 靖廬山下寶慈觀右。這是華容縣曆史上有記載最早的學校。到宋代乾道年間(1165-1173),知縣胡綰重修伯始書(shu) 堂,辟為(wei) 精舍,招收學子肄業(ye) 其間。
我國書(shu) 院的鼻祖,應追溯到春秋諸子百家爭(zheng) 鳴時期孔子杏壇講學。但正式出現“書(shu) 院”二字的是唐朝開元六年(718年)唐玄宗在東(dong) 都洛陽的麗(li) 正書(shu) 院。書(shu) 院的興(xing) 起始於(yu) 宋代,到元朝書(shu) 院達到了鼎盛時期。
2016年3月應東(dong) 林書(shu) 院榮駿炎主任之邀請,前去東(dong) 林書(shu) 院講授《儒家道統書(shu) 院傳(chuan) 承與(yu) 當代書(shu) 院教化》,課後的第二天,在嵩陽書(shu) 院主講,中國書(shu) 院學會(hui) 副會(hui) 長宮嵩濤的陪同下,由榮駿炎自駕,我們(men) 一行三人驅車前往句容縣茅山福地去考察。這次的目的我有二個(ge) ,一是去圓茅山書(shu) 院遺址尋蹤的夢,二是萬(wan) 曆四十四年(1616)至天啟元年(1621)任鉛山縣···
鳳巘書(shu) 院在哪裏?來修水參觀秋收起義(yi) 紀念館的遊客往往皆有此問。熟悉情況的當地同誌就會(hui) 指向對麵:“街對麵的團部舊址就是。”為(wei) 什麽(me) 會(hui) 如此關(guan) 注這個(ge) 書(shu) 院?不僅(jin) 因為(wei) 它曾是修水書(shu) 院之“總匯”,是至今保存較好的少數書(shu) 院之一,更是因為(wei) 它曾作為(wei) 秋收起義(yi) 之主力部隊——工農(nong) 革命軍(jun) 第一軍(jun) 第一師第一團的駐地,在中國共產(chan) 黨(dang) 曆史上書(shu) 寫(xie) 了一段紅色傳(chuan) ···
早在福建省政協十一屆第五次全會(hui) 期間(2016年初),省委召開的省政協港澳委員座談會(hui) ,來自福建省港區政協委員朱向在發言中提到,去年7月,第九屆重走“朱子之路”活動,以7天的“書(shu) 院文化之旅”為(wei) 主題,吸引了大陸、台灣、香港等地高校學生150多人參加。來自台灣的學生和學者在談感受時表達了三個(ge) “沒想到”:“沒想到中國曆史上最早的書(shu) 院(···
荔泉書(shu) 院是貴州省荔波縣曆史上第一座書(shu) 院,同時也是荔波縣曆史上最重要的書(shu) 院。它創建於(yu) 清代嘉慶十九年(1814年),當時的知縣蔡元陵為(wei) 了興(xing) 辦教育,在城西街孔廟的左方動議修建書(shu) 院,並先題其匾額為(wei) “荔泉書(shu) 院”,書(shu) 院由此得名。可惜因財力有限,荔泉書(shu) 院在蔡元陵的手中並未動土開建,直到嘉慶二十四年(1819年),時任知縣武占熊投入充···
荔泉書(shu) 院是貴州省荔波縣曆史上第一座書(shu) 院,同時也是荔波縣曆史上最重要的書(shu) 院。它創建於(yu) 清代嘉慶十九年(1814年),當時的知縣蔡元陵為(wei) 了興(xing) 辦教育,在城西街孔廟的左方動議修建書(shu) 院,並先題其匾額為(wei) “荔泉書(shu) 院”,書(shu) 院由此得名。可惜因財力有限,荔泉書(shu) 院在蔡元陵的手中並未動土開建,直到嘉慶二十四年(1819年),時任知縣武占熊投入充···
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北宋大觀元年(1107年),富商陳瑞從(cong) 外地遷居榮塘後,第一件事就是創立榮塘義(yi) 學,“以誨鄉(xiang) 邑及四方之來學者”。南宋紹興(xing) 二年(1132年),其子陳自俛(清同治癸酉年重修《豐(feng) 城縣誌》等載明。俛與(yu) 俯是通假字,因此也有不少資料稱其為(wei) 陳自俯)“走東(dong) 魯孔廟脫真聖像歸祀書(shu) 院”,他不辭勞苦去山東(dong) 曲阜孔廟請來了孔子聖像歸祀書(shu) 院。