【袁燦興】尊重傳統，適應現代——喪葬改革不應強製平墳
當前的問題是，地方政府試圖建立一套新的喪(sang) 葬話語體(ti) 係，並樹立權威；而廣大農(nong) 村中的村民，表麵上接受了這套話語體(ti) 係，實際上卻排斥抗拒。政府與(yu) 村民之間的博弈，也是農(nong) 村喪(sang) 葬問題衝(chong) 突的根源所在。當前農(nong) 村喪(sang) 葬改革的重心，是現在，而不是過去。對於(yu) 廣大農(nong) 村中已經存在的土墳，應予以尊重，不應采取一刀切的粗暴方式加以鏟除。現行的喪(sang) ···
【李競恒】律彰國體，例本人情——從“古今之爭”看張扣扣案
張扣扣為(wei) 母複仇殺人案的爭(zheng) 論背後，其實是思想史所謂“古今之爭(zheng) ”的張力。這個(ge) “古”，不是一般人理解的1840年鴉片戰爭(zheng) 以前，而是指現代國家、理性化的科層組織和公共秩序治理出現以前的社會(hui) 本位。
【齊義虎】張扣扣案叩問法治“中國化”
經過百餘(yu) 年的自輕自賤之後，中國人痛定思痛，逐漸恢複了製度自信、文化自信。中國政府已經提出了宗教中國化的問題，那麽(me) 法律的中國化呢？何時能夠到來？我們(men) 現在的法學教育、立法原則都是西方的舶來品，缺乏基本的中國品格。法學更是眾(zhong) 多學科中的西化重災區。隻有法律的中國化才會(hui) 有法治的中國化，隻有中國化的法治才能彌合法律與(yu) 人心···
【2019元旦獻詞】周雖舊邦，其命維新
西曆2019年1月1日新年（孔曆二五六九年戊戌冬月廿六日）鍾聲即將鳴響之際，一如既往，初心不改，吾等儒門之守倡者，茲(zi) 向所有關(guan) 切當代中國暨中國文化前途之世人，重溫千載之中國聖訓：“天不生仲尼，萬(wan) 古如長夜！”周雖舊邦，其命惟新。此絕非複古固步之自侮，乃返本開新之自明也；此絕非癡人之說夢，乃砥礪奮進正當時也！
【2018元旦獻詞】富而好禮，強而不霸，文化自信，明德天下
何謂美好生活？首先要均富，不能兩(liang) 極分化；其次要好禮，不能為(wei) 富不仁；再次要敬天，不能違背天道。富而好禮，強而不霸，文化自信，明德天下，加在一起才是我們(men) 所要追求的“富-強-文-明”。
