【朱康有】中華優秀傳統文化與馬克思主義如何融匯
在民間語境中，傳(chuan) 統文化由“冷灶”變成“熱炕”，在學術語境中，國學由冷僻孤絕到顯於(yu) 廟堂，這個(ge) 過程說短不短，說長也不長。是不是真的“熱”了？各家有各家的評說。但有個(ge) 事實顯而易見，上世紀九十年代重新活躍於(yu) 民間的國學，近年來登堂入室，被吸收到“弘揚中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化”和“堅定文化自信”的國家意誌主話語場。馬克思主義(yi) 與(yu) 中華優(you) 秀傳(chuan) 統···
【丁耘】五四、儒家與啟蒙——“封建專製”問題再思考
在人類的社會(hui) 文化史上，也許很少有這樣一場思想文化運動，像五四新文化運動那樣，在它當時的發生、隨後的解釋與(yu) 最終的評價(jia) 中都充滿了熱情洋溢的理論爭(zheng) 辯，而又是以不同社會(hui) 集團之間日益殘酷的政治鬥爭(zheng) 為(wei) 背景的。沒有一場以文化性自命的社會(hui) 運動具有像五四運動那樣直接的政治起因與(yu) 深遠的政治後果。
【周文彰 郭蓉】論儒家傳統文化及其當代價值
“天人合一”“忠恕之道”“家國一體(ti) ”是儒家傳(chuan) 統文化中處理人與(yu) 自然、人與(yu) 人、個(ge) 人與(yu) 國家關(guan) 係的重要思想。在新時代傳(chuan) 承和弘揚“天人合一”“忠恕之道”“家國一體(ti) ”思想，既需立足傳(chuan) 統、匡清要義(yi) ，又需直麵現實、予以發展，充分發揮它們(men) 在改變人們(men) 對人與(yu) 自然、人與(yu) 人、個(ge) 人與(yu) 國家這三大關(guan) 係的認知，規範人們(men) 在生產(chan) 活動、日常生活和政治實踐中的行···
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【胡棟材】近百年馬克思主義與儒學關係問題及其反思
從(cong) 五四運動之前馬克思主義(yi) 在中國的傳(chuan) 播到李大釗等中國早期馬克思主義(yi) 者的出現,即涉及馬克思主義(yi) 與(yu) 儒學關(guan) 係問題,然而從(cong) 學術研究上提出這個(ge) 問題的是塔爾海瑪。
【潘嶽】中華共同體與人類命運共同體
構建人類命運共同體(ti) ，建設持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗(li) 的世界，是新時代中國共產(chan) 黨(dang) 人為(wei) 解決(jue) 國際社會(hui) 共同問題提出的中國方案。中華共同體(ti) 既是政治共同體(ti) ，也是民族共同體(ti) ，更是文化共同體(ti) 和命運共同體(ti) ，具有豐(feng) 富的理論內(nei) 涵與(yu) 實踐特征，可以為(wei) 構建人類命運共同體(ti) 貢獻中國智慧。
【陳繼紅】在徘徊中前進的文化保守主義
2017年注定是意義(yi) 非凡的一年，隨著黨(dang) 的十九大召開，中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化的當代價(jia) 值被提升到了新的高度。在主流意識形態的推助下，讀經熱、國學熱、儒學熱、祭孔熱等活動熱度不減，文化保守主義(yi) 思潮的發展態勢持續強勁，並呈現出一些新趨勢與(yu) 新動向。
