【宋紀強】中國書院的現代化表達
中國書(shu) 院的曆史可以追溯到1000多年前的唐朝，可謂曆史悠久，然而，古老並不意味著過時，追尋傳(chuan) 統並不意味著複古。相反，一味仿古，追求所謂“古色古香”“中式裝飾”，穿古裝、學古樂(le) 、唱古詩，實則並不一定是傳(chuan) 承。書(shu) 院在今天需要有貼合時代的表達，也就是現代化表述，隻有這樣才能融入現代人的生活，進入現代人的精神世界，進而更好發揮···
為什麽會愛上湛江書院？
我國書(shu) 院起源最早可以追溯到漢代的“精舍”“精廬”，但正式啟用“書(shu) 院”之名，兼具藏書(shu) 、講學、研學之功能的書(shu) 院萌芽於(yu) 唐代。
【徐曉涵 李毓】洙泗書院：孔子晚年講學的先聖講堂
洙泗書(shu) 院是有關(guan) 孔子的曆史文化遺存，位於(yu) 今曲阜市東(dong) 北4公裏處的泗河南岸。根據資料記述，洙泗書(shu) 院就是孔子晚年講學的地方，後成為(wei) 紀念和祭祀孔子的場所。洙泗書(shu) 院有著悠久的曆史和濃厚的文化底蘊，漢代至宋金一直稱為(wei) 講堂或先聖講堂，元代至元年間改稱洙泗書(shu) 院。因聖人聖跡，洙泗之間的彈丸之地成為(wei) 中華五千年文明史上的文化高地，為(wei) ···
問津求索上下 書香綿延千年 問津書院與城市書房的對話
2000多年前，孔子使子路問津，在今新洲區舊街的渡口留下千古佳話。
【劉曼】嶽麓書院：百年實事求是，千載弦歌不絕
中秋、國慶長假，“逛書(shu) 院”成為(wei) 許多家庭“親(qin) 子遊”的首選。連日來，位於(yu) 湖南長沙的嶽麓書(shu) 院迎來客流高峰，不少孩子在父母帶領下，領略千年學府的魅力。
千年書院白鹿洞 琅琅書聲承古今
“讀書(shu) 不覺已春深，一寸光陰一寸金。”在白鹿洞書(shu) 院，唐代詩人王貞白寫(xie) 下這句勸勉世人珍惜光陰的名句。曆經千年文脈傳(chuan) 承，如今的白鹿洞書(shu) 院依然書(shu) 聲琅琅。
千年書院白鹿洞 琅琅書聲承古今
“讀書(shu) 不覺已春深，一寸光陰一寸金。”在白鹿洞書(shu) 院，唐代詩人王貞白寫(xie) 下這句勸勉世人珍惜光陰的名句。曆經千年文脈傳(chuan) 承，如今的白鹿洞書(shu) 院依然書(shu) 聲琅琅。
福建建甌大汴地：周敦頤後裔建築群耕讀遺風猶存
秋風掠過，漫步在福建省建甌市龍村鄉(xiang) 擎天岩村大汴地自然村，荷花散發的一陣陣幽香沁人心脾。據《建甌縣誌》記載，大汴地村是北宋儒家理學思想的開山鼻祖周敦頤後裔的聚居地。
【洪三泰】遂溪聖山 ——遂溪孔廟
《遂溪縣誌》（卷三·學校）簡潔地記述了遂溪孔廟始建年代和曆年修建者的名字以及修建事項，讀來讓我油然而生敬意。在重建孔廟的今天，追溯孔廟千年史實，令人感慨萬(wan) 千。昔今對比，可感知孔廟往昔的形象以及它在人們(men) 心目中的地位，也可以預判明天孔廟發揮的不可估量的作用。
黃帝陵：“赫赫始祖”給後世留下了什麽？
黃帝，姓公孫，名軒轅，號有熊，是五千年前新石器時代的部族首領。他合炎帝、敗蚩尤，統一了三大部落，建立了世界上第一個(ge) 有共主的國家，結束了蠻荒渾濁，開啟了文明先河。黃帝被列為(wei) 五帝之首，被尊為(wei) 奠基文明、肇造華夏的人文始祖。中華民族五千年文明史，即由黃帝時期開始。
解讀“嶺南書院”：書院≠圖書館，首要任務是……
“推動廣東(dong) 21個(ge) 地級以上市實現嶺南書(shu) 院全覆蓋”，27日在清遠市召開的推進嶺南書(shu) 院建設現場交流會(hui) 明確提出的上述要求，引發了廣泛關(guan) 注。
走進江門嶺南書院（新會學宮），感受千年文化之美
新會(hui) 學宮又名孔廟，建於(yu) 北宋慶曆四年（公元1044年），至今已有近千年的曆史，是省級文物保護單位。1958年，新會(hui) 縣博物館在學宮成立，是省內(nei) 建館較早、規模較大、藏品類型齊全、藏品數量較多的縣級綜合性博物館之一，從(cong) 此，學宮成為(wei) 一個(ge) 展示新會(hui) 豐(feng) 厚曆史文化的地方。
【邱振剛】有花在洲
在遍及中國各地的書(shu) 院裏，花洲書(shu) 院大概算不得思想史上的重鎮。這裏不像嶽麓書(shu) 院，一場張栻、朱熹之間的辯論，讓嶽麓書(shu) 院成為(wei) 儒家道統世代流傳(chuan) 的正脈。這裏也不像白鹿洞書(shu) 院，朱熹的義(yi) 理之學，從(cong) 悄然初興(xing) 到蔚然大成的全過程，都和這座書(shu) 院有著深度綁定。這裏也不像嵩陽書(shu) 院，作為(wei) 宋代理學的源頭，程顥程頤兄弟在這裏安享著一代代理學修···
【王劍冰】花洲書院
披一身煙塵，我在四月的早晨走來，來看花洲書(shu) 院。鳥鳴清脆，河水蕩漾，白色的柳絮隨微風四處飛揚。
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【魯小俊】古代書院教育麵臨的主要問題及應對舉措 ——兼論其對當下高校人才培養的···
古代書(shu) 院教育麵臨(lin) 的問題，大多緣於(yu) 科舉(ju) 考試的壓力。當下高校人才培養(yang) 的問題，多與(yu) 升學和就業(ye) 形勢相關(guan) 。
四海孔子書院：經典與六藝一體融合的中華文化新空間
幾千年來，書(shu) 院教育支撐著中華文化的發展，延續著中華文脈與(yu) 道統傳(chuan) 承。除了有官辦的書(shu) 院之外，民間學人亦代代相傳(chuan) ，興(xing) 教辦學，培養(yang) 人才。尤其是在宋明時代，一個(ge) 書(shu) 院的成立，意味著這個(ge) 地區將以此為(wei) 基點，形成一個(ge) 區域文教與(yu) 學術中心。在這裏，師友共學，著書(shu) 立說，並向周邊傳(chuan) 道講學。
河南登封嵩陽書院：千年尚學 文脈相繼
書(shu) 院，是我國古代封建社會(hui) 特有的一種教育組織，在我國古代教育史上占有重要而獨特的地位，且發生過舉(ju) 足輕重的影響。
趣說北京：國子監街——北京僅存有牌樓的街道
北京國子監街東(dong) 起雍和宮大街，西至安定門內(nei) 大街，全長669米，平均寬度11米。清成名“成賢街”，乾隆皇帝讚其為(wei) “京師為(wei) 首善之區，而國子監為(wei) 首善之地”。因孔廟和國子監在此而得名。
河南登封嵩陽書院：千年尚學 文脈相繼
書(shu) 院，是我國古代封建社會(hui) 特有的一種教育組織，在我國古代教育史上占有重要而獨特的地位，且發生過舉(ju) 足輕重的影響。
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【劉遠芳】黃安書院誌
書(shu) 院是私人或官方所設的聚眾(zhong) 講學修習(xi) 之所，在傳(chuan) 授傳(chuan) 統學問、培植科舉(ju) 人才等方麵發揮過重要作用。明嘉靖四十二年（1563），劃黃州府屬黃岡(gang) 、麻城、黃陂三縣各一部建黃安縣（1952年易名紅安）。建縣後，在地方士人推動和官方支持下，境內(nei) 陸續創辦過若幹書(shu) 院，對地方文化教育和士習(xi) 民風產(chan) 生過重要影響，萑苻之地漸成淳樸之區。
