【王學典】儒學的社會科學屬性與現代轉化

10月19日至22日，紀念孔子誕辰2575周年國際學術研討會(hui) 暨國際儒學聯合會(hui) 第七屆會(hui) 員大會(hui) 在北京召開。山東(dong) 大學講席教授、儒學高等研究院院長、《文史哲》名譽主編、《孔子研究》主編王學典教授於(yu) 10月20日上午作為(wei) 兩(liang) 名中國學者代表之一，以“儒學的社會(hui) 科學屬性及其現代轉化”為(wei) 題作主旨演講受到高度評價(jia) 。

【王立斌】中國書院麵麵觀：以江西地區的書院為例

書(shu) 院是古代文明的象征，萌芽於(yu) 唐，興(xing) 盛於(yu) 宋，延續於(yu) 元，全麵普及於(yu) 明、清。中國幾千年的教育製度、組織形式、辦學方向，大體(ti) 上可分為(wei) 兩(liang) 種，即“私學”與(yu) “官學”，書(shu) 院則是中國封建社會(hui) 時期的一種以私人創建為(wei) 主，官方資助為(wei) 輔的“私學”形式，是傳(chuan) 播中國文化、興(xing) 辦教育、培養(yang) 人才、交流學術的一種社會(hui) 進步的組織形式。

【王立斌】黃庭堅與山穀書院

書(shu) 院是古代文明的象征之一，是傳(chuan) 播中國文化、興(xing) 辦教育、培養(yang) 人才、交流學術的一種社會(hui) 進步的組織形式。幾千年的教育製度，組織形式，辦學方向，大體(ti) 上可分為(wei) 兩(liang) 種：“私學與(yu) 官學”。書(shu) 院則是代表中國封建社會(hui) 時期的一種以私人創建為(wei) 主，官方資助為(wei) 輔的“私學”基本形式。

【徐繼宏 周傳人】書院文化的曆史回響與當代價值

中國的書(shu) 院肇始於(yu) 隋唐、發展於(yu) 宋代、繁盛於(yu) 明清，是中國古代培養(yang) 人才、傳(chuan) 承文脈的獨特教育形式。士人（古時的讀書(shu) 人）圍繞書(shu) 院，開展包括藏書(shu) 、讀書(shu) 、教書(shu) 、講書(shu) 、修書(shu) 等多種活動，進行文化積累、研究、創造與(yu) 傳(chuan) 播。可以說，千百年來，書(shu) 院為(wei) 中國古代教育的發展和文化思想的繁榮作出了重要貢獻。

【金春峰】我與中國文化書院

中國文化書(shu) 院於(yu) 1984年成立。教授辦院，學者雲(yun) 集，爆發出空前的生機活力和創造力。梁漱溟、馮(feng) 友蘭(lan) 、張岱年、任繼愈等老一輩學者來了。湯一介，孫長江、寧可、李澤厚、樂(le) 黛雲(yun) 等中年學者來了。李中華、王守常、魏常海等青年學者來了。杜維明、成中英、陳鼓應、冉雲(yun) 華、陳啟雲(yun) 、傅偉(wei) 勳、韋政通、李紹崑等海外學者也來了。書(shu) 院就這樣辦了起···

總書記來看的伏羲廟，具有很高的曆史文化價值

9月10日下午，習(xi) 近平總書(shu) 記考察了全國重點文物保護單位伏羲廟，了解文化遺產(chan) 保護傳(chuan) 承等情況。他指出，伏羲廟具有很高的曆史文化價(jia) 值，要將這份寶貴文化遺產(chan) 保護傳(chuan) 承好，讓祖先的智慧和創造永勵後人，不斷增強民族自豪感和自信心。

【李誌茗】一次意外的老城廂更新 ——從晚清上海文廟移建說起

上海文廟曆史悠久，其源頭可以追溯到南宋末年的上海鎮學。13世紀中葉，鎮人唐時措購買(mai) 房屋，改建成梓潼祠，掛孔子遺像於(yu) 其中，並於(yu) 祠旁建古修堂，供諸生讀書(shu) 。於(yu) 是上海始有鎮學，具備文廟的雛形。1292年上海建縣以後，文廟被建在縣衙門的東(dong) 邊，位於(yu) 今四牌樓路和學院路一帶。現在坐落於(yu) 文廟路215號的上海文廟是1855年遷到這裏重建的，···

千年學府觀瀾書院導讀

尊敬的遊客朋友們(men) ，大家好！歡迎您踏上湖南資興(xing) 這片充滿靈氣的土地。我是您的導遊，今天將與(yu) 您一同探訪一處曆史與(yu) 文化交融的聖地——觀瀾書(shu) 院。

【譚劍 楊琳 袁慧晶】探訪“四大書院”，感受千年文脈

書(shu) 院，大致起源於(yu) 唐，崛起於(yu) 宋，經元、明、清各朝，直至今日依舊弦歌不斷。從(cong) 最初的藏書(shu) 之地，到後來逐步演變成讀書(shu) 、教書(shu) 、寫(xie) 書(shu) 的文化教育機構，書(shu) 院承載著悠久的中華優(you) 秀教育傳(chuan) 統和文化傳(chuan) 統。

【孔德予】滿滿敬意 丹心可鑒 ——參觀日照“孔子文化園”有感

七月底到八月初，我們(men) 夫婦倆(lia) 去日照“避暑”期間有幸參觀了山東(dong) 省日照市的“孔子文化園”。

【肖永明】嶽麓書院的曆史文化底蘊與精神傳統

“吾道南來，原是濂溪一脈；大江東(dong) 去，無非湘水餘(yu) 波。”這副高懸於(yu) 嶽麓書(shu) 院文廟的對聯，道出了湖湘文脈的淵源有自，高揚了舍我其誰的氣魄，也深刻地折射出嶽麓書(shu) 院作為(wei) 中國古代文化精神高地的曆史底蘊。

【李琳琦】木鐸金聲：明清的徽州書院

書(shu) 院是中國傳(chuan) 統社會(hui) 特有的教育組織形式和學術傳(chuan) 播陣地，也是中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化的重要組成部分。它形成於(yu) 唐、五代，前後存在了一千多年。書(shu) 院的數量成為(wei) 衡量宋代以後區域教育發展程度和學術發展水平的重要標誌。書(shu) 院的發達，對明清徽州的學術發展、教育繁榮和人才培養(yang) 起到了重要作用。

【專訪】湖南省曆史遺產保護智庫專家、中南大學建築與藝術學院副教授羅明：欣賞獨···

孟夏之末，我們(men) 坐在安化梅城鎮的文廟泮池邊，濃稠的綠意從(cong) 四周裹過來。大樹的枝葉嚴(yan) 絲(si) 合縫地擋住天光，長勢蓬勃的青苔為(wei) 地磚圍出毛絨樣的邊。泮池，一汪淺綠色的半月形的水潭，倒映著草木之影。幾尾橘紅的鯉魚在影中遊動，間或發出極輕微的“謔”的躍水聲。

【朱漢民】宋代書院的典範意義

悠久的中華文明為(wei) 人類世界貢獻了許多傑出的成果，中國傳(chuan) 統教育是其中最重要的成果之一；而在諸多的中國傳(chuan) 統教育成果中，書(shu) 院是其中最傑出的優(you) 秀典範。中國書(shu) 院不僅(jin) 僅(jin) 鮮明體(ti) 現了人類文明追求、傳(chuan) 承知識與(yu) 道德的普遍性價(jia) 值，尤其集中了中華民族數千年的人文理想、曆史經驗、教育實踐，代表了世界教育體(ti) 係中的一種獨特模式。

【劉金】懷德書院：中國書院文化東漸的縮影

書(shu) 院，生長於(yu) 中國，傳(chuan) 播至東(dong) 亞(ya) ，影響在世界。作為(wei) 古人讀書(shu) 、講學、做學問的特有場域，書(shu) 院最早現於(yu) 唐朝，發展於(yu) 宋代。

【李翠】漢之“辟雍”

武帝時，獻王來朝，獻雅樂(le) ，對三雍宮及詔策所問三十餘(yu) 事。其對推道術而言，得事之中，文約指明。

書院，傳承中華道統的地方|四海孔子書院全景介紹

書(shu) 院是立於(yu) 道統並傳(chuan) 承道統的地方。書(shu) 院是基於(yu) 傳(chuan) 承中華文化而設立的，這也是書(shu) 院的底色。傳(chuan) 統以降，“書(shu) 院”這個(ge) 名詞既承載著聖賢人格的智慧，也是培養(yang) 內(nei) 聖外王人格的表征，是中國文化智慧的真切篤行。我們(men) 以中國獨特的書(shu) 院教育形式，傳(chuan) 承中華道統。

【陳先樞】嶽麓書院的恢複與發展

同光年間長沙官學得到強化，書(shu) 院也走上官學化的道路，教學內(nei) 容也極力灌輸傳(chuan) 統倫(lun) 理道德和正統理學思想，但受全國洋務思潮的影響，長沙教育也出現了一些新氣象，主要體(ti) 現在經世致用、重視實踐、教授新學傾(qing) 向的加強和民間捐資助學之風的興(xing) 起等。

【葉文舉】河南扶溝縣大程書院：設堂明理性 立雪見精誠

在河南扶溝縣城內(nei) 書(shu) 院街，矗立著一座書(shu) 院，南北長73.65米，東(dong) 西寬39.9米，總麵積約有3000平方米，房屋有52間之多，在現存的古代書(shu) 院中，其建築數量可以排在全國前列，一個(ge) 縣城能夠擁有一座如此規模的書(shu) 院，令人驚歎，這就是著名的大程書(shu) 院。

【唐燮軍】寧波崇實書院的創建與變遷

崇實書(shu) 院是晚清名臣薛福成（1838—1894）在任職浙江省寧紹台道期間主持修建的官辦學堂。迄今為(wei) 止，史學界對其創建時間眾(zhong) 說紛紜。現予以考辨，並對其辦學宗旨和曆史地位加以闡述。

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