瀏陽文廟

瀏陽文廟位於(yu) 湖南省瀏陽市城關(guan) 鎮圭齋路。始建於(yu) 宋，初址在城東(dong) ，曆經興(xing) 廢，廟址數次變遷。明弘治十八年（1505年）遷建城西，先後經過十次維修。清嘉慶二十三年（1818年）知縣羊拱辰發起募捐，集資兩(liang) 萬(wan) 五千緡，遷建今址；道光二十三年（1843年）縣令沈履正集捐銀四萬(wan) 一千四百餘(yu) 兩(liang) ，曆時兩(liang) 年，遷崇聖祠於(yu) 右，改建大成殿，增建奎文閣，並···

石門文廟

石門文廟位於(yu) 石門縣楚江鎮。據清同治《石門縣誌》載：文廟始建於(yu) 北宋皇祐四年（1052年），廟址多次變遷；明弘治十七年（1504年），邑侯周幫將文廟改遷於(yu) 長溪北，即今址，修建了欞星門、大成門、大成殿、崇聖祠等建築；嘉靖四十年（1561年）邑侯張澍、教諭王化興(xing) 建名宦祠、鄉(xiang) 賢祠、啟聖祠堂等

南嶽衡山的書院文化

南嶽書(shu) 院文化始於(yu) 唐肅宗時，鄴侯李泌賜隱於(yu) 南嶽煙霞峰下讀書(shu) 論道，居處藏書(shu) 極為(wei) 豐(feng) 富，其後李泌之子李繁為(wei) 隨州剌史時，在南嶽建南嶽書(shu) 院（現名鄴侯書(shu) 院）以作紀念，時約816-824年，這是我國曆史上最早的書(shu) 院。南嶽書(shu) 院數量眾(zhong) 多，在全國居第一位。清代曾國藩在《重修胡文定公書(shu) 院記》中寫(xie) 道：“天下之書(shu) 院，楚為(wei) 盛，楚之書(shu) 院，衡為(wei) 盛，以···

【向敬之】千年書院 弦歌不絕

如果把兩(liang) 位僧人的付出也納入書(shu) 院草創之列，那麽(me) 經世致用的思想從(cong) 這裏便已露出端倪。二位僧人並不期望載入光耀的史冊(ce) ，以善念，致世行，足矣。趙宋立國，潭州知州朱洞興(xing) 學嶽麓，擴充規模，添置圖書(shu) ，擴建為(wei) 書(shu) 院。後任知州李允則著眼未來，製定嶽麓講學、藏書(shu) 、祭祀和學田四大規製，完善書(shu) 院運行製度……他們(men) 一代代堅持下來，終於(yu) 有了嶽麓···

【鍾素豔】襄平書院覓書香

這個(ge) 夏天，剛家胡同窄窄的巷子裏，不絕於(yu) 耳的，除了蟬鳴，還有一種天籟——它起於(yu) 歲月深處，朗朗誦讀一百多年。雖有停頓，卻接續不絕，越發生氣勃勃。這就是青澀清脆、浸透墨香的讀書(shu) 聲，它來自巷子盡頭青磚灰瓦的襄平書(shu) 院。

在南孔聖地，探尋儒學文化基因

在南宋的時空背景中，一場文化的交織和融合徐徐展開。孔氏南宗以聖裔身份和大宗風範影響了江南士人和民眾(zhong) ；同時，江南社會(hui) 文化中的積極要素，源源不斷地被吸收進孔氏儒家文化，不斷豐(feng) 富和提升其內(nei) 涵。兩(liang) 者交融最終形成了與(yu) 時俱進、特色鮮明、以儒家文化為(wei) 核心的區域文明傳(chuan) 承體(ti) 係。

【李可亭】應天書院的文化氣場

這“似剪刀”的“二月春風”，裁出了萬(wan) 條絲(si) 絛，裁出了鶯飛蝶舞，裁出了嫩綠鮮紅的花花草草。仲春時節的商丘，萬(wan) 物欣欣，生機勃發；春風吹拂的應天書(shu) 院，寧靜悠遠，純淨盈實，雖曆盡滄桑，卻枯木逢春，既有絢爛的色彩，又有古韻書(shu) 香。應天書(shu) 院的文化氣場，隨著春風，隨著細雨，隨著曆史的年輪，播撒著，散發著，彌漫著，穿越時空，滋養(yang) 著中···

【房偉】曲阜“三孔”：斯文、教化與聖域

理解中國，應該從(cong) 孔子開始，而要想讀懂孔子，則不妨來到位於(yu) 曲阜的孔廟、孔府和孔林，在“三孔”中那一座座古建築的陪伴下，逐漸步入時空的深處，去傾(qing) 聽曆史的訴說，去感悟傳(chuan) 統的中國，去回歸內(nei) 心的寧靜。

簡明寧靜 清朗陽正——複聖文化園新儒學廉潔文化教育基地

寧陽縣廉潔文化教育基地是國內(nei) 首個(ge) 以新儒學文化為(wei) 主題的廉潔教育場所。依托複聖文化園，以複聖文化和家風建設為(wei) 載體(ti) ，著力打造“簡明寧淨、清朗陽正”的寧陽廉潔文化品牌，開創如沐春風的廉潔文化教育模式。結合寧陽黨(dang) 風廉政建設工作實際，以春風化雨、潤物無聲的方式，將廉潔文化和複聖文化有機融合，形成了綜合性、開放式廉潔教育基地。

名家助陣王安石故鄉 江西最大宋式書院本月底開院

今天，距離8月28日盛大啟幕的“千年學府智敬未來——江西·臨(lin) 汝書(shu) 院開院典禮暨2021首屆臨(lin) 汝書(shu) 院高峰論壇”還有三天時間。屆時，“才子之鄉(xiang) 、文化之邦”撫州又將迎來一場思想盛宴。文化是一個(ge) 國家、一個(ge) 民族的靈魂。文化興(xing) 則國運興(xing) ，文化強則民族強。沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興(xing) 盛，就沒有中華民族偉(wei) 大複興(xing) 。

【葉嶽華】鞍山書院 ：傳承甌江文化的載體

鞍山書(shu) 院位於(yu) 浙江省遂昌縣雲(yun) 峰街道長濂村之西南。沿村後小路，曲折而上，不到一裏，隱藏著兩(liang) 山環繞的一處山穀；望其山勢，有如牛和馬在飲山澗的溪水，又如熊和羆在向山頂攀登；崔嵬幽雅，蜿蜒起伏，如有磅礴力量在蘊蓄著。這是一方難得的淨土，更是一方傳(chuan) 承文化的聖地。

【楊朝明】孔廟、孔林、孔府 一個偉大民族的精神承載

英國作家貢布裏希在《寫(xie) 給大家的簡明世界史》一書(shu) 中寫(xie) 道：“在孔子學說的影響下，偉(wei) 大的中華民族比世界上別的民族更加和睦和平地共同生活了幾千年。”也許正因為(wei) 如此，要更好地了解中國，應該從(cong) 孔子開始；要更好地了解孔子，可以走進位於(yu) 山東(dong) 曲阜市的“三孔”——孔廟、孔林、孔府。

朱熹：讓石鼓書院有聲於天下

朱熹是南宋理學家、儒學集大成者，後人尊稱為(wei) 朱子。其曾於(yu) 乾道三年（1167）不遠千裏從(cong) 福建崇安來到潭州（今長沙），與(yu) 嶽麓書(shu) 院掌教張栻會(hui) 講兩(liang) 月，史稱“朱張會(hui) 講”；淳熙十四年（1187），其應友人之邀作《衡州石鼓書(shu) 院記》；紹熙五年（1194）五月至八月,其出任荊湖南路安撫使兼知潭州。

【焦麗萍】尼山書院：廟學合一、尊儒育人的千年書院

“千年禮樂(le) 歸東(dong) 魯，萬(wan) 古衣冠拜素王。泰岱巍巍垂俎豆，秋陽皓皓照宮牆”。自漢武帝采納董仲舒“罷黜百家，獨尊儒術”的建議，開始把儒家學說奉為(wei) 正統，供奉孔子的廟宇——孔廟也就漸漸地與(yu) 文廟聯係起來，成為(wei) 教育與(yu) 教化功能兼備的場所。位於(yu) 孔子故裏的尼山書(shu) 院，就是一所典型的“廟學合一、尊儒育人”的千年書(shu) 院。

【鄒挺超】左宗棠與福州正誼書院

1866年的一天夜裏，福州藏書(shu) 家楊浚的家裏，來了一位特殊的客人。年少嗜書(shu) 的楊浚，搜求各種圖書(shu) 善本已有數年。上門的這位客人，顯然也是衝(chong) 著他的藏書(shu) 來的。此前便已經托人來說，但他所找的那套書(shu) 太少見了，楊浚自然不願輕易出借。然而想不到的是，這位客人卻深夜便服到訪，這可讓楊浚犯難了。

【韋力】樂山複性書院：再興理學，觀念難和

複性書(shu) 院為(wei) 馬一浮所創建，他祖籍浙江紹興(xing) ，其父馬廷培曾四任四川仁壽知縣，故他出生於(yu) 四川成都。光緒二十四年，馬一浮15歲時應縣試，他與(yu) 周樹人、周作人兄弟同榜，馬一浮名列榜首，被當地賢達湯壽潛選為(wei) 女婿。

【王立斌】東林學派與東林書院

明末東(dong) 林黨(dang) 人因東(dong) 林書(shu) 院而得名，東(dong) 人黨(dang) 又稱為(wei) 東(dong) 林學派，以無錫顧憲成、高攀龍為(wei) 首的一大批學子群體(ti) 裏居講學，主張切中時弊，提高社會(hui) 地位，擴大書(shu) 院影響、經常在講學之餘(yu) ，“諷議朝政、裁量人物”積極參與(yu) 當時的一些政治活動，於(yu) 是東(dong) 林書(shu) 院聞名天下，同時也招來了反對者的忌恨與(yu) 關(guan) 注。

【韋力】河南嵩陽先聖殿：耿介創建，書院一體

2020年9月20日，由橫山小為(wei) 開車，從(cong) 鄭州前往嵩山尋訪，此程的尋訪點之一乃是嵩陽書(shu) 院，這是十年前第二次前往此處，而今景區門口建了新的停車場，雖然有些簡陋，但麵積比以往大了不少。停車場入口處還建起了簡易的售票廳，購票人數比前幾年少了許多，新寇疫情對旅遊業(ye) 的衝(chong) 擊，在這裏能夠看到顯著影響。

南陽誌學書院：改建尼寺，弘傳理學

誌學書(shu) 院由明代南陽知府段堅所建，《明史·列傳(chuan) 》中稱他：“創誌學書(shu) 院，聚秀民講說《五經》要義(yi) ，及濂、洛諸儒遺書(shu) 。”可見段堅創建誌學書(shu) 院是十分重要的一件事，為(wei) 此被鄭重寫(xie) 入了正史中。段堅乃蘭(lan) 州皋蘭(lan) 縣人，他在明憲宗成化八年至十五年任南陽知府，他乃是南陽曆史上較有影響的知府之一。

【韓誌武 董明發】觀津書院：延續文脈 承古推新

據清同治十一年《武邑縣誌》記載，在河北省衡水市武邑縣，曾經有一座遠近聞名的官辦書(shu) 院，名曰“觀津書(shu) 院”。該書(shu) 院因古時武邑縣曾有“古觀津”之稱而得名，純正的學風為(wei) 清代武邑縣及周邊地區文化傳(chuan) 播與(yu) 振興(xing) 發揮了重要作用。書(shu) 院存續期間，多延聘名師主講，不僅(jin) 培養(yang) 了大批學識淵博之士，而且產(chan) 生了多位頗有名氣的具有革新意識的桐城派學人···

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