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如此江山,代有儒生承道統;何等家國,世存經典洽大同。
“民惟邦本,本固邦寧”出自儒家經典《尚書(shu) 》。中國古代聖賢將民眾(zhong) 視為(wei) 治國理政的根本,“敬天愛人”是民本思想的核心。“民惟邦本”確立了儒家的立國原則:“天之生民,非為(wei) 君也;天之立君,以為(wei) 民也。”故而“政得其民”,君主的治理權需要獲得人民的授權與(yu) 認可。君民以義(yi) 合,君的合法性來自人民的同意,若人民不同意,則君不過是獨夫民賊。
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“大一統”是關(guan) 於(yu) 建立合法政治秩序的學說。以“繼天奉元”為(wei) 基本原則的“大一統”思想,一則解釋了天地宇宙的起源,二則賦予了萬(wan) 事萬(wan) 物以統一性,三則強調了政治的本源要端正,為(wei) 政治秩序確立一個(ge) 超越神聖的價(jia) 值,這是儒家最具特色、最為(wei) 重要的關(guan) 於(yu) 政治合法性的學說。其中,“奉天”論是政治神學,“繼元”論是政治哲學。
醫者仁心,懸壺濟世
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童心不泯,所遇皆甜。
遵循天性,童心不泯。
慶祝中華人民共和國建立七十三周年
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