【範玉剛】尚誌書院：仁義鑄魂
中國書(shu) 院文化源遠流長、博大精深，其興(xing) 於(yu) 唐、盛於(yu) 宋、光裕於(yu) 明清，是形成中華文明輝煌燦爛的重要支撐。其中，濟南的尚誌書(shu) 院作為(wei) 璀璨的一顆明珠，文脈綿長、名士輩出，賡續了傳(chuan) 統文化的一瓣心香，推動了齊魯大地的斯文繁盛、文教昌明。
【範玉剛】尚誌書院：仁義鑄魂
中國書(shu) 院文化源遠流長、博大精深，其興(xing) 於(yu) 唐、盛於(yu) 宋、光裕於(yu) 明清，是形成中華文明輝煌燦爛的重要支撐。其中，濟南的尚誌書(shu) 院作為(wei) 璀璨的一顆明珠，文脈綿長、名士輩出，賡續了傳(chuan) 統文化的一瓣心香，推動了齊魯大地的斯文繁盛、文教昌明。
【董文強】東山書院：儒學傳播高地
沂蒙山，這片孕育革命精神的紅色土地，曾在曆史上因臨(lin) 近儒學聖地曲阜，留下過諸多孔子的遺跡。蒙山，便是孔子“小魯”所登的“東(dong) 山”。孔門三千弟子中，曾參、仲由、澹台滅明等人均來自於(yu) 此。這些聖學遺跡，成為(wei) 元明清三代士人創建東(dong) 山書(shu) 院、複興(xing) 儒學的寶貴遺產(chan) 和精神源泉。
【張恒】朱熹與南宋書院複興
北宋初勃興(xing) 的書(shu) 院至北宋後期漸趨沉寂，至有“至崇寧末乃盡廢”之說。宋室南渡後書(shu) 院再興(xing) ，朱熹於(yu) 此功不可沒。朱熹畢生致力複興(xing) 書(shu) 院，創建、複建、擴建及讀書(shu) 、講學、到訪書(shu) 院60餘(yu) 所，培養(yang) 生徒400餘(yu) 人，“四大書(shu) 院”半數因其揚名。縱觀古代教育史，“能有如此眾(zhong) 多的書(shu) 院與(yu) 己有關(guan) ，朱熹可以說是第一人”。
【武星 焦利萍】程顥書院：中國理學之源
程顥書(shu) 院位於(yu) 山西省晉城市城區古書(shu) 院社區，亦稱“古書(shu) 院”，由北宋哲學家、教育家、“程朱理學”的奠基者程顥任澤州府晉城縣令時創辦，程顥、程頤兩(liang) 兄弟都曾在此講學。作為(wei) 程顥創辦的第一所書(shu) 院，程顥書(shu) 院在中國理學發展曆史上具有特殊的地位，被國內(nei) 諸多學者視作中國理學之源。新民主主義(yi) 革命時期，陳賡、謝富治率領的太嶽縱隊曾在此駐紮···
【李穎】南菁書院：晚清東南學術重鎮
書(shu) 院作為(wei) 私人或官方所設的教育機構，曾對中國古代學術研究與(yu) 人才培養(yang) 發揮了重要作用。清代，大多數書(shu) 院淪為(wei) 專(zhuan) 攻科舉(ju) 製藝的場所，基本喪(sang) 失了學術研究的功能。而南菁書(shu) 院卻以“漢宋兼采”的經學研究、勤奮樸實的學術風氣、刻書(shu) 勸學的教育探索重振書(shu) 院輝煌，成為(wei) 晚清東(dong) 南學術重鎮，在近代發揮著經學樞紐作用。
【擁忠】梁山書院：紅四軍前敵委員會舊址
書(shu) 院作為(wei) 我國曆史上一種獨具特色的教育機構，由唐而始，在千餘(yu) 年的發展過程中，汲取融合了諸家之長，成為(wei) 傳(chuan) 承中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化的重要載體(ti) 。中華文明的綿延不斷，離不開書(shu) 院的持守、傳(chuan) 續與(yu) 創新。武平素有閩西“金三角”之稱，是閩西、粵東(dong) 、贛南重要的交通樞紐和物資集散地。
【唐燕】玉潭書院：弘揚湖湘學派學術傳統的重鎮
玉潭書(shu) 院，原名玉山書(shu) 院，明嘉靖年間始建，距今已有500年曆史，有寧鄉(xiang) 最高學府和革命搖籃的美譽。書(shu) 院弘揚經世致用、躬行實踐的湖湘學統，造就了一大批人才，“寧鄉(xiang) 名人六十一”“一門三進士、祖孫三翰林”等佳話就與(yu) 玉潭書(shu) 院有著莫大關(guan) 聯。玉潭書(shu) 院還湧現出大批進步師生，為(wei) 救國救民奔走呼號，劉少奇就是其中的傑出代表，他曾在玉潭求學···
【朱清】考亭書院：朱子理學集大成之地
南北宋之交，權貴腐敗，儒學式微。由此帶來人心分離、倫(lun) 常紊亂(luan) ，招致了社會(hui) 動蕩、外強入侵，山河破碎、生靈塗炭。朱熹（1130—1200年）等一大批以圖存救亡為(wei) 己任的理學家，紛紛振興(xing) 書(shu) 院，闡發孔孟義(yi) 理，培養(yang) 經世人才，維係中華民族生生不息。
【張恒】關中書院：明清兩代陝西最高學府
北宋“慶曆之際，學統四起”，張載以“為(wei) 天地立心，為(wei) 生民立命，為(wei) 往聖繼絕學，為(wei) 萬(wan) 世開太平”的情懷開創關(guan) 學。關(guan) 學一派綿延千年而不衰，固因思想本身之魅力，亦賴代代關(guan) 中學人之堅守與(yu) 傳(chuan) 承。於(yu) 此，400多年薪傳(chuan) 不息的關(guan) 中書(shu) 院功不可沒。
【薛體偉】應天書院：古代書院中唯一一座升級為國子監的書院
在河南省商丘市睢陽區商丘古城南湖畔，坐落著一座幽靜典雅、深沉厚重的書(shu) 院，這就是應天書(shu) 院。應天書(shu) 院（亦稱應天府書(shu) 院）源於(yu) 後晉，興(xing) 於(yu) 北宋，與(yu) 當時的湖南長沙嶽麓書(shu) 院、江西廬山白鹿洞書(shu) 院、河南登封嵩陽書(shu) 院並稱北宋“四大書(shu) 院”，且居“四大書(shu) 院”之首，培養(yang) 了範仲淹、石介等眾(zhong) 多文壇大家和國家棟梁。
【胡秀榮】東洲書院：從紅色書院到紅色學府
嶺南文化是中華文明的重要組成部分，而廣東(dong) 省又是嶺南文化的集萃地，在本土文化與(yu) 中原文化、海外文化的不斷交融和碰撞中，形成了開放包容、務實重商、敢為(wei) 人先的文化特征。嶺南文化的交流、融合與(yu) 傳(chuan) 承得益於(yu) 嶺南地區書(shu) 院文化的發展與(yu) 繁盛。在源遠流長的中國文化與(yu) 教育史中，嶺南地區書(shu) 院占有重要位置。
【吳耀明】蓮池書院：被毛澤東稱為清末全國書院之冠
蓮池書(shu) 院位於(yu) 河北保定的古城中心，坐落在著名的北方園林古蓮花池中，書(shu) 院因其所在而得名。園林初名雪香園，為(wei) 金元之際名將張柔所建，後贈予部將作私人園林，當時大儒郝經記載此處景致“茂樹蔥鬱”“魚泳而鳥翔”“雖城市囂囂而得三湘七澤之樂(le) ，可謂勝地矣”，明代稱之為(wei) “古蓮花池”，蓮池因荷得名，以水為(wei) 勝，但為(wei) 之注入更豐(feng) 富人文內(nei) 涵的卻是···
【葉文舉】南京鍾山書院：清代江南學術重鎮
清雍正元年（1723年），兩(liang) 江總督查弼納考慮到“江南文風極盛，士子貧寒，膏火不給，無以專(zhuan) 心學業(ye) ”上書(shu) 皇帝請求在省城建立書(shu) 院，得到雍正批準，在省府江寧創建了鍾山書(shu) 院，並獲得了雍正禦批“敦崇實學”的匾額。道光九年（1829年），江蘇布政使賀長齡籌款增修。鹹豐(feng) 三年（1853年）因太平天國兵燹被廢。同治四年（1865年）兩(liang) 江總督曾國藩加···
【郭鵬 王琪】汶源書院：汶水之源的文化坐標
萊蕪是位於(yu) 山東(dong) 中部的一個(ge) 小城，有考證說東(dong) 夷的“嬴”部落便發源於(yu) 此，為(wei) 始皇嬴政先祖，先秦時亦曾以“嬴”為(wei) 名設國置邑，加之其境內(nei) 又曾有古牟國，故當地人自稱“嬴牟大地”。實際上，“萊蕪”之名始定於(yu) 西漢並為(wei) 後朝沿用，當時為(wei) 縣製，因治所設在淄水流域的萊蕪穀而名，屬泰山郡。悠遠醇厚的曆史傳(chuan) 承、山水相伴的文化哺育使得萊蕪這一方水土···
【王彬 戴和聖】正學書院：明清兩代皖北重要學府
在皖北地區，有一座至今保存完好的書(shu) 院，蘇軾曾於(yu) 此處設立學堂，乾隆皇帝親(qin) 臨(lin) 題字贈聯，這就是位於(yu) “山川靈秀，有石如璧”的靈璧縣的正學書(shu) 院。北宋熙寧十年（1077年），蘇軾出任徐州知州，“南望靈壁（璧），雞犬之聲相聞”，閑暇時常做客張氏園亭，探訪靈地名勝。
【朱清】習近平總書記考察過的書院
中國曆史上，書(shu) 院作為(wei) 一種特有的教育組織，為(wei) 培育華夏經世安邦人才和傳(chuan) 承、傳(chuan) 播中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化發揮著不可替代的作用。21世紀，在中國共產(chan) 黨(dang) 領導中華民族走向偉(wei) 大複興(xing) 的新征程中，以習(xi) 近平同誌為(wei) 核心的黨(dang) 中央對傳(chuan) 承弘揚中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化作出全麵部署。書(shu) 院複興(xing) 無疑是實施這一重要戰略的題中之義(yi) 。
【楊哲】秀容書院：“三晉文化”展示和傳播的高地
忻州位於(yu) 山西省中北部，始建於(yu) 東(dong) 漢建安二十年（公元215年），距今已有1800餘(yu) 年曆史。相傳(chuan) 漢高祖劉邦北上抗擊匈奴被困後於(yu) “忻口”擺脫追兵，高祖欣然大悅，因“欣”通“忻”，“忻州”之名由此得來。作為(wei) 一座曆史文化重鎮，忻州境內(nei) 有五台山、九塞第一關(guan) 雁門關(guan) ，是古代著名文學家元好問、白樸的故鄉(xiang) ，可謂是文化氣息濃鬱。
【趙連穩】士大夫對古代書院發展的特殊貢獻
士大夫是中國傳(chuan) 統社會(hui) 一支重要的政治力量，中國的傳(chuan) 統書(shu) 院自唐末五代誕生到清末改製，經曆了千餘(yu) 年。士大夫的經世情懷使他們(men) 和傳(chuan) 統書(shu) 院相伴而行，在他們(men) 的堅持和推動下，書(shu) 院仍然得以薪火相傳(chuan) ，生生不息，對中國文化傳(chuan) 承、教育發展、人才培養(yang) 等都產(chan) 生了積極影響，在這個(ge) 過程中，士大夫作出了特殊貢獻，主要表現在以下幾個(ge) 方麵。
【王帆】揭陽學宮：儒學殿堂演繹紅色經典
揭陽，位於(yu) 古五嶺之一的揭嶺之陽，是潮汕曆史文化發祥地。南宋紹興(xing) 十年（1140年），揭陽複置縣，首任知縣孫乙建造揭陽學宮，擇址於(yu) 縣治東(dong) ，即今榕城區韓祠路東(dong) 側(ce) 。揭陽學宮是古代揭陽縣學，最初稱儒學署，亦謂“孔廟”“文廟”，兼有祭孔與(yu) 官學功能。其悠遠綿長的文化積澱、恢宏精卓的建築藝術，為(wei) 揭陽這一粵東(dong) 古邑增添了厚重底蘊和人文魅···
