【約翰·格雷】監控資本主義與監控國家
監控的崛起更多地反映了東(dong) 西方已經碎片化的社會(hui) 的需要，也表達了這些社會(hui) 認為(wei) 的重要成就：讓所有成員不斷進步的前景。人類解放的啟蒙工程摧毀了傳(chuan) 統社會(hui) 結構，卻沒有創造出任何功能性的社會(hui) 結構後繼者。無處不在的監控作為(wei) 社會(hui) 混亂(luan) 的技術性權宜之計就成為(wei) 後啟蒙世界已經摧毀的社區的代用品。
【雷吉斯·德布雷 趙汀陽】天下理論二人談
古代中國哲學“天下”能提供全球化未來的願景嗎？本文從(cong) 趙汀陽的一篇短文開始,隨後是德布雷的回應。
【約翰·阿爾特曼萬百安】道家莊子是首位闡述殘障思想的哲學家嗎?
早在2500年前，莊子就反對正常是好差別是壞的觀點。
【詹姆斯·漢金斯】自由派之外的自由學習：文藝複興時期與當今的人文學科
認真地接受古代作家給我們(men) 的智慧，那種閱讀使我們(men) 協調適應理想的美，不僅(jin) 優(you) 美而且表達美的方式也令人印象深刻。這是一種培養(yang) 人性的閱讀，隻有通過我們(men) 作為(wei) 讀者實踐這種人文學科研究，踐行謙恭和慈善的闡釋學，我們(men) 才能希望發現作家中真正的道德智慧，而這些是我們(men) 這個(ge) 世界迫切需要的東(dong) 西。
【詹姆斯·漢金斯】文藝複興風格的社會隔離
研究曆史的安慰之一是，無論局麵變得多麽(me) 糟糕，你總能找到曆史上的某個(ge) 時刻與(yu) 現在一樣糟糕，甚至比這個(ge) 時刻更糟糕得多。
【布魯諾·馬卡斯】新冠病毒與文明衝突：從儒家世界的表現來看
過去兩(liang) 個(ge) 月，我一直在亞(ya) 洲旅遊，從(cong) 巴基斯坦到菲律賓，中間曾在印度、尼泊爾、新加坡、馬來西亞(ya) 和越南短暫停留。這幾個(ge) 月正好是新冠病毒疫情迅速擴展的時期，從(cong) 我們(men) 日常新聞中微弱的回聲快速成長為(wei) 我們(men) 人生最重大的事件，疫情已經成為(wei) 穀歌趨勢曆史上最大的故事。
【吳萬偉】生死之間：哲學家實踐理念的故事
《生死之間：哲學家實踐理念的故事》是美國德克薩斯理工大學哲學教授、《洛杉磯書(shu) 評》宗教與(yu) 比較文學專(zhuan) 欄編輯科斯提卡·布拉達坦的一本哲學專(zhuan) 著。但是本書(shu) 探討的哲學不是多數人印象中的晦澀難懂的學術難題，而是實用主義(yi) 的哲學，即作為(wei) 生活藝術或更確切地說是死亡藝術的哲學，探討的都是普通人實際生活中麵臨(lin) 的常見問題，如朋友去世後···
