【西蒙·克裏奇利】新冠病毒時代：我們的恐懼、顫抖和力量
哲學教導我們(men) 如何麵對死亡，這是獲得自由和生存的關(guan) 鍵。
【安迪·托馬斯】我們所擁有的不過是對方和未來
我們(men) 都很熟悉下麵這些話：隻有失去了之後，你才意識到曾經擁有的東(dong) 西。
【西奧多·達林普爾】童年對成年生活的影響
可以說，我的整個(ge) 成年生活一直都是在逃避童年的影響——現在我很少再想到童年了，如此說來，這是成功的逃逸。回顧童年總是讓我感到悲傷(shang) ，有時候還非常痛苦，因此，大部分時間我都禁止童年闖入意識的前沿：這與(yu) 宣稱童年對我沒有產(chan) 生任何影響的說法大相徑庭。
【約翰·馬丁·菲舍爾】美好人生
本文討論了熱衷長生不老的壞脾氣老頭的問題。
【羅伯特·劉易斯】時間的沉思
思考就是把自己局限在單一想法內(nei) ，就像天空中的一顆星星，你靜靜地站立一整天。
【奧古斯特·格爾曼】悲慘的生命盡頭與新冠疫情政策
本文解釋了臨(lin) 終時刻為(wei) 什麽(me) 更重要。
【馬克·安德魯西奧】新冠時代黎明的陰陽、佛陀、和柏拉圖的洞穴
新冠疫情時代的黎明，量子般跳躍進入現在已經廣為(wei) 人知的全球社會(hui) 得到前所未有的鞏固，其發展前景已經趕超幾十億(yi) 人的設想。
【西爾翰·萊昂斯】我們渴望自由嗎？
西爾翰·萊昂斯(Siobhan Lyons)發現自由意誌的到來並非沒有代價(jia) 的。
【莫頓·霍伊·傑森】沒有上帝也沒有理性
阿爾貝·加繆清晰地麵對人生的條件。
【安德魯·多伊爾】別害怕麵目猙獰的收割者
我們(men) 已經不願意承認死亡是人生的必要組成部分。新冠病毒疫情或許給我們(men) 更加切合實際的死亡態度。
【帕拉格·卡納】對世界好就是對中國好對美國好
對21世紀的大戰略而言，若值得寫(xie) 出來就必然需要納入全球戰略元素。
【阿格尼斯·卡拉德】更完美的賢能政治
兩(liang) 本新書(shu) 旨在闡述賢能政治的道德失敗，但是，我們(men) 能夠支持一種更加公平正義(yi) 的社會(hui) ，同時無需放棄賢能的追求。
【魯馬·西姆斯】思考就是騰空自我
本文是對約瑟夫·克伊金2020年在本刊《要點》發表的“令人痛苦的智慧”的回應。
【帕拉格·卡納】支柱還是爪牙
東(dong) 南亞(ya) 越來越多地被視為(wei) 中美爭(zheng) 奪的戰場，但是，這樣說是對該地區開辟探索自己發展道路能力的貶損。
【埃林納·艾倫】人生該怎麽過？
公共空間裏充斥著大量包含各種政治動機的口號；試圖誘惑我們(men) 購買(mai) 奢侈品的廣告；勵誌類書(shu) 籍和親(qin) 切的精神慰問品；這些心理療法就像新星相學或基督教那樣給人提供膚淺的精神安慰。這些潮水般洶湧澎湃的喧囂在網絡上盛行，往往淹沒了人們(men) 發現連貫思想的能力。與(yu) 此同時，高等教育很少能為(wei) 學生提供人生指南，使其逃避在很多人看來陷入越來越···
【西奧多·達林普爾】假話盛行的時代
當今時代，你必須擁有正確的觀點，什麽(me) 錯誤的觀點都不能說出起來，否則……
【科斯提卡·布拉達】故事情節與哲學論證：哲學家的故事
兩(liang) 人在辯論，更具理想主義(yi) 色彩的辯論者大聲喊道，“那麽(me) ，無偏見的研究呢?純粹的知識呢?”在另一個(ge) 憤世嫉俗的辯論者還沒有來得及回答之前，這位理想主義(yi) 者就用更加宏大華麗(li) 的問題來轟炸他了“親(qin) 愛的先生，真理呢？
【江思圖】主觀性轉向
在黑格爾看來，人性依靠曆史的幫助來擺脫傳(chuan) 統的束縛，但是，內(nei) 心自由值得我們(men) 為(wei) 之付出高昂的代價(jia) 嗎？
【保羅·摩西】哀悼總司令
本文討論喬(qiao) 拜登（Joe Biden）在悼詞中表達的救贖和痛苦。
【肯尼斯·弗朗西斯】令你痛苦不堪的生活秘笈
你是罕見的幸運兒(er) 之一，覺得自己幸福無比，卻一心想與(yu) 大眾(zhong) 為(wei) 伍，也來體(ti) 驗一把痛苦不堪的滋味，是嗎？那好，下麵我們(men) 就來看看20條秘訣吧，肯定可以令你的餘(yu) 生陷入非常不快樂(le) 和極度痛苦的深淵
