【威廉·戴伊】莎士比亞與維特根斯坦：為意義而戰
維特根斯坦捂住耳朵不願意聽的東(dong) 西或許就是這種沉默，這種虛無，莎士比亞(ya) 的悲劇英雄渴望了解的東(dong) 西。
【海倫·德·克魯茲】刻意的隨意與無為：歐洲宮廷優雅的道家途徑
序曲的創作體(ti) 現了刻意的隨意（精心準備的輕鬆優(you) 雅）美學：首先，調子聽起來即興(xing) 的、自發性的、探索的、有穿透力的，就好像演奏者簡單地擺弄樂(le) 器使其不斷完善。
【伊格納西奧·莫亞】超驗性悲觀主義
悲觀主義(yi) 這個(ge) 概念的使用往往是相互衝(chong) 突的。哲學家們(men) 對此沒有達成清晰的定義(yi) 共識，更多時候是由使用術語的個(ge) 人來決(jue) 定合適與(yu) 否，並將其用在眾(zhong) 多議題上麵，雖然共同點可能很少。
【佩德羅·布拉斯·岡察雷斯】朱利安·馬利亞斯、媒體和公共知識分子
我們(men) 的時代有一種傾(qing) 向讓我非常癡迷，這就是逃避根本無法改變的責任的趨勢，我們(men) 試圖掩蓋人類生活中的激進特征---正是它，別無其他任何東(dong) 西。---朱利安·馬利亞(ya) 斯（Julián Marías）的《作為(wei) 戲劇理論的哲學》。
【西奧多‧達林普爾】整個西方世界的墮落
不僅(jin) 僅(jin) 是丹麥政府的墮落，而且是整個(ge) 西方世界的墮落，這已經成為(wei) 不言自明的事實。甚至那些從(cong) 前處變不驚、自鳴得意的國家如瑞典，現在也遭受恐懼焦慮之苦。在沒有外來強迫或者采取行動的道德義(yi) 務的情況下，瑞典為(wei) 自己製造出一個(ge) 棘手的問題，因為(wei) 它允許甚至鼓勵異族人前來定居
【保羅·克勞斯】什麽閱讀柏拉圖、尼采和施特勞斯？
對於(yu) 學哲學尤其是政治哲學的學生而言，柏拉圖、弗裏德裏希·尼采和列奧施特勞斯（Leo Strauss）都是無需介紹的明星。雖然這三位都是鼎鼎大名，且被廣泛閱讀，但我們(men) 是否窮盡了這三位關(guan) 鍵哲學家的闡釋視角呢？
【約瑟夫·愛波斯坦】上帝、文學和契訶夫
不做判斷的寫(xie) 作能夠成為(wei) 偉(wei) 大作品嗎？
【(意)馬西莫·匹格裏奇】六大核心美德
本文作者發現世界所有文化都讚同的六大倫(lun) 理學理想。
【布拉德·伊斯特】現實的饋贈
本文介紹了阿爾伯特·伯格曼（Albert Borgmann）對公共哲學的探索。
【約瑟夫·裏維拉】我是個幻覺嗎？
維爾曼的立場說明，我不是一件物品或者擁有自動性但與(yu) 其他任何人沒有任何關(guan) 係的穩定實體(ti) 。相反，他論證說，隻有在我的敘事被理解為(wei) 我參與(yu) 其中的相互講故事的結果的情況下，它才能說得通。
【拉裏·麥克科勞斯基】拒絕上千次的死亡
現實是在你不再相信時仍然走不掉的東(dong) 西。----菲利普·迪克（Philip K. Dick）
【西奧多‧達林普爾】飯桌上的罪惡
有消息披露備受尊重的加拿大短篇小說家、諾貝爾獎獲得者艾麗(li) 絲(si) ·門羅（Alice Munro）多多少少是在縱容或默許第二任丈夫傑拉爾德·弗雷姆林（Gerald Fremlin）持續不斷地性侵她的女兒(er) ，這實在令人感到震驚。
【佩德羅·布拉斯·岡察雷斯奧爾特加·加塞特】“大眾的反叛”中的反叛
已經不再有主人公了；隻有異口同聲的合唱。---何塞·奧爾特加·加塞特（José Ortega y Gasset）
【朱利安·巴格尼尼】寬度的深度
朱利安•巴格尼尼（Julian Baggini），英國作家和哲學家，《哲學家雜誌》的創始人，最新著作是《真理簡史》（2020年）。
【西奧多·達林普爾】輝煌的未來
人追求的適當目標究竟應該是什麽(me) ？鑒於(yu) 宇宙的規模、第二宇宙速度、生命轉瞬即逝、死亡的必然來臨(lin) 以及時間的永恒，有任何東(dong) 西是真的重要嗎？一想到這個(ge) 問題（我的確偶爾會(hui) 想到），我的頭腦中就出現三條語錄。
【阿爾伯特·諾頓】道德現實與道德逃避
我的主題是我們(men) 都有一種被稱為(wei) “悲劇意識”的焦慮之源，那是對我們(men) 生存中難以避免的元素的認識：（1）我們(men) 的必死性；（2）正義(yi) 現實；（3）個(ge) 人的道德責任追究；（4）自己的道德失敗；和（5）由此產(chan) 生的良心不安。“悲劇意識”觀念我曾經在“悲劇意識及其在治療文化中的消解”中討論過。
【阿爾伯特·諾頓】悲劇意識及其在治療文化中的解體
阿爾伯特·諾頓（Albert Norton, Jr）在美國南方工作的作家和律師。最新著作是《危險的上帝：為(wei) 超驗性真理辯護》（2021）涉及到後現代時代的真理和價(jia) 值觀的形成；2020年的反對唯物主義(yi) 和評估有神論好處的著作《重要性本能》。
【約翰·克拉克】治愈哲學之疾
哲學在衰落，這樣的說法你可能一直都聽到。衰落的證據越來越明顯地暴露出來：畢業(ye) 生減少，他們(men) 找不到工作，看不到前途，文化界對哲學的生死沒有任何興(xing) 趣。衰落已經成為(wei) 令人膩煩的客觀事實。
【約瑟夫·愛波斯坦】身不由己地再次陷入孤獨
隨著智能手機、播客、社交媒體(ti) 等的到來，每天的生活都變得更快捷，更擁擠，更加難以控製。尤其是在年輕人之中，心理治療變得越來越常見。現在的理想似乎不是朋友越多越好，反而是朋友越少越好。在許多人看來，獨處似乎不再是個(ge) 壞主意。
【喬治·斯夏拉巴】金錢專製
自由美德能夠拯救自由正義(yi) 嗎？
