【餘東海】最正善的偉業，歡迎你的支持——警世鍾第一
正義(yi) 是邪惡的克星，真理是謬論的克星，文明是野蠻的克星，光明是黑暗的克星，良知是惡習(xi) 的克星，聖賢是盜賊的克星。儒家是正義(yi) 、真理、文明、光明的集大成，是良知的根據地和聖賢的大本營，是一切假惡醜(chou) 的災難和一切真善美的福音。因此，儒家事業(ye) 是人世間最正善偉(wei) 大的事業(ye) 。
【餘東海】暴君和革命
桀紂和嬴政都是著名暴君，但性質大不同。桀紂之暴是個(ge) 體(ti) 性的，沒有相應的極權文化背景和製度基礎。君王之暴固然會(hui) 敗壞禮製，卻也受到製度一定程度的製約和各級官員不同程度的抵製。嬴政之暴則是道德性、文化性和製度性的統一，由邪說惡製暴君組合而成的極權暴政，罪惡全方位，災害無止境。
【餘東海】做一個純粹的好人
元士少時說過這樣一句話：“做人，要麽(me) 好的純粹，要麽(me) 壞的徹底！”東(dong) 海少時也以一句略同的話自許：“比君子更君子，比小人更小人。”此話還被一位老作家寫(xie) 進了為(wei) 我詩集所寫(xie) 的序言裏。
【餘東海】儒家文化特區構想
儒家文化特區，特指以儒家文化為(wei) 主體(ti) 文化和指導思想的特區，文化、製度、政治、經濟、法律、教育無不儒化，無不具有中華特色。
【儒生文叢第三輯】餘東海著《仁本主義論集》出版暨米灣序
在儒家義(yi) 理中，仁為(wei) 人之本，是人格的支柱、人性的核心和人的本質。本書(shu) 以以仁為(wei) 本理念為(wei) 核心，將四書(shu) 五經和曆代聖賢言論融會(hui) 貫通，形成了仁本主義(yi) 觀念集群，並以此為(wei) 基礎深入論述了各種儒學義(yi) 理以及仁本主義(yi) 的古代實踐。
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