【汪沛】“伴侶機器人滿足了儒家對理想妻子的想象”：何種儒家？誰的想象？

方旭東(dong) 從(cong) “儒家婦道的角度”，論證了伴侶(lv) 機器人（更常見的叫法是“性愛機器人”）滿足了儒家對理想妻子的想象，是完美順從(cong) 的婦德理想。本文旨在指出方旭東(dong) “儒家”論述之下的個(ge) 人主義(yi) 色彩，揭示將性愛機器人作為(wei) “理想妻子”的想象背後的暴力本質，並且闡發儒家夫婦倫(lun) 理中蘊含的他者哲學。

【汪沛】母親與女性：從精神分析角度談儒家溫暖現象學

從(cong) 精神分析的角度來看，母親(qin) 與(yu) 女性有著根本差別。母親(qin) 指向同一性，而女性指向他異性，兩(liang) 者不能同時並存。恰恰儒家具有列維納斯的愛欲-生育現象學所不具備的優(you) 勢，也就是儒家認為(wei) 個(ge) 體(ti) 性的產(chan) 生和成熟需要漫長的時間。親(qin) 親(qin) 之愛中主體(ti) 之間的距離就可以有隨著時間和時機而變化的特征，因此儒家可以兼顧一個(ge) 女人作為(wei) 母親(qin) 和作為(wei) 女性這兩(liang) 個(ge) 維度。

【汪沛】走出倦怠：對於《倦怠社會》的另一種解讀

韓炳哲寫(xie) 作《倦怠社會(hui) 》，診斷當今的主體(ti) 有著“過度的肯定”，行動太多，不懂得倦怠。不過，他大體(ti) 沒有想到當今的主體(ti) 會(hui) 以一種碎琉璃的狀態徹底不能給出任何行動，也沒有一個(ge) 完整的自我來接受他所描繪的“倦怠的治療”。走出倦怠，無論是真實的還是理論的，我們(men) 需要的是整合自我的勇氣與(yu) 智慧，重新找回生活在曆史與(yu) 自然之中的完整主體(ti) ，也···

【汪沛】孝順的尷尬與慈愛的局限

孝，在當今中國是一個(ge) 令人厭倦的話題，尤其對於(yu) 青年人來說。著名的豆瓣小組“父母皆禍害”（Anti–Parents）就是這一氛圍的產(chan) 物，很多年輕人叛逆期時就是這個(ge) 小組的成員，等他們(men) 自己做了父母之後發現自己父母更加不可理喻，仍舊還在群裏。

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