【何青翰】儒家“均平”理想與中國式現代化的道德尺度

在建設中國式現代化的曆程中，“三代”以來所傳(chuan) 遞的“均平”理想值得我們(men) 關(guan) 切思考，將其與(yu) 馬克思主義(yi) 的指導相結合，中國理應發展出新時代的“義(yi) 利之辨”，由此形成中國之於(yu) 現代化的道德尺度，以提醒我們(men) 兼顧公平與(yu) 效率，在共同富裕的目標下團結奮鬥，邁向新的階段。

【何青翰】工夫與教化——論朱子“學之大小”思想結構的形成與特點

與(yu) “學之大小”的思想結構相應，朱子在工夫上先後將“大學”“小學”分判為(wei) “格物”與(yu) “主敬”；與(yu) 此同時，朱子編撰《小學》，注釋、序定《大學》，重塑了以“小學”“大學”為(wei) 基礎的教化體(ti) 係：以“禮樂(le) 射禦書(shu) 數”入“小學”，以“大人之學”闡釋“大學”，強調了人皆可以“學為(wei) 聖人”的平等性，又構建了高下有分的德性秩序。

【何青翰】當代青年關於“儒家”的身份想象研究

在認真審視日常生活的平庸之後，部分當代青年選擇“儒家”作為(wei) 其身份想象。這種想象將儒家士大夫的“殉節”作為(wei) 共情的基礎，試圖以此汲取其人格中的神聖力量。此類青年的身份想象其實較多地立足於(yu) 諸如“自由”“平等”等文化價(jia) 值的考量，而其所推崇的士大夫精神實際上亦遭到了隱性的轉軌以貼合於(yu) 現代生活。

【何青翰】嶺上諸神：一座南方文廟的改革開放史

在培育出適宜的文廟的獨立法人及其運作模式之前，如果沒有一種純粹的文化尊嚴(yan) 從(cong) 文廟內(nei) 部生長出來，如果沒有一種新型“教化”能夠在“人倫(lun) ”層麵更好地實踐出來，那麽(me) 資本與(yu) 權力的力量隨時都可能切斷文廟與(yu) 社會(hui) 之間的信仰關(guan) 聯，封閉其神聖空間；這也就意味著，文廟嶺上的諸神之戰，仍將無限期地延續下去。

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