【薑廣輝】研究經學，不能沒有理論 ——我近三十年經學研究曆程中的理念與心得
關(guan) 於(yu) “意義(yi) 的信仰”的具體(ti) 內(nei) 容，不同個(ge) 人、不同學派會(hui) 有所不同。但曆史上中華民族共同體(ti) 的“最大公約數”的意義(yi) 信仰，就是我前麵講的“儒家經學中的十二大價(jia) 值觀”。這是傳(chuan) 統中國意義(yi) 信仰中最重要的部分，是千百年來人們(men) 處理各種關(guan) 係最重要的原則。從(cong) 這個(ge) 意義(yi) 上說，“意義(yi) 的信仰”就是對核心價(jia) 值觀的信仰，而對核心價(jia) 值觀的信仰必須與(yu) 民族文化···
薑廣輝 著《中國經學史》（全四冊）出版暨前言、後記
本書(shu) 是學界首部從(cong) 價(jia) 值觀的視域對兩(liang) 千餘(yu) 年的經學形成、發展與(yu) 演變曆程進行全麵、係統、深入研究的經學史著作，通過對傳(chuan) 統經學的傳(chuan) 承和文本的分析，梳理出經學發展的脈絡；通過對經學上“典型人物、典型著作、典型問題”的探討，剖析傳(chuan) 統經學所蘊含的價(jia) 值和意義(yi)
【薑廣輝 肖永貴】從全麵批判到強勢回潮——清初至清中葉象數易學的發展脈絡
清初，黃宗羲作《易學象數論》，對象數易學進行了一次總結性批判，意圖以此宣告象數易學的終結。至清中葉漢學複興(xing) ，一批漢學家重新研究漢易，使早已沒落的漢代象數易學又響起強勢回潮的濤聲，其代表人物有惠棟、張惠言、焦循等。全麵總結與(yu) 強勢回潮，勾稽了漢易象數之學在清初至清中葉的截然不同的際遇，描繪了清初至清中葉象數易學發···
-7.jpg!cover_160_120)
薑廣輝著《新經學講演錄》出版暨自序
上個(ge) 世紀馮(feng) 友蘭(lan) 先生提出“新理學”，賀麟先生提出“新心學”，熊十力先生提出“新唯識論”。當代，本書(shu) 作者提出“新經學”。“新經學”的“新”在於(yu) 將現代價(jia) 值理論與(yu) 傳(chuan) 統經學結合起來，而成為(wei) 一種新學術。其學術宗旨在於(yu) ，經過現代詮釋之後的經典理念能被今人理解和接受，並融入到現實的日常生活當中。換言之，即以“新經學”為(wei) 平台，重建人文信仰。···
-19.jpg!cover_160_120)
【薑廣輝 唐陳鵬】論理學家的經學著作成功的根本原因——以二程、朱熹的相關著作為···
本文首先剖析二程理學的體(ti) 係架構和主要命題，繼以程頤的《周易程氏傳(chuan) 》和朱熹的《四書(shu) 章句集注》為(wei) 例來探求理學家解經的特點，指出宋儒經典詮釋的成功之道:一是在於(yu) 他們(men) 有一套博大精深的哲學思想體(ti) 係，使他們(men) 對傳(chuan) 統經典中“性與(yu) 天道”問題的解釋能做到得心應手；二是他們(men) 也並未拋棄傳(chuan) 統的訓詁學方法。這兩(liang) 點對我們(men) 今人創造性地詮釋經典···
薑廣輝、鄧林主編《論語講習錄》出版
“新經學”的呼喚已成為(wei) 當今學術界的強音之一。多年來，著名經學史家薑廣輝先生在嶽麓書(shu) 院開設《周易》《詩經》《論語》等課程，結合曆史與(yu) 現實問題重讀經典。本書(shu) 是薑先生帶領博士生集體(ti) 研讀《論語》的課程總結，也是他們(men) 共同回應和實踐“新經學”的一種嚐試。全書(shu) 從(cong) 《論語》中精選20個(ge) 主題，如“人能弘道，非道弘人”“朝聞道，夕死可矣”“···
微信公眾號
伟德线上平台
青春儒學
民間儒行
微信公眾號
伟德线上平台
青春儒學
民間儒行