【房偉】白露：秋聲遠，相思長

天高氣爽總是在九月，心曠神怡正是那秋的愛意。秋風吹散了酷暑的炎熱，留下明淨的天空。大地之上，青霜白露，碧樹黃花，繽紛璀璨。在這絕美秋色中，候鳥南飛，排雲(yun) 而去，它們(men) 豈能不帶著深深的眷戀？

【房偉】立春：生機與希望

一年前的今天，立春之日，北京冬奧會(hui) 拉開序幕。開幕式上，以中國傳(chuan) 統二十四節氣的流轉為(wei) 序進行倒計時，無疑驚豔了世人。歲月不居，時節如流，一年後的今天，2023年2月4日，又逢立春節氣，變化的是光陰與(yu) 容顏，而不變的，仍然是春回大地時給世間萬(wan) 物帶來的生機和希望。

【房偉】禮，要有節

《管子》中將禮、義(yi) 、廉、恥視作事關(guan) 國家存亡的基石，認為(wei) “禮”的作用在於(yu) 不逾“節”，能使人守規矩，充分肯定了“禮”在維護社會(hui) 秩序中所發揮的作用。《禮記》中則進一步提出“君子恭敬、撙節、退讓以明禮”，做到節製有度才能是知禮明禮的君子。可見，“禮”與(yu) “節”關(guan) 係密切，無論是對社會(hui) 發展，還是對個(ge) 人修養(yang) ，都具有重要價(jia) 值。

【房偉】禮，要“應時”

也許，中國人是世界各民族中對“時”最為(wei) 敏感的族群。中國人的“二十四節氣”，是古人觀察自然而窺測天道的結晶。春生、夏長、秋收、冬藏，“四時行焉，百物生焉”，天地自然有條不紊，和諧有序。盡管孟子強調“天時不如地利，地利不如人和”，但明智的古人從(cong) 來不否定天時的重要性。天時是“道”的某種體(ti) 現，違逆天時，其實就是在背道而馳，是萬(wan) ···

【房偉】禮主異，樂求和

“大不自多，海納江河。惟學無際，際於(yu) 天地。形上謂道兮，形下謂器。禮主別異兮，樂(le) 主和同。知其不二兮，爾聽斯聰！”這首《大不自多》的浙江大學校歌是現代新儒家“三聖”之一的馬一浮先生所作，80多年來傳(chuan) 誦不輟。

【房偉】一生有“禮”的中國人

“禮義(yi) 之邦”之概念早在東(dong) 晉時期就已出現，但其中所蘊含的價(jia) 值理念卻有更早的淵源。考古發掘和研究表明，龍山時代中國已有了禮製的雛形。據《禮記·表記》記載，“夏道尊命，事鬼敬神而遠之”，“殷人尊神，率民以事神，先鬼而後禮”。著名曆史學家範文瀾由此將夏、商兩(liang) 代的文化分別概括為(wei) “尊命文化”“尊神文化”，而“周人尊禮尚施，事鬼敬神而···

【房偉】曲阜“三孔”：斯文、教化與聖域

理解中國，應該從(cong) 孔子開始，而要想讀懂孔子，則不妨來到位於(yu) 曲阜的孔廟、孔府和孔林，在“三孔”中那一座座古建築的陪伴下，逐漸步入時空的深處，去傾(qing) 聽曆史的訴說，去感悟傳(chuan) 統的中國，去回歸內(nei) 心的寧靜。

【房偉】“祭如在”與文廟祭祀

《論語》“祭如在”章是考察孔子儒家對於(yu) 祭祀基本態度的關(guan) 鍵文獻。綜觀曆代注疏，論者多圍繞“在”進行闡發，旨在強調恰當地處理情感和理智的關(guan) 係。這樣的做法既能滿足人的情感需要，也能消除偏執迷信的成分，不失為(wei) 一種理性選擇。祭祀之禮首重“敬”，人們(men) 需要用內(nei) 心的誠敬來對待祭祀。同時，祭祀實踐離不開齋戒、相稱等儀(yi) 製規則。誠敬與(yu) 規···

【房偉】凡事預則立，不預則廢

2020年8月24日，習(xi) 近平總書(shu) 記在中南海主持召開經濟社會(hui) 領域專(zhuan) 家座談會(hui) ，聽取專(zhuan) 家代表就“十四五”規劃編製等提出的意見和建議，並發表重要講話。他強調：“‘十四五’時期是我國全麵建成小康社會(hui) 、實現第一個(ge) 百年奮鬥目標之後，乘勢而上開啟全麵建設社會(hui) 主義(yi) 現代化國家新征程、向第二個(ge) 百年奮鬥目標進軍(jun) 的第一個(ge) 五年，我國將進入新發展階段···

由民間祭奠到國家祀典，學者房偉：千年文廟祭祀背後的文化認同

文廟祭祀的存續並非僅(jin) 僅(jin) 係於(yu) 人君之私念與(yu) 朝廷之推崇，更深層次的原因還在於(yu) 孔子之道所蘊含的價(jia) 值理念與(yu) 行為(wei) 規範為(wei) 整個(ge) 中華民族所共同遵循，客觀上能夠起到鞏固政權合法性、凝聚社會(hui) 共識的作用。

【房偉】精神信仰與文化傳承——對文廟從祀的思考

孔廟大成殿的東(dong) 、西兩(liang) 側(ce) ，有兩(liang) 排房屋，綠瓦長廊，紅柱隔扇，習(xi) 慣上稱為(wei) “兩(liang) 廡”。走進兩(liang) 廡，一個(ge) 個(ge) 木製的牌位整齊地擺在神龕之中，神龕前的方桌上擺放著祭祀用的禮器。

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