推動較為(wei) 滯後的朱子後學研究,彰顯朱子學的特性與(yu) 價(jia) 值,是當前朱子學研究的重要課題。而饒雙峰(饒魯)恰恰是朱子後學中極具個(ge) 性、影響深遠而又不幸被埋沒煙塵之人。研究朱子後學的首要困難在於(yu) 文獻的匱乏,饒雙峰即是如此。
吳仲迂,名迂(又以為(wei) 名廷),號可堂,宋末元初浮梁(古屬鄱陽)人【1】。胡炳文(1253—1333)《四書(shu) 通》言吳氏:仲迂,號可堂,鄱陽人。元汪克寬(1304—1372)受學於(yu) 吳,言“浮梁拜可堂吳先生仲迂於(yu) 州學”【2】。
張栻是南宋重要的理學家,師承五峰,服膺周、程,友於(yu) 朱子,與(yu) 朱子、呂祖謙鼎立為(wei) 東(dong) 南三賢。在南宋道學格局中,張栻之學淵源於(yu) 胡宏的湖湘學,然因與(yu) 朱子思想密切,在後世朱學獨尊之道學格局中,張栻獲得了超出呂祖謙和陸象山的地位,在《宋史》中與(yu) 朱子同歸屬於(yu) “道學”,而呂、陸則被歸為(wei) “儒林”。
船山對雙峰的批判解析上溯朱子及元代朱子學,體(ti) 現了對朱子後學思想的重視與(yu) 吸收,顯示出雙峰對船山思想的積極影響,表明船山學同樣建立在層累式詮釋朱子《四書(shu) 》思想的基礎上,而具有濃厚的朱子學底色。研究補充了對《讀四書(shu) 大全說》核心內(nei) 容朱子後學之評的不足,有助於(yu) 全麵深入地理解船山學,把握朱子學傳(chuan) 承發展的思想脈絡。
《四書(shu) 大全》一直被主流學界詬病為(wei) 抄襲舊作、敷衍塞責的謄抄之作。然如細致比較《大全》與(yu) 其所本之書(shu) 取材之異同,則可見出此一看法實未見中肯。如將《大全》與(yu) 宋元四書(shu) 類著述對朱子再傳(chuan) 饒魯(號雙峰)的引用來看,則可改變對《大全》的固有認識。饒雙峰《四書(shu) 》論述雖以“多不同於(yu) 朱子”而著稱,然被《大全》引用多達570條。
在中國哲學史研究上,李存山繼承張岱年的邏輯分析法和好學深思的精神,緊扣氣論與(yu) 仁學這條主線展開,多有發明;在儒學文化觀上,堅持張岱年的道德常變說,對儒家文化得失作出了辯證分析,探索了以和諧為(wei) 特征的儒家文化在現代社會(hui) 的價(jia) 值及其轉化;他對張岱年思想作出了深入透辟的研究,不僅(jin) 是理解張岱年思想的重要參考,也是進入他本人···
陽明道統論有其動態發展曆程,其若幹“出格”之論體(ti) 現了陽明學的理論創新與(yu) 儒學傳(chuan) 統、理學共識之間同異交錯的緊張關(guan) 係:“顏子沒而聖學亡”作為(wei) 陽明早年未定之說,實質上是對宋儒所揭示的顏孟之別這一道統分判的接續;孔子九千鎰之論與(yu) “夫子賢於(yu) 堯舜”之傳(chuan) 統實相背離,體(ti) 現了陽明學因病發藥所隱含的矯枉過正之處。
朱子四書(shu) 學是理學經學一體(ti) 化的重要成果,標誌著中國經學史上“四書(shu) 學”這一新經學典範的確立。書(shu) 稿以經學與(yu) 理學的相互關(guan) 係為(wei) 中心,深入探討了朱子四書(shu) 學作為(wei) 經學哲學的特質,在朱子四書(shu) 學文獻的考察、朱子四書(shu) 學內(nei) 在理學論題的分析、朱子四書(shu) 經典詮釋思想的挖掘、朱子四書(shu) 工夫論的闡發等方麵進行了初步的思考。書(shu) 稿以翔實的史料為(wei) 基礎,···
朱子通過詮《四書(shu) 》舊典和樹《太極圖說》新典的方式,推尊了以周程道學為(wei) 正統的道學脈絡,圍繞道統建構了一套貫通形而上下的理論體(ti) 係,實現了經學與(yu) 道學的相融合,展現了思想建構與(yu) 經典詮釋的內(nei) 在一體(ti) ,體(ti) 現出思想的曆史繼承性和時代創新性的統一。
詹道傳(chuan) 《四書(shu) 纂箋》采用箋證形式,對《四書(shu) 集注》作出了正其音、明其義(yi) 、考製度、辨名物、究本末、補未言、列異說、辨錯謬諸方麵的考察,被稱為(wei) “羽翼朱子而有功於(yu) 聖門”。該書(shu) 還就《四書(shu) 集注》注音、字義(yi) 、引文、史實、襲用古注、未及修改、兩(liang) 說衝(chong) 突、與(yu) 朱子它書(shu) 說衝(chong) 突等多方麵之誤提出中肯批評,體(ti) 現了批判修正朱子的一麵,四庫館臣認···
明代理學家魏莊渠《大學指歸》對《大學》的闡發,突出了至善無對、知止見性、格物知本思想,彰顯了複性定性、靜養(yang) 天根、先立乎大、自作主宰工夫。試圖以此解決(jue) 朱、王二家支離、空寂之弊,融通朱、王二家之說,開拓明代理學“第三條路線”,彰顯了明代理學演變的複雜性,體(ti) 現了《大學》詮釋的多元性,啟發今人不可拘泥於(yu) “非朱即王”的觀點···
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