【範麗珠 陳納 蔣潞楊】從人倫日用來看中華民族的文化共同性：滇西南不同族群生···

基於(yu) 對滇西南不同族群社會(hui) 生活的田野資料，借助不以任何一種文明形態為(wei) 標準版本的知識社會(hui) 學視角，探究以孔儒傳(chuan) 統為(wei) 核心的中華“教化係統”在滇西南各族群的生活世界中內(nei) 化為(wei) 地方性“社會(hui) 知識庫”，多元通和的信仰與(yu) 當地文化習(xi) 俗相結合，使安身立命的倫(lun) 理價(jia) 值嵌入於(yu) 敬天法祖和神道設教等日常生活的禮儀(yi) 實踐中，構造出了社會(hui) 賴以維係的意義(yi) ···

【範麗珠 陳納】論政治倫理與信仰教化的耦合關係——中華本土宗教的社會學理論建構···

本文梳理了社會(hui) 學將中華本土宗教作為(wei) 獨立實體(ti) 研究的學術脈絡，提出從(cong) 中華文明的發生與(yu) 發展之內(nei) 在機製為(wei) 出發點，在此基礎上認識和解釋中國本土宗教並進行社會(hui) 學理論的建構。本文指出“神道設教”原則下政治倫(lun) 理與(yu) 信仰教化之間形成的耦合關(guan) 係，決(jue) 定了在中華民族格局下的社會(hui) 世界（social world）中的宗教信仰體(ti) 係的走向。

【範麗珠 陳納】文化的差異、錯位與衝突——謝和耐《中國與基督教——中西文化的首次···

基督教在中國的廣泛存在已經是不爭(zheng) 的社會(hui) 事實，然而基督宗教與(yu) 中國社會(hui) 文化之間的張力並沒有因此而減弱。那種試圖以簡單的方式實現“基督教征服中國”和“中華歸主”的想法理應成為(wei) 基督教反省的過去。“基督教中國化”—使基督教真正融入中國文化、中華民族與(yu) 中國社會(hui) 才是基督教在華發展的必由之路。

【範麗珠、陳納】儒學是不是宗教？——楊慶堃宗教社會學的功能主義視角

【範麗珠、陳納】“以神道設教”的政治倫理信仰與民間儒教

【範麗珠、陳納】關於“儒”的宗教性與儒教在當代中國的複興

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