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【專訪】肖永明：書院製融入現代大學教育體係：如何傳承與創新？ ——關於大學書院···

近些年國內(nei) 很多高校積極實行大學書(shu) 院製，以期用“學院+書(shu) 院”管理方式來化解當代高等教育中存在的一些問題。

【肖永明】嶽麓書院的曆史文化底蘊與精神傳統

“吾道南來，原是濂溪一脈；大江東(dong) 去，無非湘水餘(yu) 波。”這副高懸於(yu) 嶽麓書(shu) 院文廟的對聯，道出了湖湘文脈的淵源有自，高揚了舍我其誰的氣魄，也深刻地折射出嶽麓書(shu) 院作為(wei) 中國古代文化精神高地的曆史底蘊。

嶽麓書(shu) 院作為(wei) 習(xi) 近平總書(shu) 記牽掛地和文化傳(chuan) 承調研地，作為(wei) “實事求是”思想路線重要策源地和中華文化地標，要在長期探索實踐中，扛起更重的使命任務，展現更大的擔當作為(wei) ，全力推進實現嶽麓書(shu) 院全麵現代複興(xing) 。近年來，我們(men) 深入學習(xi) 貫徹習(xi) 近平新時代中國特色社會(hui) 主義(yi) 思想和習(xi) 近平總書(shu) 記考察調研嶽麓書(shu) 院重要講話精神，取得了積極進展。

肖永明著《儒學·書院·社會——社會文化史視野中的書院》出版

本書(shu) 是肖永明教授主持的國家社科基金項目《儒學·書(shu) 院·社會(hui) ——文化社會(hui) 學視野中的書(shu) 院》的最終成果。書(shu) 院是中國曆史上獨具特色的文化教育組織。它萌芽、肇始於(yu) 唐代，定型、興(xing) 盛於(yu) 宋代，普及於(yu) 明清，最終在清末因改製而退出曆史舞台。在一千多年的曆史進程中，書(shu) 院雖曆經曲折，但就總體(ti) 趨勢而言，則一直呈不斷發展之勢。

【肖永明王誌華】明代儒學氣學傳統的回歸及走向——以“太虛”詮釋為中心

明代學者對“太虛”的詮釋，整體(ti) 上呈現出一種氣學的風格取向。具體(ti) 而言，在“後理學”視野下，明代儒者批判性地繼承了“太虛”概念，對太虛進行了本體(ti) 論建構，表現出回歸氣學的傾(qing) 向。在此基礎上，又將“太虛”與(yu) “心”並論，呈現出以氣論心性的學術路徑，並最終將“太虛”作為(wei) 倫(lun) 理價(jia) 值的歸宿。

【專訪】嶽麓書院院長肖永明：國際書院研究中心一定隻能在中國

據韓聯社首爾7月6日電，在阿塞拜疆首都巴庫舉(ju) 行的第43屆聯合國教科文組織世界遺產(chan) 委員會(hui) 會(hui) 議上，朝鮮王朝時代9處主導推廣性理學的教育設施以“韓國書(shu) 院”（Seowon,Korean Neo-Confucian Academies）之名入選世界文化遺產(chan) 。這9處書(shu) 院分別是榮州紹修書(shu) 院、安東(dong) 陶山書(shu) 院、安東(dong) 屏山書(shu) 院、慶州玉山書(shu) 院、達成道東(dong) 書(shu) 院、鹹陽藍溪書(shu) 院、井邑武···