歐陽輝純文集 - 伟德平台体育

【歐陽輝純何雲峰】論何紹基“經世致用”倫理思想的內蘊

何紹基是清代著名書(shu) 法家，他的“經世致用”倫(lun) 理思想，與(yu) 其成長在湖湘文化的環境有關(guan) ，是湖湘文化的一個(ge) 縮影。其“經世致用”倫(lun) 理思想主要體(ti) 現在藝術道德和社會(hui) 道德方麵。在藝術道德上，何紹基強調學藝要“先學為(wei) 人”“人與(yu) 文一”。在社會(hui) 道德上，他強調“忠誠”道德。他的“經世致用”倫(lun) 理思想，不是通過考據訓詁儒家經典的方式來呈現，而是以書(shu) 法···

【歐陽輝純】持正不阿、扶危濟困和盡職盡責 ——倫理學視閾下朱熹謀事之忠的主要內涵

朱熹忠德思想具有十分豐(feng) 富的內(nei) 容，謀事之忠是其內(nei) 容之一。朱熹的謀事之忠主要包括三個(ge) 方麵的內(nei) 涵：持正不阿、扶危濟困和盡職盡責。持正不阿是指謀事之忠的原則和態度，扶危濟困是謀事之忠的宗旨和目的，盡職盡責是謀事之忠的方法和途徑。

【李傑、歐陽輝純】從“天理”自然到倫理世界 ——論朱熹自然觀的倫理內蘊與價值審視

天理自然觀是朱熹思想體(ti) 係的一個(ge) 重要組成部分。朱熹不是僅(jin) 從(cong) 認識論的角度理解自然，而是從(cong) 主體(ti) 論、價(jia) 值論的視角理解自然，把自然作為(wei) 內(nei) 在於(yu) 人的一種存在來體(ti) 認，朱熹天理自然觀充滿著強烈的道德意識。

【歐陽輝純】論朱熹忠德思想產生的社會性根源——佛教、道教、商品經濟和私欲四層次···

唐宋之際是我國曆史上重要的變革時期。儒家忠德在這個(ge) 時期受到巨大的衝(chong) 擊、挑戰、刺激和顛覆，主要表現為(wei) 四個(ge) 方麵：鼎盛的佛教對儒家忠德的挑戰，泛濫的道教對儒家忠德的衝(chong) 擊，繁榮的商品經濟對儒家忠德的刺激，膨脹的私欲對儒家忠德的顛覆。這些為(wei) 朱熹提出“存天理，滅人欲”的“盡己之忠”提供了社會(hui) 曆史條件。

【歐陽輝純】新冠肺炎疫情暴發的道德哲學反思

從(cong) 道德境界的角度看，要遏製“天人二分”的自然主義(yi) 道德觀和對道德境界追求喪(sang) 失的獨斷道德理性主義(yi) ，堅持辯證唯物主義(yi) 生態道德理念；從(cong) 道德規範的角度看，要擺脫百弊叢(cong) 生的“人類中心主義(yi) ”和“非人類中心主義(yi) ”，堅持辯證的有機的自然觀；從(cong) 道德實踐的角度看，要糾正錯誤的“滅天理，窮人欲”的道德實踐原則和反對膨脹的極端物質主義(yi) 與(yu) 極端拜···