本書(shu) 在中國傳(chuan) 統文化正在全麵複興(xing) 的時代文化背景之下,對黃玉順教授提出的“生活儒學”與(yu) “中國正義(yi) 論”進行更為(wei) 深入的學理研究與(yu) 文化思考,探討當代中國正義(yi) 實現的文化語境與(yu) 可能進路,提出以儒家的修身思想與(yu) 工夫論進路作為(wei) 切入當代中國社會(hui) 現實的有效路徑,在理念上將“生活儒學”推進到“修身儒學”,以達於(yu) 現實生命與(yu) 生活的公平和正義(yi) 。
蔣慶的“政治儒學”是對孔子儒學以“正名”為(wei) 宗旨的“春秋大義(yi) ”的異化,最終與(yu) “康黨(dang) ”的“新康有為(wei) 主義(yi) ”走向合流,標誌著“政治儒學”已經走向“墮落”與(yu) “終結”。究其原因,在於(yu) 蔣慶與(yu) “康黨(dang) ”不懂孔子的性命之道,舍“內(nei) 聖”而求“外王”,以儒學為(wei) 幹政的工具。故當代中國的儒學研究應當回歸孔子儒學的性命之道,對儒學史進行正本清源,以儒者的修身立···
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