無論是西方的主動帶節奏、脫鉤還是對國內(nei) 民眾(zhong) 情緒的精準煽動,抑或國內(nei) “反建製”力量的有意政治引導和重新聚集對新時代改革的幽怨敵意,都需要國家治理實現真正的現代化,有效展開包括信息治理、央地治理、文化治理、法律治理和共同體(ti) 治理在內(nei) 的觀念與(yu) 製度的結構性變革。這一變革不是有些分析文章指明的、模仿西方的顛覆性政治變革,而···
從(cong) 廣場退回家中的每一個(ge) 香港人,除了真正的一小部分極端派之外,必然麵臨(lin) 反複的家庭內(nei) 部談判、個(ge) 人生涯抉擇與(yu) 理性上的重新考量,到底要一個(ge) 什麽(me) 樣的香港與(yu) 個(ge) 人未來?筆者相信,經過這段時間的反思與(yu) 調整,香港人的內(nei) 心真實答案恐怕不會(hui) 簡單順從(cong) “完全自治”路線的魔法指引。
2020之春是全球化和人類文明史最關(guan) 鍵的一個(ge) 春天,是21世紀第三個(ge) 十年的曆史開端。別忘了我們(men) 是新世界的中國青年,別忘了中國對自身的文明期許和複興(xing) 使命,別忘了時代進步是一代代人的薪火相傳(chuan) ,而當責任傳(chuan) 遞到你們(men) 身上時,你們(men) 今日的所思所行就是關(guan) 鍵的起點與(yu) 基礎。更關(guan) 鍵的是,這是你們(men) 青春生命難以再遇的重大曆史時刻,也是你們(men) 從(cong) 稚···
在充分理解各國自主管製的政治與(yu) 利益正當性的同時,我們(men) 也應思考真正的“人類命運共同體(ti) ”到底如何理解和建構。武漢肺炎新型危機對中國進取型的國家戰略和全球戰略是一次重要的意義(yi) 挫折和挑戰,中國必須在抗疫周期中展現其製度協調力、技術攻關(guan) 力、價(jia) 值滲透力與(yu) 全球合作力,否則必然產(chan) 生“國民信任危機”和“全球信任危機”,掏空新時代進取···
從(cong) 武漢肺炎危機早期的“警察維穩”表現到中央決(jue) 策介入後以中央媒體(ti) 監督、最高司法非正式發聲及公眾(zhong) 聚焦商談的共識取向來看,新治理模式的基本價(jia) 值已經紮根並在國家治理體(ti) 係內(nei) 部具有初步的傳(chuan) 導、教育和製度矯正功能,而社會(hui) 層麵則通過這一治理模式的內(nei) 部拉鋸與(yu) 反彈調整看到了一種新的治理知識與(yu) 製度模式的成長印記。
2020,庚子之年,武漢肺炎危機無疑是對國家治理現代化與(yu) 全球合作治理的一次關(guan) 鍵性考驗。通過了考驗,中國的治理與(yu) 全球合作都會(hui) 進步。港台如果隻是想著“小確幸”和“獨善其身”,甚至隱含幽怨與(yu) 仇恨,就很難看到真正的前途。
2020及之後的曆史時段是2019所界定之基本問題與(yu) 基本矛盾的展開、應對與(yu) 結構性解決(jue) 周期。沒有永恒的霸權,沒有單一的權力中心,沒有不可取代的任何國家或城市,也沒有真正留守得住的舊日榮光,隻有永恒不變的利益、競爭(zheng) 、創新與(yu) 正義(yi) 。
2019香港變局,反修例延燒,中美超限角力,“一國兩(liang) 製”香港平台經受嚴(yan) 峻考驗。與(yu) 香港相比,同為(wei) “一國兩(liang) 製”實驗田的澳門則展現出政治穩定、法治權威、經濟社會(hui) 協調發展及融入國家體(ti) 係有序推進的良好態勢。
11月24日的區議會(hui) 選舉(ju) 是香港政治的重要轉折點,“泛民”取得了過半議席。這是香港理性精神進一步陷入迷惘的征兆。這是一次暴力氛圍下的特殊時期的選舉(ju) ,其結果受到一定的扭曲,但大體(ti) 上可以作為(wei) 測試香港所謂“主流民意”的民調依據。
十九屆四中全會(hui) 在全盤評估與(yu) 優(you) 化國家治理現代化體(ti) 係的同時,對“一國兩(liang) 製”及香港製度完善提出若幹關(guan) 鍵性判斷及安排,是應對香港危機的中央管治思路。但“一國兩(liang) 製”下,中央管治需依法而富有智慧地進行,香港本地的自治與(yu) 自救仍是關(guan) 鍵。
錢穆的賢能政治學對中國當代政治學及政治製度研究產(chan) 生了某種典範影響,貝淡寧的“賢能政治論”以社會(hui) 科學方法推進了錢穆政治學基本命題的當代展開。中國傳(chuan) 統政治對當代政治乃至於(yu) 全球治理的可能貢獻,恰恰在於(yu) 在一個(ge) “民主民粹化”的失序時代重建最低限度的“美德—賢能政治”。
「五十年不變」已過半。在前半場,香港優(you) 越,「兩(liang) 製」相安。在後半場,國家主場,民族複興(xing) ,「一國」對「兩(liang) 製」的正當塑造作用日益顯著。回歸初期的香港由於(yu) 未能完成23條立法及係統推行國民教育,香港的法製體(ti) 格與(yu) 精神品格依然保持著回歸前的結構與(yu) 狀態,因而在「一國兩(liang) 製」下半場變奏之時已跟不上鼓點,奏不出和聲。
當地時間10月15日,美國國會(hui) 眾(zhong) 議院全會(hui) 審議通過了“香港人權與(yu) 民主法案”(以下簡稱“香港法案”)。此前的9月25日,該法案已經由美國參眾(zhong) 兩(liang) 院外交委員會(hui) 通過,看樣子美國是鐵了心要對香港事務進行更為(wei) 直接、具體(ti) 及深入的幹預。
這場運動的另外一個(ge) 顯著的異化特征則在於(yu) 對“法律責任”的完全漠視與(yu) 回避,甚至認為(wei) “抗爭(zheng) 無罪,造反有理”,這與(yu) 公民抗命中“主動認罪,道德擔當”的美德要素完全不符。故這並不是一場典型或正常的社會(hui) 運動,而是一場充斥暴力犯罪與(yu) 私刑泄憤欲望的社會(hui) 造反與(yu) 騷亂(luan) ,不具有現代民主邏輯下的基本的正當性與(yu) 合理性,也缺乏對社會(hui) 運動基本秩序與(yu) ···
反蒙麵法立法符合香港憲製秩序,是合憲合法合理的管治行為(wei) 。反對派指責反蒙麵法違反基本法及香港人權法案條例,是違憲法規,這種認定是罔顧基本法秩序與(yu) 香港止暴製亂(luan) 基本事實及需求的“泛政治化”及不專(zhuan) 業(ye) 的判斷,缺乏嚴(yan) 格的法理基礎和正當依據。西方國家更嚴(yan) 厲的反蒙麵法通常都能通過本國司法複核的憲製測試,成為(wei) 本國法律秩序的有效組···
香港反修例運動始終高位徘徊,折射出香港青年人國家認同的深度危機,同時也是其回歸身份與(yu) 意義(yi) 體(ti) 係的重構性危機。政治認同的本質是對所處國家基本體(ti) 製與(yu) 政治價(jia) 值的認同。
所謂的“司法主權”的本質在於(yu) 主權地位是否完整與(yu) 對等。無論是歐盟整體(ti) ,還是法國或其他成員國,在繼續接受美國安全保護、情報控製與(yu) 全球化公共服務的同時,很難凝聚起充分的共識和力量去反製美國的長臂管轄。
聯合聲明是一份有效、重要且具有曆史裏程碑意義(yi) 的國際法律文件,但它絕不為(wei) 任何外國勢力建構任何超越1997年時間框架的管治權和監督權。香港基本法不僅(jin) 完全吸收了聯合聲明中的中方單方麵聲明,而且基於(yu) 中國主權意誌而增加了普選條款,提升了香港民主權利。
2016年民進黨(dang) 全麵執政以來,從(cong) 其根本性的台獨黨(dang) 綱出發,在兩(liang) 岸關(guan) 係上否認“九二共識”,尋求“離岸替代”,實行極端的轉型正義(yi) 和去中國化政策,在島內(nei) 治理上則一方麵政治封殺國民黨(dang) ,另一方麵則濫用執政權全力準備“台獨”相關(guan) 條件。
我們(men) 知道,香港是國際金融中心。在全球金融治理體(ti) 係當中有個(ge) 說法,叫做“紐倫(lun) 港”,就是紐約、倫(lun) 敦、香港,大家打開24小時的全球時區,這三個(ge) 地方正好是三分天下,它們(men) 是全球金融市場秩序的時空和秩序連續性的關(guan) 鍵節點。
伟德线上平台
青春儒學
民間儒行
伟德线上平台
青春儒學
民間儒行