【田飛龍】港澳應充分認識中共第三個曆史決議的曆史觀發展觀

中共十九屆六中全會(hui) 審議通過了《中共中央關(guan) 於(yu) 黨(dang) 的百年奮鬥重大成就和曆史經驗的決(jue) 議》（以下簡稱《決(jue) 議》）。《決(jue) 議》回顧了港澳回歸的曆史，以及香港局勢出現嚴(yan) 峻局麵後中央采取的一係列重大舉(ju) 措。

【田飛龍】中國“王道”思想何以成為國際法秩序異化的替代性願景？

天下之理想治道，在於(yu) “王者興(xing) ”，在於(yu) “王道”規範的認同與(yu) 多元力量的整合。王道秩序，因而成為(wei) “協和萬(wan) 邦”的理想性秩序，其中融貫的是和平、共生、安全及相互尊重、共同發展的理性秩序思維與(yu) 國際法精神。

【田飛龍】香港民主"大洗牌"，下一步不隻是"防衛"

疫情閉關(guan) 帶來經濟民生和兩(liang) 地互通的諸多障礙，美國製裁和新BNO移民帶來對香港未來的某些憂慮，而香港國安法深入社會(hui) 治理縱深麵以及新選舉(ju) 法造成的政治生態“大洗牌”，也對香港的“民主文化”和相應勢力形成前所未有的打擊、衝(chong) 擊與(yu) 改造效應。

【田飛龍】香港國安法一周年： 製度成效、典型案例和剩餘課題

香港國安法一周年，法治成效有目共睹，市民的心理安全與(yu) 自由權利保障更上台階。香港國安法不僅(jin) 具有通常的法律實施的效果，還具有調控擴展香港特區法律體(ti) 係以及施壓推動香港諸多關(guan) 鍵領域實質性改革的作用。在國安法的推動下，香港在教育、傳(chuan) 媒、校園民主甚至司法等領域正在展開係統而精準的製度檢討，尋求適應香港國安法的新治理秩序。

【田飛龍】為什麽香港民主要拒絕“選舉攬炒主義”？

香港一代人的“民主青春”將會(hui) 逝去，“愛國者治港”及其新選製將塑造何種民主文化與(yu) 民主生態，是“一國兩(liang) 製”香港實踐的一個(ge) 曆史謎團。而香港社會(hui) 自身仍是香港民主重建的最關(guan) 鍵力量，精英的責任倫(lun) 理，民眾(zhong) 的製度學習(xi) 與(yu) 理性投票，對新選製的民主認同、參與(yu) 和維護，都需要對選舉(ju) 攬炒及其一切煽動破壞形式嚴(yan) 格“說不”。

【田飛龍】《政學私言》中的錢穆法治思想及其當代意義

錢穆先生是文史大家，在晚年之際口授文章提及“天人合一”，既是最終的文化遺命，也是對秩序法理的終極關(guan) 懷。法治思考和論述在錢穆先生洋洋大觀的諸多著述中並不凸顯，主要存留於(yu) 20世紀40年代的若幹篇學術論文之中，以《人治與(yu) 法治》《中國人之法律觀念》《法治新詮》諸篇最具代表性，並均收入《政學私言》之中。這些篇章並非突兀論述，···

【專訪】田飛龍：徒法不足以自行 ——香港新選製的風險在哪裏？

5月31日，完善選舉(ju) 製度條例正式刊憲生效。這一改革能否徹底結束立法會(hui) 內(nei) 部的政治亂(luan) 局，還香港一片政清人和的新氣象？為(wei) 解答這一問題，《橙新聞》在北京專(zhuan) 訪到北京航空航天大學高研院／法學院副教授、全國港澳研究會(hui) 理事田飛龍與(yu) 讀者分享他的看法。

【專訪】田飛龍：隻有打開香港民眾的心結，才能真正實現人心回歸

中華民族的偉(wei) 大複興(xing) 就是要打破包括英國在內(nei) 的西方殖民者在文化和種族上的優(you) 越感，讓包括香港同胞在內(nei) 的中華民族能夠真正挺直腰杆站起來。我們(men) 要在香港社會(hui) 營造一種風清氣正的政治文化。“愛國者治港”也會(hui) 在香港社會(hui) 催生出一種新的知識需求，就是重新認識我們(men) 的國家。

【田飛龍】黎智英保釋案與香港司法的“節製轉向”

黎智英保釋案裁決(jue) 體(ti) 現了香港司法哲學的某種“國家法”轉向，這是其製度理性與(yu) 政治成熟性的體(ti) 現，是對香港司法獨立更高層次的理解與(yu) 堅守，具有香港司法及“一國兩(liang) 製”實施的裏程碑意義(yi) 。

【田飛龍】BNO法律變質之爭的源起與終局

BNO已成為(wei) 曆史陳跡，是大英帝國“殖民遺產(chan) ”與(yu) “殖民情分”的謝幕禮。中英從(cong) 1984年外交備忘錄的妥協到2021年最終分道揚鑣，折射出“一國兩(liang) 製”國際政治環境與(yu) 條件的激烈變遷。國籍法與(yu) 法律身份的清晰化，表麵上是中英法律鬥爭(zheng) 及香港部分居民旅行權利的減損，實質上是中央對港全麵管治權與(yu) 基礎立法者憲製角色的理性展現。

【田飛龍】“勤王”動員令是一場美國民主的911

特朗普隻是藥方，對藥方的政治批判與(yu) 清理，無法取代對美國真實問題與(yu) 矛盾的診斷和回應。美國民主重建不是以批判特朗普結束，而恰恰是以其為(wei) 負麵典型和反思開端，並有勇氣直麵特朗普主義(yi) 所捕捉和提出的相關(guan) 問題，相應設計和提出具有真正科學性與(yu) 民主建設性的製度化解決(jue) 方案。

【田飛龍】2021新年獻詞：振奮於不安的年代

2020，新冠之年，全球受虐，至今未解，不得安生。人與(yu) 自然的關(guan) 係失衡，人類理性與(yu) 欲望的狂飆突進，在這個(ge) 似乎“曆史終結”的全球化“深度”時代，招致了自然的反向平衡與(yu) 神秘調整。人類以意識形態畫地為(wei) 牢，以科學技術追捕毒蹤，以疫苗競賽安撫人心，以權力和資本的扭結控製市場與(yu) 生命。真正改變人類曆史走向的，竟然不是世界大戰，而是一···

【田飛龍】治港範式轉型：從“粗放治理”到“精細治理”

對港精細治理已入正軌，也是整個(ge) 國家治理現代化的一部分。其前景如何同樣是一個(ge) 巴掌拍不響，在很大程度上取決(jue) 於(yu) 香港社會(hui) 和特區政府的政治成熟、國家認同及自治能力的實際增長。這在香港治理進程中構成了某種“二次回歸”及香港自治能力的“二次發育”。香港到底如何能夠適應和發育好，是“一國兩(liang) 製”下半場的關(guan) 鍵。國家隻能提供基礎條件與(yu) 環···

【田飛龍】文明雙峰之間的好奇與穿梭——潘嶽先生《秦漢與羅馬》讀後

當代中國複歸中華文化本位，馬克思主義(yi) 中國化進入新時代的深度和解與(yu) 整合階段，迫切需要對中華文明進行“同情的理解”和“理解的創造”，使得民族複興(xing) 與(yu) 人類命運共同體(ti) 建立在正確理解和認同的自身文明基礎之上。

【專訪】田飛龍：港區國安法推動依法治港進入深水區

“港版國安法”是中央直接立法，所以它在國家安全的標準與(yu) 執行力度上，其實都要高於(yu) 基本法第23條。“港版國安法”不取代23條，但是它在23條立法沒有完成的情況下，可以緊急堵住香港的國家安全的漏洞。所以中央直接立法這一行動本身，就是在為(wei) 香港23條立法的困境進行解套。

【田飛龍】香港修例與兩製激變——《抗命歧途》導言、補記（饒戈平序）

反修例運動的後期治理與(yu) 香港繁榮穩定的重建，考驗國家治理智慧與(yu) 香港自身的高度自治能力。“一國兩(liang) 製”由此決(jue) 定性地轉入了中央權力合法進場、香港管治改革及社會(hui) 重建的“下半場”。本書(shu) 從(cong) 香港內(nei) 外雙重視角，以法學與(yu) 政治學方法，對這一場反體(ti) 製的社會(hui) 運動加以深度剖析，對“一國兩(liang) 製”憲製原理予以反思重構，並提出運動後期治理與(yu) 新時代“一···

【田飛龍】何冰B站“後浪”演講與五四精神的敘事難題——紀念五四運動101周年

來自20世紀曆史塵埃中的舊式啟蒙話語固然日益淺陋而可能遭遇“愛國青年”的鄙棄，那些抱殘守缺於(yu) 舊式話語而無視當代中國進步性及愛國青年之精神自覺的人固然可能呈現“遺老”狀而憤懣幽怨，甚至詆毀封殺新生力量，但新時代真正的價(jia) 值締造任務是否就可以通過何冰式的正能量演講而得到解決(jue) 呢？

【田飛龍】反蒙麵法上訴得直的憲製意義

但香港的黑暴行為(wei) 已帶有恐怖主義(yi) 特征，僅(jin) 僅(jin) 依靠被“柔化”的反蒙麵法是不夠的，特首應當會(hui) 同行政會(hui) 議做好研究和立法的準備，以訂立更為(wei) 嚴(yan) 厲且在法律依據上更為(wei) 直接（如直接依據《緊急情況規例條例》中的“緊急狀態”條款而不是“公共威脅”條款）的緊急規例。當然，這一判決(jue) 給出了香港法院的司法複核立場與(yu) 基準，政府立法應當充分研究如何使···

【田飛龍】疫情之下，美國為何還要操弄“台北法案”？（附：美國《台北法案》中文全···

美國涉台立法有可能進一步向“台灣安全”議題升級以及出現“類似建交”的高度迷惑與(yu) 極限挑戰行為(wei) ，中國對台戰略研究與(yu) 維護主權行動必須轉換思維，凝聚人心，申明利害，果敢突破。

【田飛龍】發哨文之發燒事件是對新治理的規範期待

壟斷信息與(yu) 屏蔽哨聲，不僅(jin) 壓抑了表達自由，也挫傷(shang) 了社會(hui) 成員相互預警及官民互動合作的信任基礎，總體(ti) 上增加了民眾(zhong) 對權力的不信任及治理體(ti) 係的控製成本。尋求善治，不是僵化的“消聲”，而是保護哨聲預警機製，官民互信互動，社會(hui) 合作治理。期待疫情過後，吹哨者不再恐懼而有榮耀，當政者不懼哨音而有敬畏。

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